?不得不說(shuō)有神的生活是充滿(mǎn)希望的，對(duì)于這個(gè)世界尤其如是！
所以：
神是理想，神是光芒，神是一切的希望，神是無(wú)所不能的依靠！
神是憐憫，神是慈祥，神是唯一的真理，神是眾生之父！
......
過(guò)了過(guò)了，毫無(wú)疑問(wèn)，十幾歲的少年還沒(méi)有做好成為古稀老頭的父親的準(zhǔn)備，也還沒(méi)有煉成那超越城墻轉(zhuǎn)角厚度的臉皮。
他現(xiàn)在很后悔，后悔為了敷衍卡普關(guān)于祈禱詞的問(wèn)題時(shí)，隨便給了他一份不知從哪個(gè)網(wǎng)上看來(lái)的哪個(gè)宗教的祈禱詞，結(jié)果他就改編出了這個(gè)。
不過(guò)值得慶幸的是許皓只給了他一段網(wǎng)上‘亂’編的祈禱詞給他參考，還沒(méi)把什么《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》，尤其是他一度能夠背誦的《多炮塔神教創(chuàng)世紀(jì)》之類(lèi)的奇葩內(nèi)容給他，要不然還真不知道會(huì)給他摘抄出什么稀奇古怪的教義來(lái)。
要知道在這個(gè)世界，神并不是那么神秘與大能的，說(shuō)穿了無(wú)非是一個(gè)信仰‘交’換力量與保護(hù)的‘交’易，就如同百姓納糧，軍人負(fù)責(zé)保護(hù)一樣的道理。
更簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是電廠(chǎng)與用戶(hù)的關(guān)系，雖然前者都比較強(qiáng)勢(shì)些，但也是相互依存的。
什么七天創(chuàng)世說(shuō)，神祗萬(wàn)能說(shuō)則全是扯淡，自己關(guān)起‘門(mén)’來(lái)自?shī)首詷?lè)也就罷了，被別人聽(tīng)到簡(jiǎn)直要笑掉大牙。
說(shuō)老實(shí)話(huà)，相對(duì)于前世中那種種神仙們的資格是以掌握所謂規(guī)則大道為基本標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，他這種存在就完全是傳說(shuō)中不入流的妖鬼一類(lèi)的‘淫’祀邪神，是那種連凡間道士都可以任意驅(qū)使的可憐蟲(chóng)罷了！
不過(guò)在這個(gè)世界，似乎只存在這種山野草神，至少蘭奇老頭就沒(méi)有看見(jiàn)更強(qiáng)大的存在，所以他才憐惜許皓，‘肉’身是一件多么重要的事情，這才是他們的主要生存力，放在神殿供養(yǎng)的星魂石不過(guò)是個(gè)能量轉(zhuǎn)化器罷了。
星魂石雖然不能占有、融合、摧毀（或許），但神卻并非無(wú)敵，毀滅一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的神并不是什么難事，強(qiáng)大點(diǎn)的人物都能輕易做到，所以強(qiáng)大的武力與虔誠(chéng)的信徒才是神安全的最好保障。
而這兩種，無(wú)疑許皓都缺，機(jī)具危機(jī)意識(shí)的他，自然也不會(huì)有安全感，強(qiáng)大的武力暫時(shí)無(wú)法考慮，因此如何提升自己信徒的能力成了他的第一目標(biāo)。
天可憐見(jiàn)，自從誕生以來(lái)，他還沒(méi)這么勤奮過(guò)。
雖然直接借用地球上的所謂武功秘籍也不錯(cuò)，但是作為兩個(gè)世界的人還是有些差異的，比如另一個(gè)少年的皮相雖然與自己前世相像，但是他的心臟是長(zhǎng)在身體中心的，而且竟然有三個(gè)肺葉，兩個(gè)胃——吃貨的夢(mèng)想?。?br/>
所以說(shuō)了，傳說(shuō)中的內(nèi)家功夫好不好練先不說(shuō)，就這差異你敢說(shuō)他們的什么十二正經(jīng)或者奇經(jīng)八脈能相同？
果然自力更生才是正道。當(dāng)然‘摸’著石頭過(guò)河不是他的偉大追求，山寨才是王道，至于對(duì)象，那還用說(shuō)嗎。不是說(shuō)萬(wàn)物相通，萬(wàn)法歸一么，既然兩個(gè)世界還是有這么多地雷同，自然山寨一下應(yīng)該也很簡(jiǎn)單才是！
當(dāng)然山寨絕不是簡(jiǎn)單地復(fù)制，山寨也是有自己的技術(shù)的，要達(dá)到有其形而無(wú)其實(shí)至高境界也是需要研究的。
所以說(shuō)山寨也是一種科技創(chuàng)新，山寨也是一‘門(mén)’藝術(shù)，向偉大的工信部致敬，正義將永遠(yuǎn)屬于你們。
可悲的是研究從來(lái)就是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，哪怕是研究所謂的山寨品、仿真品，尤其是整個(gè)研究所還只有小貓研究員一只的情況下。
于是乎，直到有客來(lái)訪(fǎng)，許皓也沒(méi)有研究成功他心目中的第二個(gè)神術(shù)——傳說(shuō)中的入‘門(mén)’級(jí)法術(shù)——掌心雷。
