良好的心理素質(zhì)，是獲得社交成功的條件之一。人際環(huán)境通常十分復(fù)雜，社交中，你可能會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如果沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，你就無(wú)法適應(yīng)這一切。所以你需要對(duì)自己有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知，勇于突破自我，處險(xiǎn)不驚，遇變不亂，自信、樂(lè)觀，以一個(gè)成熟、沉穩(wěn)的心理來(lái)面對(duì)社交。

    1．別做被情緒控制的人

    【社交魔方】

    抑制自己免于憤怒最好的辦法是：當(dāng)別人憤怒時(shí)，你就冷靜觀察，那是怎樣的一副德性。

    ——塞涅卡

    一個(gè)人的情緒難免時(shí)好時(shí)壞，但無(wú)論如何你都不能把自己的情緒帶到社交活動(dòng)中去。要想適應(yīng)不同的社交對(duì)象、人際環(huán)境，你就必須學(xué)會(huì)控制自己的情緒。

    學(xué)會(huì)控制自己的情感、自己的行動(dòng)，這在社交中是很重要的。在門被砰然地關(guān)上，玻璃杯被砸碎，一陣咆哮聲以后；在被人無(wú)情地冒犯之時(shí)；當(dāng)我們?cè)谵k事兒時(shí)犯了一些不該犯的錯(cuò)誤之時(shí)，我們的情感如何呢？

    你是否會(huì)動(dòng)輒勃然大怒？你可能會(huì)認(rèn)為發(fā)怒是你生活的一部分，可你是否知道這種情緒根本就無(wú)濟(jì)于事？也許，你會(huì)為自己的暴躁脾氣辯護(hù)說(shuō)：“人嘛，總會(huì)發(fā)火、生氣的。”或者是：“我要不把肚子里的火發(fā)出來(lái)，非得憋出潰瘍病來(lái)?！?br/>
    盡管如此，憤怒這一習(xí)慣行為可能連你自己也不喜歡，更別說(shuō)別人了。

    同其他所有情感一樣，這是你思維活動(dòng)的結(jié)果。它并不是無(wú)緣無(wú)故地產(chǎn)生的。當(dāng)你遇到不合意愿的事情時(shí)，就認(rèn)為事情不應(yīng)該是這樣的，這時(shí)開(kāi)始感到灰心，爾后，便是一些沖動(dòng)的相伴動(dòng)作，這總是很危險(xiǎn)的，對(duì)你來(lái)說(shuō)，它并沒(méi)有什么好結(jié)果可言。

    痛苦的感受會(huì)侵蝕掉我們的自尊。

    我們也許會(huì)在早上起床時(shí)覺(jué)得自己像是個(gè)百萬(wàn)富翁，但有時(shí)候，只需花一秒鐘的時(shí)間，一個(gè)不贊成的、一個(gè)輕視的表示，或想起過(guò)去失敗的一件事，就可以使我們一念之間覺(jué)得自己一文不值。

    我們也許有洞察力、先見(jiàn)之明、后見(jiàn)之明。然而只要有人碰觸到我們敏感的樞紐，或是悲劇發(fā)生，這些都會(huì)在一瞬間逃得無(wú)影無(wú)蹤。這時(shí)我們的每一根纖維就會(huì)充滿了感情，把所有理智的聲音都淹沒(méi)掉。

    我們之中絕大多數(shù)人都很熟悉下面這些癥狀：麻木、失眠、疲倦、沮喪、嘆息，太多的事要做，但沒(méi)有興趣做它們，以致做事沒(méi)有條理、悲傷、失去熱忱、寂寞和空虛。

    令人感到欣喜的是，雖然我們不能防止壞的感受來(lái)臨，但我們卻能阻止它們停留下來(lái)。

    比如說(shuō)，如果你覺(jué)得傷心，而且知道是誰(shuí)令你傷心，應(yīng)該怎么辦？如果可能，就去找那個(gè)人當(dāng)面直說(shuō)他傷害了你、怎樣傷害了你和為什么你有這種感覺(jué)。

    如果你感覺(jué)焦急，就應(yīng)設(shè)法確定你恐怕喪失的是什么——是不是別人的愛(ài)和照顧？是你對(duì)境況和對(duì)自己本身的控制？還是你自己做人的自尊心和價(jià)值感？想一想有什么能幫助你防止損失，或幫助你準(zhǔn)備應(yīng)變。不要因?yàn)橄雭?lái)太可怕而把它撇開(kāi)。躲避你所怕的事，只能把事情弄得更糟，問(wèn)題更難解決。

    倘若有人觸怒了你，立刻對(duì)他講明，大多數(shù)人都會(huì)表示歉意而仍要和你繼續(xù)做朋友。

    那么怎樣對(duì)付內(nèi)疚呢？只要記住大多數(shù)內(nèi)疚來(lái)自壓抑的忿怒，而忿怒又是因心靈受傷害而產(chǎn)生的，那么解決的辦法應(yīng)該是查出心靈所受的傷害，并找出造成傷害的原因，再把忿怒引回原來(lái)它應(yīng)該發(fā)泄的地方。

    消極的情緒自然會(huì)給社交帶來(lái)不良影響，但你若表現(xiàn)得過(guò)度亢奮、過(guò)于激動(dòng)也未必是一件好事。

    有這樣一個(gè)例子：一個(gè)星期六的上午，賈尼去會(huì)見(jiàn)ABC公司主管，約見(jiàn)地點(diǎn)是他的辦公室。主人事先說(shuō)明談話會(huì)被打斷20分鐘，因?yàn)樗s了一個(gè)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人，他們之間關(guān)于該公司遷入新辦公室的合同就差簽字了。

    由于只是個(gè)簽字的手續(xù)，主人允許賈尼在場(chǎng)。

    這位房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人帶來(lái)了平面圖和預(yù)算，很明顯已經(jīng)說(shuō)服了他的顧客，就在這穩(wěn)操勝券的時(shí)候，他做下一件蠢事。

    這位房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人最近剛剛與ABC公司主管的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手簽了租房合同。他大概是興奮，仍然陶醉在自己的成功之中，開(kāi)始詳細(xì)描述那筆買賣是如何做成的，接著贊美那個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的優(yōu)秀之處，稱贊其有眼力，很明智地租用了他的房產(chǎn)。賈尼猜想接下去他就要恭維這位公司主管也做出了同樣的決策。

    公司主管站了起來(lái)，謝謝他做了這么多介紹，然后說(shuō)他暫時(shí)還不想搬家。

    房地產(chǎn)商一下子傻眼了。當(dāng)他走到門口時(shí)，主管在后面說(shuō)：“順便提一下，我們公司的工作最近有一些創(chuàng)意，形勢(shì)很好，不過(guò)這可不是踩著別人的腳印走出來(lái)的?！?br/>
    房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人在關(guān)鍵時(shí)刻忽略了對(duì)方的感受，只陶醉在自己勝利的喜悅情緒里，結(jié)果釀成了談判失敗的苦果。如果他能控制一下自己的情緒，也就不會(huì)損失了這筆已經(jīng)唾手可得的買賣。

    學(xué)會(huì)控制情緒是我們社交成功和快樂(lè)的要訣，因?yàn)闆](méi)有任何東西比我們的情緒更能影響我們的生活了。如果你能及時(shí)控制調(diào)整自己的情緒以適應(yīng)社交的需要，那你就會(huì)成為一名社交高手。

    2．“忍”是百妙之門

    【社交魔方】

    應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的屈辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無(wú)謂的橫禍。要是屈辱可以使我們殺人，那么為了氣憤而冒出生命的危險(xiǎn)是一件多么愚蠢的事。

    ——莎士比亞

    人際交往中，你難免會(huì)碰到不順心的事，或被羞辱，或被誤解，自尊心受到強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。這時(shí)有兩個(gè)選擇，一是針?shù)h相對(duì)，堅(jiān)決還擊，二是以退為進(jìn)，強(qiáng)忍自安。而實(shí)踐證明，很多時(shí)候能忍一時(shí)之辱的人才是真正的強(qiáng)者。

    這里所說(shuō)的“忍”，是指為了大局、為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而把他人強(qiáng)加給自己的痛苦、怨忿強(qiáng)咽下去，不予還擊，求得寧人息事的一種社交方法。有句俗話叫“百忍可成金”，它從某種意義上道出了“忍”的意義和價(jià)值。

    漢初名將韓信年輕時(shí)家境貧窮，他本人既不會(huì)溜須拍馬，又不會(huì)投機(jī)取巧、買賣經(jīng)商。整天只顧研讀兵書，最后連一天一頓飯也難以有著落，無(wú)奈之中他只好背上家傳寶劍，沿街乞討。

    有個(gè)財(cái)大氣粗的屠夫看不起韓信這副寒酸迂腐的書生相，故意當(dāng)眾奚落他說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得人高馬大，又好佩刀帶劍，但不過(guò)是個(gè)膽小鬼罷了。你要是不怕死，就一劍捅了我；要是怕死，就從我褲襠底下鉆過(guò)去?！闭f(shuō)罷雙腿架開(kāi)，立了個(gè)馬步。眾人一哄圍上，且看韓信如何動(dòng)作。

    韓信認(rèn)真地打量著屠夫，想了一想，竟然彎腰趴地，從屠夫褲襠下鉆了過(guò)去。街上的人頓時(shí)哄然大笑，都說(shuō)韓信是個(gè)膽小鬼。

    韓信忍氣吞聲，閉門苦讀。幾年后，各地爆發(fā)反抗秦王朝統(tǒng)治的大起義，韓信聞風(fēng)而起，仗劍從軍，爭(zhēng)奪天下，威名四揚(yáng)。

    韓信忍胯下之辱而圖蓋世功業(yè)，成為千秋佳話。假如他當(dāng)初爭(zhēng)一時(shí)之氣，一劍刺死羞辱他的屠夫，按法律處置，則無(wú)異于以蓋世將才之命抵償無(wú)知狂徒之命。假如他當(dāng)初圖一時(shí)之快，與凌辱他的屠夫斗毆拼搏，忍下一時(shí)之氣，才能成就大事也無(wú)異于棄鴻鵠之志而與燕雀論爭(zhēng)。韓信深明此理，寧愿忍辱負(fù)重，也不愿爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)而毀棄自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的前程。

    這樣的忍耐，不是屈服，而是退讓中另謀進(jìn)??；不是逆來(lái)順受、甘為人奴，而是委曲求全以便我行我素。

    “忍”具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在同事、親友之間發(fā)生矛盾時(shí)，只要有一方采取“忍”的姿態(tài)，主動(dòng)放棄對(duì)抗，就會(huì)使矛盾失去繼續(xù)激化的動(dòng)力，從而使矛盾趨于緩解。其次，“忍”能導(dǎo)致問(wèn)題的“冷處理”。在矛盾狀態(tài)下，雙方頭腦發(fā)熱，不夠理智，很難做出正確的判斷。而一方的“忍”就會(huì)使雙方脫離接觸，獲得冷靜理智處理矛盾的機(jī)會(huì)。最后，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，“忍”還有助于成就大事。事有大局與局部、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益之分，當(dāng)眼前沖突有礙大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益時(shí)，“忍”的態(tài)度就成為顧大局的最佳選擇。俗話說(shuō)“小不忍則亂大謀”。成大器者往往能權(quán)衡利弊，決不會(huì)因小而失大。人緣的好壞，差別往往就在忍與不忍之間。那么，在交際中如何才能做到“忍”呢？

    （1）要提高自己的思想境界

    能“忍”首先是一個(gè)思想修養(yǎng)的問(wèn)題。能“忍”的人通常是為人豁達(dá)、待人寬厚、品德高尚、有遠(yuǎn)大理想的人。他們不會(huì)過(guò)多計(jì)較私利、個(gè)人面子，遇事能更多地著眼大局、著眼團(tuán)結(jié)。由于有這樣的思想基礎(chǔ)，所以對(duì)小事小非能忍讓，表現(xiàn)出大度胸懷、寬容態(tài)度和堅(jiān)韌品格。

    （2）要做駕馭自己情緒的主人

    “忍”是對(duì)自我感情的約束、抑制，是一種理智的行為?！叭獭闭咝枰泻軓?qiáng)的自控能力，尤其是要善于制怒。從心理學(xué)的角度看，“忍”的過(guò)程即是意志力發(fā)揮作用的過(guò)程。能不能“忍”，關(guān)鍵看自己意志力的強(qiáng)弱?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人們的憤怒爆發(fā)過(guò)程分為三個(gè)階段：一是潛伏期。表現(xiàn)為不良情緒的滋生，但未失去理智，意志還有作用，人們能強(qiáng)裝笑顏。二是爆發(fā)期。這時(shí)理智已不能駕馭感情，意志也已失效，人們的情緒不可抑制地爆發(fā)出來(lái)。三是休克期。憤怒發(fā)泄后出現(xiàn)的安靜和疲勞階段。從這個(gè)情緒發(fā)展變化的規(guī)律我們可以看到，“忍”要選擇好時(shí)機(jī)，即在第一階段潛伏期就要抑制自己，才能有效地避免自己進(jìn)入情緒爆發(fā)期，如果在這個(gè)階段控制不住，那就無(wú)所謂忍了。

    當(dāng)然，社交中的“忍”，也不是毫無(wú)原則的退讓和容忍，而是在權(quán)衡了輕重之后的明智選擇。會(huì)忍的人、能忍的人才能在交際上取得成功。

    3．樂(lè)觀大度養(yǎng)成計(jì)劃

    【社交魔方】

    與人交往時(shí)，性格開(kāi)朗的人能使人感到其言行爽快，容易引起他人與之交往的興趣。這種人就是心地寬廣的人。

    ——本明寬

    人際交往中，每個(gè)人都喜歡和樂(lè)觀大度的人做朋友，而討厭悲觀論者。因此我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)樂(lè)觀大度的性格，做一個(gè)人人歡迎的交際明星。

    與人吵了架，悲觀者說(shuō)：“唉，我又得罪了人，真沒(méi)用?！睒?lè)觀者則不同，他向前看，說(shuō)：“又多了一次教訓(xùn)，以后我會(huì)做得更好些?！眱烧叩乃季S方向迥然有異，導(dǎo)致相反的結(jié)果。

    當(dāng)生病臥床時(shí)，悲觀者緊鎖愁眉，憂心忡忡，說(shuō)：“我真倒霉，這樣發(fā)展下去可就完了。”樂(lè)觀者卻說(shuō)：“上帝說(shuō)我太累了，叫我休息休息，養(yǎng)精蓄銳好好干！”他的心情不壞，積極與醫(yī)生配合，病情很快好轉(zhuǎn)。

    有一對(duì)雙胞胎長(zhǎng)的一模一樣，但性格卻存在巨大差異，一個(gè)極度悲觀，一個(gè)極度樂(lè)觀。圣誕節(jié)到了，父親送了悲觀者一大堆玩具，送給樂(lè)觀的兒子一堆馬糞。當(dāng)父親推開(kāi)悲觀孩子的門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他正坐在玩具堆里哭，“你為什么要哭啊，孩子？”“哦！爸爸，我有這么多玩具，可是如果它們壞了怎么辦？如果小朋友妒嫉我，不再跟我玩了怎么辦？”父親搖了搖頭，想去看看另一個(gè)兒子。他看到了什么？那個(gè)樂(lè)觀的兒子正在馬糞周圍快樂(lè)地跑來(lái)跑去?！芭?，爸爸！快看啊，這有一堆馬糞！我猜附近一定還藏著一匹小馬?！币淮蠖淹婢卟荒茏尡^者快樂(lè)起來(lái)，而一堆馬糞也沒(méi)能使樂(lè)觀者失望，看來(lái)左右他們情緒的并不是外力，而是他們自身。

    這些事實(shí)說(shuō)明，人們的不良心情往往與其思維方式、處事態(tài)度相聯(lián)系。我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就可以有意識(shí)地駕馭和改變自己的思維狀態(tài)，創(chuàng)造出有利于身體健康，有助于推動(dòng)事業(yè)成功的樂(lè)觀態(tài)度。也正是從這個(gè)意義上，我們說(shuō)樂(lè)觀大度也是可以創(chuàng)造的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)樂(lè)觀。

    （1）熱愛(ài)生活，遇事要向前看

    首先我們要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己的事業(yè)，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，人們一旦有了高尚的理想追求，就會(huì)對(duì)未來(lái)充滿信心，對(duì)生活表現(xiàn)出超然的豁達(dá)，并具有很強(qiáng)的心理承受能力。當(dāng)遇到不利因素，或身處逆境時(shí)，就能理解逆境的意義，把目光盯住未來(lái)、盯住目標(biāo)，在遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的感召下，超越眼前的挫折，化解和消除悲觀情緒，使自己保持樂(lè)觀的態(tài)度。

    （2）變換角度，從消極事物中發(fā)現(xiàn)積極因素

    客觀事物是十分復(fù)雜的，從不同角度看可以得出不同的結(jié)論。因此，我們要學(xué)會(huì)全面地、辯證地、發(fā)展地看待問(wèn)題，遇事要從幾個(gè)方面分析研究，盡量從不利中看到有利因素來(lái)鼓舞自己，使自己保持樂(lè)觀向上的昂揚(yáng)情緒。當(dāng)不慎遇到挫折失誤時(shí)，不妨來(lái)個(gè)逆向思維，把挫折當(dāng)成人生的財(cái)富，從挫折失利中學(xué)到有益的東西，吃一塹長(zhǎng)一智，使自己變得更聰明起來(lái)，把失敗當(dāng)作成功的跳板。這樣一來(lái)，不論在何種情況下，人們都可以看到希望，看到光明，感到生活的美好，充滿生機(jī)和活力，就會(huì)有一種生生不息的動(dòng)力推動(dòng)自己不斷前進(jìn)。

    （3）實(shí)事求是，確定和調(diào)整期望值

    俗話說(shuō)，不如意事常八九。出現(xiàn)不如意的事情，常常與人們的期望值定得過(guò)高有關(guān)，期望值一旦落空，難免帶來(lái)悲觀情緒；因此，我們?cè)谧雒考虑橹岸紤?yīng)從實(shí)際出發(fā)，善于綜合各種主客觀因素，統(tǒng)籌考慮，確定一下恰當(dāng)?shù)慕?jīng)過(guò)自己努力可以達(dá)到的期望值，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)自己必然會(huì)擁有好心情，并以成功者的姿態(tài)去迎接下一次挑戰(zhàn)。當(dāng)事情出現(xiàn)波折，心情不快時(shí)，就要看看自己的期望值是否過(guò)高。一旦發(fā)現(xiàn)期望值脫離實(shí)際，就要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，把它降低一些，這樣就可以使自己心理恢復(fù)平衡，在新的支點(diǎn)上建立自信，保持樂(lè)觀。

    （4）重溫往事，讓成功為自己喝彩鼓勁

    當(dāng)你遇到挫折心情欠佳時(shí)，不妨多想想自己以往曾經(jīng)有過(guò)的成功記錄，看到自己的優(yōu)勢(shì)和能力，由此建立自信，給自己鼓掌，改變不良心境，排除悲觀情緒，以樂(lè)觀態(tài)度投入新的戰(zhàn)斗。

    努力做一個(gè)樂(lè)觀大度的人吧，樂(lè)觀大度會(huì)把你變成一塊擁有巨大磁力的磁石，讓你成為一個(gè)受人歡迎，為人所樂(lè)于親近的人。

    4．讓關(guān)愛(ài)為你再加一分

    【社交魔方】

    待人接物要想到別人是重要的，也應(yīng)該把別人當(dāng)作重要的人來(lái)看待。你與人相處時(shí)要考慮到對(duì)方的感情。我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人也會(huì)同樣地對(duì)待我們。

    ——馬爾茲

    一個(gè)人如果能時(shí)時(shí)對(duì)人懷著良好的善意，對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)愛(ài)和和善，那么他自身的吸引力就會(huì)在不知不覺(jué)中大增。

    人格優(yōu)美、性情溫和的人，往往到處能得他人的歡迎，也能處處得到他人的扶助。有些商人雖然沒(méi)有雄厚的資本，卻能吸引很多顧客，他們的事業(yè)與那些資本雄厚但缺少吸引力的相比，進(jìn)展必定更為顯著。

    在社交上，如果你能處處表現(xiàn)出愛(ài)人與和善的精神，樂(lè)于助人，那么就能使自己猶如磁石一般，吸引眾多的朋友。而一個(gè)只肯為自己打算的人，到處會(huì)受人鄙棄。

    慷慨與寬宏大量，也是獲得朋友的要素。一個(gè)寬容大度的慷慨者，常能贏得人心。

    在社交上，還應(yīng)說(shuō)他人愛(ài)聽(tīng)的話，在談話和做事過(guò)程中，要發(fā)揚(yáng)他人的長(zhǎng)處，而不去暴露他人的短處。那種習(xí)慣輕視他人、喜歡尋找他人缺點(diǎn)的人，是不可信賴的人，也不值得交結(jié)。

    輕視與嫉妒他人往往是一個(gè)人心胸狹窄、思想不健全的表現(xiàn)，也是一個(gè)人思想淺薄與狹隘的表現(xiàn)，這種人非但不能認(rèn)識(shí)他人的長(zhǎng)處，更不能發(fā)現(xiàn)自己的短處。而有著健全的思想、對(duì)人寬宏大量的人，非但能夠認(rèn)識(shí)他人的長(zhǎng)處，更能發(fā)現(xiàn)自己的短處。

    吸引他人最好的方法，就是要使自己對(duì)他的事情很關(guān)心、很感興趣。但你不能做作，你必須真誠(chéng)地對(duì)別人關(guān)心、對(duì)別人感興趣。

    好多人所以不能吸引他人，是因?yàn)樗麄兊男撵`與外界是隔絕的，他們專注于自己。與外界隔絕，久而久之，便足以使自己陷于孤獨(dú)的境地。

    一個(gè)人，幾乎人人都不歡迎他，但他不知道是什么原因。即使他參加一個(gè)公眾集會(huì)，人人見(jiàn)了他都退避三舍。所以，當(dāng)別人互相寒暄談笑、其樂(lè)融融之時(shí)，他一個(gè)人獨(dú)處在屋中的一個(gè)角落。即使偶然被人家注意，片刻之后，他也依舊孤獨(dú)地坐在一邊。像這類人好似冰塊一樣，好似沒(méi)有吸引力的磁石。

    這個(gè)人之所以不受歡迎，在他自己看來(lái)乃是一個(gè)謎，他具有很大的才能，又是個(gè)勤勉努力的人。他在每天工作完畢后，也喜歡混在同伴中尋快樂(lè)。但他往往只顧到自己的樂(lè)趣，而常常給人以難堪，所以很多人一看到他，就避而遠(yuǎn)之。

    但他絕未想到，他不受歡迎最關(guān)鍵的原因乃在于他的自私心理，自私乃是他不能贏得人心的主要障礙。他只想到自己而不顧及他人。他竟然一刻也不能把自己的事情擱起，來(lái)談?wù)勊说氖虑?。每?dāng)與別人談話，他總是要把談話的中心，集中在自身或自己的業(yè)務(wù)上。

    一個(gè)人如果只顧自己，只為自己打算，那么就沒(méi)有吸引他人的磁力，就會(huì)使別人對(duì)他感到厭惡，就沒(méi)有一個(gè)人喜歡與他結(jié)交往來(lái)。

    如果一個(gè)人真正對(duì)他人感興趣，便有吸引他人的力量。而且對(duì)他人吸引力的大小，與對(duì)他人所感興趣的程度成正比。怎樣才能對(duì)他人感興趣呢？主要是要能夠設(shè)身處地為他人著想，能夠推己及人，給他人以深切的同情。

    其實(shí)，人生最大的目標(biāo)，并不應(yīng)該在于謀生賺錢，更要把我們內(nèi)在的力量、我們的美德發(fā)揚(yáng)出來(lái)。這樣，我們就自然會(huì)具有吸引他人的力量。

    一個(gè)人要真正吸引他人，應(yīng)該具有種種良好的德行，自私、卑鄙、嫉妒都不能贏得人心；非但不能贏得人心，還會(huì)處處不受人們的歡迎。所以，我們應(yīng)該多給他人以關(guān)愛(ài)、同情、鼓勵(lì)、扶助，這些東西不會(huì)因?yàn)槲覀兊母冻龆鴾p少，給別人越多，我們反而會(huì)收獲越多。

    5．在心里種一棵“許愿樹(shù)”

    【社交魔方】

    只要你相信自己，你就會(huì)得到別人的信仰。

    ——歌德

    每個(gè)人對(duì)自己都有一個(gè)“我屬于哪種人”的自我期許，這也就是心理學(xué)上常說(shuō)的“自我意識(shí)”。不要小看自我意識(shí)，它可能對(duì)你的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

    自我意識(shí)就是“我屬于哪種人”的自我觀念，它建立在我們對(duì)自身的認(rèn)知和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上。一般而言，一個(gè)人的自我觀念都是根據(jù)自己過(guò)去的成功或失敗、他人對(duì)自己的反應(yīng)、自己根據(jù)自己環(huán)境中他人的比較意識(shí)，特別是童年經(jīng)歷等四個(gè)主要方面不自覺(jué)地形成的。根據(jù)這些，人們心里便形成了“自我意識(shí)”。就我們自身而言，一旦某種與自身有關(guān)的思想或信念進(jìn)入這幅“自我肖像”，它就會(huì)變成“真實(shí)的”。在此之后，我們很少去懷疑其可靠性，只會(huì)根據(jù)它去活動(dòng)，就像它的確是真實(shí)的一樣。

    丹丹是一個(gè)內(nèi)向的女孩，她討厭人多的地方，討厭和不認(rèn)識(shí)的人接觸，辦事的時(shí)候總是很慌亂，一接觸異性就覺(jué)得緊張……結(jié)果她沒(méi)有什么談得來(lái)的朋友，為此她也很苦惱。后來(lái)她的姐姐告訴她一個(gè)辦法，那就是多運(yùn)用自己的想象力。從此以后，丹丹每天起床時(shí)就對(duì)著鏡子微笑，她把自己想象成一個(gè)活潑可愛(ài)的女孩，身邊有許許多多的朋友，她大方地和他們一起談笑、玩鬧……漸漸地，她真的變成了一個(gè)活潑的女孩子，連她自己都覺(jué)得有些不可思議。

    心理學(xué)家認(rèn)為，人的潛意識(shí)就是一部“服務(wù)機(jī)制”——一個(gè)有目標(biāo)的電腦系統(tǒng)。而人的自我意識(shí)，就有如電腦程序，直接影響這一機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。如果你的自我意識(shí)是一個(gè)失敗的人，你就會(huì)不斷地在自己內(nèi)心那“熒光屏”上看到一個(gè)垂頭喪氣、難當(dāng)大任的自我，聽(tīng)到“我是沒(méi)出息、沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)”之類負(fù)面的信息；然后感受到沮喪、自卑、無(wú)奈與無(wú)能——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”失敗。

    另一方面，如果你的自我意識(shí)是一個(gè)成功人士，你會(huì)不斷地在你內(nèi)心的“熒光屏”上見(jiàn)到一個(gè)躊躇滿志、不斷進(jìn)取、敢于經(jīng)受挫折和承受強(qiáng)大壓力的自我；聽(tīng)到“我做得很好，而我以后還會(huì)做得更好”之類的鼓舞訊息；然后感受到喜悅、自尊、快慰與卓越——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”成功。

    對(duì)自我意識(shí)的確立是十分重要的，其正或負(fù)傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。自我意識(shí)的形成有以下特點(diǎn)：

    （1）人的所有行為、感情、舉止甚至才能始終與自我意識(shí)一致

    每個(gè)人把自己想象成什么人，就會(huì)按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識(shí)的努力，即使他有意志力，也很難扭轉(zhuǎn)這種行為。

    自我意識(shí)是一個(gè)“前提”、一個(gè)根據(jù)。人的全部個(gè)性、行為，甚至環(huán)境都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。如果一個(gè)人從心理上逃避成功、害怕成功，面對(duì)機(jī)會(huì)或挑戰(zhàn)，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個(gè)失敗者，也是一個(gè)平庸之輩。因?yàn)?，在其自我意識(shí)里已經(jīng)有了失敗的自我意識(shí)。其實(shí)，只要改變一個(gè)人的自我意識(shí)，不管是企業(yè)家、商人或是學(xué)生、教師，其工作績(jī)效都會(huì)發(fā)生奇跡般的變化。

    （2）自我意識(shí)可以改變

    一個(gè)人難于改變某種習(xí)慣、個(gè)性或者生活方式，似乎有這樣一個(gè)原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在自我的行為模式上而不是意識(shí)結(jié)構(gòu)上。很多人對(duì)心理咨詢或指導(dǎo)感到意義不大，是因?yàn)樗麄兿胍淖兊氖翘囟ǖ耐庠诃h(huán)境或者特定的習(xí)慣和性格缺陷，而從來(lái)沒(méi)有想到改變?cè)斐蛇@些狀況的自我認(rèn)識(shí)。

    要想有所成就，并全面地完善自己的意識(shí)，就必須有一個(gè)適當(dāng)而又現(xiàn)實(shí)的自我意識(shí)伴隨著自己；就必須能接受自己，并有健全的自尊心。必須信任自己，必須不斷地強(qiáng)化和肯定自我價(jià)值，必須隨心所欲地有創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我，而不是把自我隱藏或遮掩起來(lái)，必須有與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的自我，以便在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中有效地發(fā)揮作用。此外，可通過(guò)長(zhǎng)期自我觀察或借助心理咨詢師的指導(dǎo)，逐步而客觀地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，并且積極現(xiàn)實(shí)地對(duì)待這些長(zhǎng)處和弱點(diǎn)。

    當(dāng)這個(gè)自我意識(shí)在對(duì)自我揚(yáng)長(zhǎng)避短的基礎(chǔ)上日臻完善而穩(wěn)固的時(shí)候，你會(huì)有“良好”的感覺(jué)。并且會(huì)感到自信，會(huì)自由地作為“我自己”而存在，自發(fā)地表現(xiàn)自己并會(huì)適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用。如果它成為逃避、否定的對(duì)象，個(gè)體就會(huì)把它隱藏起來(lái)，不讓它有所表現(xiàn)，創(chuàng)造性的表現(xiàn)也就因此受到阻礙，內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的壓抑機(jī)制而無(wú)法與人相處。

    我們每一個(gè)人內(nèi)心所真正需要的正是更豐富的人生，幸福、成功、寧?kù)o以及我們心目中的崇高目標(biāo)，在本質(zhì)上都可以從豐富的生活或積極的創(chuàng)造過(guò)程中體驗(yàn)到。當(dāng)我們體驗(yàn)到幸福、自信、成功的飽滿的感情時(shí)，我們就是在享受豐富的生活。當(dāng)我們落魄到壓制自己的能力、浪費(fèi)自己的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責(zé)和自我厭惡的程度時(shí)，就是在扼殺我們可以利用的生命力，就是在背棄自我發(fā)展和完善的道路。

    用你的心為自己畫一幅自我肖像，你希望自己成為怎樣的人，你希望自己有什么樣的成就，你就會(huì)與它越來(lái)越接近。

    6．和諧來(lái)自相互尊重

    【社交魔方】

    尊重別人的長(zhǎng)處，在任何情況下都平等待人的人，才是道德高尚的人。

    ——蘇霍姆林斯基

    你希望別人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣對(duì)待別人，只有相互尊重，人與人之間的關(guān)系才會(huì)融洽和諧。

    一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)尊重的需要分兩類，即自尊和來(lái)自他人的尊重。自尊包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立和自由等的愿望。來(lái)自他人的尊重包括威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、地位、名譽(yù)和賞識(shí)。一個(gè)具有足夠自尊的人總是更有信心、更有能力，也更有效率。然而，當(dāng)缺乏自尊時(shí)，就會(huì)感到自尊無(wú)望，甚至可能導(dǎo)致絕望和神經(jīng)失常的行為。而最穩(wěn)定的，也是最健康的自尊是以別人給他應(yīng)得的尊敬為基礎(chǔ)的，而不是來(lái)自外部的名聲、榮譽(yù)和諂媚。

    某家電影院曾發(fā)生這樣一件事：年末，電影院經(jīng)理把員工包括離退休人員及其家屬都請(qǐng)到電影院來(lái)參加一個(gè)茶話會(huì)。會(huì)前，專門制作了這些離退休人員和在職職工的生活錄相片，會(huì)上放給大家看。每個(gè)人，尤其是離退休職工非常感動(dòng)。原因很簡(jiǎn)單，這些人一輩子干的工作就是給別人放電影，從來(lái)未感受過(guò)自己上銀幕是什么滋味。今天他們有機(jī)會(huì)在給人們放了一輩子電影的電影院里，看自己走上了銀幕，感到影院領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有忘記自己一輩子的辛苦，他們能不感動(dòng)嗎？因而很自然地加深了對(duì)自己?jiǎn)挝坏母星?，同時(shí)也使在職職工感到振奮，團(tuán)體的凝聚力大增。

    互尊是禮儀的重要原則。與人交往，不論對(duì)方職務(wù)高低、身份如何、相貌怎樣、才能大小，只要與之打交道，首先就應(yīng)尊重他人的人格，做到禮遇適當(dāng)、寒暄熱烈、贊美得體、話題投機(jī)，讓人感到他在你心目中是受歡迎的和有地位的，從而得到一種心理上的滿足，感到與你交往的心情很愉快，這樣才可能深入溝通，建立感情，達(dá)到目的。要想在社交中體現(xiàn)對(duì)別人的尊重，你不妨從以下幾個(gè)方面做起：

    （1）在禮儀上體現(xiàn)對(duì)別人的尊重

    禮儀不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和人品，還能體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，贏得別人的好感。在社交場(chǎng)合，男方將女方的手握得太緊、時(shí)間太長(zhǎng)，是對(duì)女方的不尊重，會(huì)給人以輕佻之嫌；參加朋友的婚禮而蓬頭垢面、不修邊幅，不僅有損自己的形象，也是對(duì)朋友的不尊重；和異性朋友保持過(guò)密的距離，甚至湊到對(duì)方耳邊“竊竊私語(yǔ)”，是對(duì)對(duì)方的不尊重；站著與別人交談而腳不停地“啪啪”打地，會(huì)使人產(chǎn)生“不耐煩”的聯(lián)想；與朋友特別是長(zhǎng)輩、上級(jí)、新朋友坐著交談而大蹺“二郎腳”，甚至上下擺動(dòng)，在對(duì)方看來(lái)，這是輕佻的表現(xiàn)、傲慢的外露，是對(duì)對(duì)方的不尊重。

    （2）態(tài)度要真誠(chéng)而熱情

    熱情的態(tài)度，意味著對(duì)別人的隆重接納，會(huì)給人留下受歡迎、受重視、受尊重的感覺(jué)，而這本來(lái)就是禮儀的初衷和要旨。當(dāng)然，熱情不能過(guò)火，過(guò)分的熱情會(huì)使人感到虛偽和缺乏誠(chéng)意。所以，待人熱情一定要出自真誠(chéng)，是尊重他人的真摯感情的自然流露。如果心存不敬，卻又要故意表現(xiàn)出熱情，只會(huì)讓人感到做作，引起反感。

    （3）不要傷別人的“面子”

    所謂面子，即自尊心。即便是一個(gè)毫無(wú)廉恥之心的人，也存在著一定的自尊心。失去自尊，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一件非常痛苦、難以容忍的事情。所以，傷害別人的自尊是嚴(yán)重失禮的行為。如果是故意而為，那就更不道德了。我們中國(guó)人愛(ài)面子、講面子，古人有“寧折勿彎”的訓(xùn)誡，說(shuō)到底都是自尊心的問(wèn)題。維護(hù)自尊，希望得到他人的尊重，是人的基本需要之一。所以，與人交往，一定要避免有可能傷害他人自尊心的言行。比如，談話中不要涉及他人的隱私；不要提到對(duì)方的生理缺陷，更不能拿別人的生理缺陷開(kāi)玩笑；對(duì)他人做錯(cuò)的事，要善意地委婉指出。

    （4）尊重別人的意見(jiàn)

    每個(gè)人都有表達(dá)自己思想、表現(xiàn)自身的愿望。社會(huì)的發(fā)展，為人們弘揚(yáng)個(gè)性提供了更為廣闊的空間。豐富的個(gè)性色彩和多元思想的共存，是現(xiàn)代社會(huì)區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)基本特征。因此，現(xiàn)代社交中的互尊原則，要求人們必須學(xué)會(huì)彼此寬容，尊重他人的思想觀點(diǎn)和個(gè)性。與人交往，就應(yīng)給人表達(dá)自己思想、表現(xiàn)自己個(gè)性的機(jī)會(huì)，應(yīng)尊重他人的這種權(quán)利。當(dāng)他人與自己的意見(jiàn)相左時(shí)，不應(yīng)把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人。與個(gè)性特征和自己截然不同的人交往，應(yīng)尊重對(duì)方的人格和自由。

    得到別人的尊重是人的基本精神需求之一，如果你能照顧到別人的這一心理，你就必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和好感，當(dāng)然，你的人緣也就會(huì)越來(lái)越好。

    7．做人何必太精明

    【社交魔方】

    黑貓養(yǎng)了一群魚鷹替它捕魚，黑貓是非常精明的，這些魚鷹想貪沒(méi)一條小魚也非常難，它的眼睛像雷達(dá)一樣掃視著魚鷹，一號(hào)捕了幾條，二號(hào)捕了幾條，它都清清楚楚。黑貓妻子對(duì)丈夫說(shuō)：“干嘛這樣苛刻呢？它們也很辛苦，閉一只眼過(guò)得去就算了?！焙谪垖?duì)妻子的想法嗤之以鼻：“那怎么行！我必須要多算計(jì)著！”但魚鷹卻再也受不了這樣的生活了，它們商量了一下集體逃走了。

    鄭板橋的“難得糊涂”深受國(guó)人追捧，現(xiàn)在這幅字的復(fù)制品在大街小巷隨處可見(jiàn)。而所謂的“難得糊涂”，是說(shuō)，一個(gè)精明過(guò)人的人，最好犯幾次糊涂，太精明了未必是件好事。

    做人太精明了，就容易眾叛親離一個(gè)人在處世、生活中學(xué)會(huì)難得糊涂，會(huì)在很多方面受益無(wú)窮：

    （1）避免矛盾和紛爭(zhēng)

    生活中的許多小事，如果我們采取難得糊涂的態(tài)度，睜一只眼閉一只眼，很容易小事化了；而如果你一點(diǎn)都不糊涂，一是一，二是二，矛盾、紛爭(zhēng)，甚至流血犧牲都有可能發(fā)生。

    一對(duì)夫妻為爭(zhēng)電視頻道，如果一個(gè)糊涂一下，讓著對(duì)方，對(duì)方看什么就跟著看，電視嘛，哪個(gè)頻道不都是娛樂(lè)么，大家就會(huì)繼續(xù)看電視，而不是兩個(gè)人對(duì)打起來(lái)，丈夫惱羞成怒，用酒瓶砸向妻子的頭，結(jié)果妻子傷重不治，丈失收監(jiān)候?qū)彙?br/>
    生活中有很多精明的人總是喜歡揪別人的辮子、抓別人的缺點(diǎn)，以為這樣做顯示自己比他人高明，實(shí)際上這種語(yǔ)言、行為上的絲毫不糊涂卻是造成兩個(gè)人關(guān)系疏遠(yuǎn)、分道揚(yáng)鑣，甚至成為仇敵的根本原因。

    （2）可以使自己心態(tài)平和

    與人交往、處世關(guān)鍵要使心情愉快，而心態(tài)平和是心情愉快的前提，難得糊涂就可以使一個(gè)人心態(tài)平和。

    如果你是一個(gè)牙尖嘴利、眼尖手快的人，你必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一些別人注意不到的東西，如果你一笑置之，不加追究，不久你就會(huì)忘掉這些東西；而一旦你覺(jué)得自己無(wú)法不指出來(lái)，非要給他人一個(gè)昭示，既弄得他人滿心不快活，恐怕你自己的心也難以平靜下來(lái)。

    兩個(gè)和尚來(lái)到河邊，一個(gè)年輕姑娘正猶豫著如何過(guò)河，看到和尚們來(lái)了便求和尚幫助。

    一個(gè)和尚念了一聲“善哉”，便抱著姑娘過(guò)了河，姑娘千恩萬(wàn)謝地走了。

    兩個(gè)和尚又走了相當(dāng)長(zhǎng)一段路程，另一個(gè)和尚突然說(shuō)：“出家人，不近女色，師兄你犯戒了?！贝蠛蜕泄笮Φ溃骸拔以缇头畔铝?，怎么你還抱著？”小和尚臉紅耳赤。

    很多人在處世時(shí)就像這個(gè)不懂真諦的小和尚，使自己心態(tài)處于不平和之中。

    （3）讓自己輕輕松松

    人常說(shuō)：“給人方便，與己方便?！彪y得糊涂無(wú)非就是給人方便，給人方便，人就會(huì)對(duì)你也難得糊涂。兩個(gè)過(guò)于精明的人就像兩只正在酣斗的公雞一樣，非要分出個(gè)你勝我敗來(lái)，這于健康的身心是沒(méi)有什么益處的。

    如果你是一個(gè)處處不糊涂的人，總是圓睜雙眼，提高警惕地生活，那你累不累呀？你有沒(méi)有身心疲憊的時(shí)候？你何不像一個(gè)大智若愚的人那樣難得糊涂一下！

    ①要做到難得糊涂，一個(gè)人就應(yīng)具備寬容的美德。有了寬容心，你完全可以對(duì)那些雞毛蒜皮之類的小事付諸一笑，你完全可以對(duì)并不重要的事糊涂一下，你完全可以對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事網(wǎng)開(kāi)一面。

    如果你這樣做了，你會(huì)處于一個(gè)快樂(lè)的心境之中，正如人們常說(shuō)的“原諒使人快活”。

    ②像宋代的呂端一樣“小事糊涂，大事不糊涂”。要分清什么是大事，什么是小事。對(duì)于貪污腐敗、行賄受賄之類的事絕不能糊涂；而對(duì)同事的把你一盒煙拿了、不小心碰了你一下這種小事完全可以糊涂一下。

    ③別成為一個(gè)過(guò)于精明的人。過(guò)于精明的人常好為人師，指手劃腳，求全責(zé)備，對(duì)人苛刻，眼睛里容不得半點(diǎn)不合他意之處。這種精明人為了顯示其精明處，常常是橫挑鼻子豎挑眼，從來(lái)都不會(huì)難得糊涂一下的，這種人在現(xiàn)實(shí)中屬于招人厭的那一類。就像王熙鳳一樣，表面上大家都對(duì)你唯唯諾諾，可在暗地里，恐怕人人都恨你自以為是的樣子。

    社交中，你不能總是表現(xiàn)得太精明，一個(gè)處處咄咄逼人的人，最后只能成為社交場(chǎng)上的棄兒。而懂得適時(shí)犯糊涂的人，卻會(huì)贏得別人的喜歡，在人際交往中受益無(wú)窮。

    8．做一個(gè)內(nèi)在的贏家

    【社交魔方】

    一只小鷹在練習(xí)飛行時(shí)遇見(jiàn)了一只麻雀，麻雀對(duì)小鷹一次次從懸崖上沖下的行為感到不解：“你這是在干嘛呀！你已經(jīng)飛得夠好了，再練習(xí)也不可能沖上云霄去！”小鷹冷冷地看著麻雀：“為什么不能？我是一只鷹啊，只要我勤加練習(xí)，就一定能飛到任何高度！”說(shuō)完它又一次練習(xí)起來(lái)，麻雀搖了搖頭，它覺(jué)得無(wú)法理解這只小鷹的做法。

    成功的關(guān)鍵是必須不斷向自我挑戰(zhàn)，向他人證明你的價(jià)值，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是你必須先成為一個(gè)內(nèi)在的贏家，然后才有信心去為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

    具體來(lái)說(shuō)，我們必須做到運(yùn)動(dòng)競(jìng)技中的冠軍及各行各業(yè)的獲勝者所共有的主要特質(zhì)，即對(duì)自我的內(nèi)在價(jià)值具有基本的信念和對(duì)自己潛能的不斷挖掘。如果成功有賴于外物支援，將受制于經(jīng)常性的焦慮。當(dāng)同事為你的成就慶功時(shí)，你也許快意一時(shí)，但不久心中會(huì)懷疑，他們下回是否仍將如此衷心為你慶賀；若你受到批評(píng)時(shí)，更會(huì)感到受訓(xùn)的傷害與威脅。事實(shí)上，成功的概念若僅是指一回完美的表現(xiàn)，或追求一面金牌，那你將永遠(yuǎn)無(wú)法獲勝。

    顯然，天賦、外貌及其他特質(zhì)，并非人人生而平等，但上天賜予我們豐富的“內(nèi)在價(jià)值”，卻能夠綿延不絕。人生的競(jìng)賽，并不局限在一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)上，而我們每個(gè)人的教育程度不一，提供支援的家庭生活及其他因素，也大都非我們所能控制。但我可以確定的是，每個(gè)人生而具有冠軍者的品質(zhì)，那就是所謂的“價(jià)值”。

    安東尼·羅賓告訴我們，要學(xué)會(huì)用一個(gè)詞——“內(nèi)在的贏家”，去描述那種能夠認(rèn)知自己的內(nèi)在價(jià)值，而又能夠以它為基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。能在人生的競(jìng)技場(chǎng)上取得勝利的秘訣在于，你必須先是個(gè)內(nèi)在的贏家，你必須認(rèn)為自己是個(gè)潛在的成功人士。

    有句格言說(shuō)得好：“失敗者任其失敗，成功者創(chuàng)造成功?！?br/>
    格言強(qiáng)調(diào)，勝利者天生是傾向行動(dòng)的人。他們將自己視為世界舞臺(tái)演員，而非被動(dòng)地被他人行動(dòng)牽制的受害者。

    即使失敗了，勝利者也寧愿選擇一種有聲有色的方式失敗。如果無(wú)法避免失敗，就轟轟烈烈的大干一場(chǎng)。那是成功者的處事方法。

    拳王阿里曾用過(guò)這種方法向自己挑戰(zhàn)，激勵(lì)自己發(fā)揮出更大的潛能。

    在拳王阿里與弗來(lái)奇爾對(duì)陣之前，他像諾馬士那樣宣稱自己將獲得勝利。同樣的，這種裝腔作勢(shì)似乎不按常理出牌。在他早期的拳擊生涯中，阿里就常預(yù)測(cè)對(duì)手的實(shí)力，但那時(shí)他是與實(shí)力遠(yuǎn)不如他的人競(jìng)賽?，F(xiàn)在，阿里是離開(kāi)圈內(nèi)多年后再戰(zhàn)，而弗來(lái)奇爾則是常勝將軍。阿里居然仍夸口自己會(huì)勝利。他也不只說(shuō)一次便罷，還重復(fù)無(wú)數(shù)次。

    這回，他的預(yù)測(cè)錯(cuò)了，阿里輸了。最后一戰(zhàn)他辛苦應(yīng)戰(zhàn)，但失敗了。

    在這之后不久，阿里被邀請(qǐng)上美國(guó)一家電視臺(tái)的訪談節(jié)目，在他被介紹給觀眾之前，有人懷疑他上臺(tái)時(shí)觀眾會(huì)有何反應(yīng)。他曾信誓旦旦地說(shuō)他一定會(huì)贏，結(jié)果他輸了，那確實(shí)令人無(wú)地自容。

    可是當(dāng)阿里出現(xiàn)時(shí)，他受到在場(chǎng)觀眾真誠(chéng)的起立致意，熱烈鼓掌喝彩。

    他并不被認(rèn)為是個(gè)愚弄自己的人，相反地，被認(rèn)為是一名勇于挑戰(zhàn)自我的勇士，雖然比賽結(jié)果并未如他所言，但比起他甘冒大險(xiǎn)的勇氣，勝負(fù)真如鴻毛一般，不值一提。

    當(dāng)然，在阿里的時(shí)代之后，那種運(yùn)動(dòng)員在賽前夸張的預(yù)測(cè)，已全然沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)樗_實(shí)毫無(wú)意義。但是，如果你有膽量說(shuō)你掌握自己的命運(yùn)，這個(gè)世界將因此而尊敬你，即使事后證明你錯(cuò)了。

    當(dāng)你繼續(xù)邁向高峰時(shí)，必須記?。好恳患?jí)階梯都供你踩足夠的時(shí)間，然后再踏上更高一層，它不是供你休息之用。我們?cè)谕局须y免會(huì)疲倦與灰心，但就像世界重量級(jí)拳擊冠軍詹姆士·柯比常說(shuō)的：“你要再戰(zhàn)一回合才能得勝。碰上困難時(shí)，你一定要再戰(zhàn)一回合?！泵恳粋€(gè)人都有無(wú)限的潛能，但除非你知道它在哪里，并堅(jiān)持用它，否則毫無(wú)價(jià)值。世界著名的大提琴演奏家帕柏羅卡沙成名之后，仍然每天練習(xí)6小時(shí)。有人問(wèn)他為什么還要這么努力？他的回答是：“我認(rèn)為我正在進(jìn)步之中?！?br/>
    我們得努力工作才能把握住下一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。任何一位推銷經(jīng)理都會(huì)告訴你，每一個(gè)“不”的回答都使你愈來(lái)愈接近“是”的目標(biāo)?！袄杳髦翱偸亲詈诎怠边@句話并非口頭禪，只要你努力工作，發(fā)揮你的技巧與才能，更大的成功終會(huì)到來(lái)。需要指出，即使你成功的一天永遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)，你仍然是個(gè)大贏家。因?yàn)槟阋呀?jīng)有了知識(shí)，也懂得面對(duì)人生，那是最大的成功。

    許多懶惰的人在心理態(tài)度方面都有問(wèn)題。他們吝于在工作或職業(yè)上使出全力，覺(jué)得如果盡力而未能成功，就會(huì)很丟面子。他們的理由是，既然未曾盡力，那么失敗了也可以振振有詞，不愁找不到借口。他們并不覺(jué)得失敗又能怎樣，因?yàn)樗麄儚奈凑J(rèn)真地去做過(guò)。他們時(shí)常聳聳肩膀說(shuō)：“這對(duì)我沒(méi)有什么兩樣?！痹S多失敗者都是這種調(diào)子。

    每個(gè)人都應(yīng)該有一種自我挑戰(zhàn)、自我突破的精神，你應(yīng)該選擇一種特殊的方式，去證明自己、表現(xiàn)自己，只有這樣做，才能實(shí)現(xiàn)你夢(mèng)想中的成功。

    9．別太自負(fù)也別太自貶

    【社交魔方】

    人常對(duì)自己持某種看法，而對(duì)別人又持另一種看法，使用不同于別人的方法來(lái)判斷自己。

    ——西拉斯

    對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最好的精神狀態(tài)就是保持適度的自信，但這一點(diǎn)卻很難做到，很多人都走向了兩個(gè)極端——自貶或自負(fù)。

    自貶，也就是人類自我貶低，廉價(jià)地出賣自己。人類的這種弱點(diǎn)在我們的生活中以數(shù)不盡的方式存在著、顯示著、影響制約著我們的生活、我們對(duì)人生的追求、對(duì)成功的渴望。例如，你在報(bào)紙上看到了一份招聘廣告，那份工作你非常喜歡，而且開(kāi)出的條件也很誘人，但是你并沒(méi)有想去應(yīng)聘，也沒(méi)有采取任何行動(dòng)，因?yàn)槟阏J(rèn)為：“這么好的工作，應(yīng)聘的人肯定很多，我的能力恐怕不夠，又何必自找麻煩呢！”

    幾千年來(lái)，哲學(xué)家們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們這些蕓蕓眾生：要認(rèn)識(shí)自己。然而奇怪的是，我們中的絕大多數(shù)都把哲學(xué)家的這句話理解為“要認(rèn)識(shí)我們的缺點(diǎn)”、“要認(rèn)識(shí)到消極的一面”、“要認(rèn)識(shí)到不利的一面”。所以，我們看到，“要認(rèn)識(shí)自己”的結(jié)果，使大多數(shù)人的自我評(píng)估都包括了太多的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤與無(wú)能。這大概也出乎那些哲學(xué)家的意料，恐怕也違背了他們的初衷。

    認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與不足是很好的，我們可以借此謀求改進(jìn)，以使我們的人生更加美好。但是，如果我們只是認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和消極面，人生就會(huì)陷入另一種混亂，使自己覺(jué)得自己沒(méi)有什么價(jià)值。所以要正確、全面地認(rèn)識(shí)自己，絕不要看輕自己。

    還有很多人，是在比較中產(chǎn)生自貶心理的。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著職務(wù)比你高、收入比你多、能力比你強(qiáng)、事業(yè)比你順的人，你如果總跟這類人相比，自然容易產(chǎn)生自貶心理和膽怯行為，你應(yīng)該明白人與人的可比性實(shí)在不大，不要機(jī)械地和他人做這種對(duì)比。事實(shí)上，人無(wú)完人，別人不可能一切都好，自己也不可能一切都不好，而且好和不好也是相對(duì)的、可變的。聞名世界的成人教育家卡耐基，幼年時(shí)表現(xiàn)平平，青年時(shí)也無(wú)驚人之舉，但他經(jīng)過(guò)多年的刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐，竟成為舉世矚目的公共關(guān)系專家、人際交往大師。他所以成長(zhǎng)、成熟、成名，是必勝的信心幫助了他。要想事業(yè)獲得成功，除了要具備足夠的條件、時(shí)間、環(huán)境等多種因素之外，最基本的一個(gè)條件就是要有信心，要有積極的心態(tài)。否則，莫說(shuō)事業(yè)成功，就是正常的交往接觸都難以進(jìn)行。所以，你一定要學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，不要總把別人看成“一朵花”，把自己看成“豆腐渣”。

    在與人交往中，自卑固然不好，但高傲更要不得。這是因?yàn)?，自卑不過(guò)是有時(shí)使自己失去一些交往機(jī)會(huì)，或交往的效果不是特別理想，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)因?yàn)樽员岸鹑思覐?qiáng)烈不滿的。高傲就不同了，凡是有一點(diǎn)自尊心的人，在與高傲者交往時(shí)，沒(méi)有不深惡痛絕的。

    高傲最大的毛病是讓人感覺(jué)不平等，似乎他高人一等，似乎他比別人優(yōu)越，這就必然給別人的心理造成傷害。人無(wú)論年齡大小、地位高低，都是有自尊心的，人最不能接受的是被人瞧不起，而交往中的高傲態(tài)度就猶如說(shuō)了一句“我鄙視你”，其結(jié)果可想而知。

    有人說(shuō)，咱們都是普通老百姓，既沒(méi)當(dāng)官，手里又沒(méi)什么權(quán)，有什么可高傲的呢？話可不能這么說(shuō)，大家都一模一樣的時(shí)候，也許他高傲不起來(lái)，但只要發(fā)生了一點(diǎn)變化，這變化又可作為高傲“資本”時(shí)，高傲便油然而生了。單位里幾個(gè)小伙子本來(lái)關(guān)系很好，甚至吃喝不分，單位買了一輛小轎車，讓其中一個(gè)小伙子考了駕駛證，當(dāng)兼職司機(jī)，小伙子便忘乎所以。領(lǐng)導(dǎo)用車，他從沒(méi)有二話，開(kāi)車便走；一般人員即便是公事用車，他也磨磨蹭蹭的，一副瞧不起的架勢(shì)，結(jié)果大家都與他疏遠(yuǎn)了。可見(jiàn)，對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，雖然并不是從心眼里有意那樣做，但也同樣存在著警惕高傲的問(wèn)題。

    我們說(shuō)，平等待人，不自恃高人一頭，在一般情況下是不難做到的。但不高傲正像不自卑一樣，若想無(wú)論任何場(chǎng)合、任何對(duì)象或自身發(fā)生任何變化，都能一貫地做到，確也不易，因?yàn)檫@是個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。如不提高警惕，高傲在不知不覺(jué)中就會(huì)流露出來(lái)，到那時(shí)得罪了人都不知道是怎么一回事。想一想這兩種場(chǎng)合：自己的電腦壞了，請(qǐng)一位精通修理技術(shù)的同事幫忙給修一修；一位同事遇到點(diǎn)難事，來(lái)張口借錢——自己在態(tài)度上能一樣嗎？假如在后者情況下也能如前者一樣，那就是一個(gè)很有修養(yǎng)的人了?？上?，我們常常做不到，雖然我們不是有意地居高臨下。

    總之，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)自信從容地面對(duì)一切，既不自卑也不自傲，只有在心理上無(wú)拘無(wú)束的人，才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受挑戰(zhàn)，自由地到達(dá)他想要去的地方。

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