什么你問(wèn)體術(shù)，沒(méi)說(shuō)嗎，那個(gè)自然‘交’給卡普找?guī)讉€(gè)倒霉鬼負(fù)責(zé)了，許皓有沒(méi)有身體，就算有身體的時(shí)候引體向上也不超過(guò)五個(gè)，你讓他研究體術(shù)，就不怕被帶溝里去了。
這點(diǎn)自知之明他還是有的，當(dāng)然他也沒(méi)有直接將武功秘籍‘交’給卡普，畢竟人還是有些不同的，再說(shuō)秘籍也未必靠譜，因此他也還是將一些大方向‘交’代卡普試著實(shí)驗(yàn)一下。
免得被老老頭們給帶溝里去了，這社會(huì)最不能相信的就是人，尤其是權(quán)威人士。
畢竟這樣一來(lái)，有用是神的恩澤，沒(méi)效果或者壞效果，那是因?yàn)槟銢](méi)有領(lǐng)會(huì)神意，所以說(shuō)說(shuō)話(huà)的最高境界就是言之有味，實(shí)則無(wú)用。
啊，回到法術(shù)上來(lái)，倒不是說(shuō)無(wú)法成功模擬其施法方式，關(guān)鍵是他還無(wú)法將其轉(zhuǎn)‘交’給卡普使用，無(wú)法使用的技術(shù)自然也就算不上成功了。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？孔圣人告訴我們對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)地朋友是要熱情歡迎的；黨告訴我們：朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍?zhuān)凰麄兾í?dú)沒(méi)有告訴許皓對(duì)于上‘門(mén)’的乞丐，而且還是有武裝的丐幫高手上‘門(mén)’強(qiáng)乞要怎么接待？
要知道他那個(gè)年代，乞丐幾乎成了懶漢與騙子的代名詞，人情冷漠到老人倒地都不敢扶，有人幾人搭理乞丐，再說(shuō)他那短短的人生沒(méi)遇到過(guò)攔路甚或上‘門(mén)’強(qiáng)乞的事情，自然也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可談。
眼前這個(gè)還不像他從前在路邊遇到的那種寫(xiě)幾個(gè)字就坐等給錢(qián)的乞丐；而是真正的面黃肌瘦，只剩皮包骨，甚至連點(diǎn)遮羞布都沒(méi)有，還渾身血污的，像難民多過(guò)像乞丐，當(dāng)然難民久了多半時(shí)候也是乞丐了。
尤其是他第一句話(huà)就坐實(shí)了他的乞丐身份：“求求你們，給點(diǎn)吃的吧！”
據(jù)說(shuō)長(zhǎng)期饑餓的人不能突然大量進(jìn)食，因?yàn)闀?huì)引起傳說(shuō)中的“再喂養(yǎng)綜合征”，引起重要生命器官功能衰竭，甚至死亡。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，地球上的經(jīng)驗(yàn)不適應(yīng)這個(gè)世界，至少不適用于眼前這人，誰(shuí)叫人家有兩個(gè)胃呢（或許還不止，要不咋吃得下那么多）。
許皓就眼見(jiàn)這個(gè)饑餓的乞丐輕易地吃下了一個(gè)村民至少兩天的食物，而且全是干的，連水都不用喝一口，他的心肝脾肺腎啊，不對(duì)，是啊都沒(méi)啊一聲，妥妥的吸收營(yíng)養(yǎng)去了，看那架勢(shì)再吃一頓也絲毫沒(méi)問(wèn)題！
不過(guò)吃飽了就困，這一偉大情‘操’倒是沒(méi)被改變，于是許皓的小小神殿再次客串了乞丐窩。
為什么什么‘亂’七八糟的都要放在他眼前啊，他可不是保姆！少年向另一個(gè)少年抱怨道。
當(dāng)然，抱怨歸抱怨，結(jié)果還是沒(méi)有改變！
答案很簡(jiǎn)單：為了安全起見(jiàn)，這個(gè)人不簡(jiǎn)單！
為什么不簡(jiǎn)單！因?yàn)橐粋€(gè)能夠讓自己餓得成皮包骨還不死的家伙簡(jiǎn)單嗎？
一個(gè)單獨(dú)從虛空中闖到自己這里還能餓得只剩皮包骨的家伙會(huì)簡(jiǎn)單嗎？要知道虛空中可不是高速公路沒(méi)有危險(xiǎn)的？
再說(shuō)了，一個(gè)能夠自己成功造物于虛空中潛行的本身就意味著他強(qiáng)大的靈魂力量......
當(dāng)然，許皓對(duì)此說(shuō)法的認(rèn)同更是因?yàn)?，?duì)于能量超敏感的他明顯的感受到這個(gè)皮包骨下深藏的穩(wěn)固、堅(jiān)韌的力量。
在這個(gè)悲哀的世界里，兩樣?xùn)|西最重要！首先，靈魂：因?yàn)樗P(guān)系著造物能力，一個(gè)強(qiáng)大的靈魂甚至能夠塑造出一個(gè)完善的生態(tài)圈來(lái)。
至于一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有專(zhuān)‘門(mén)’修煉的普通人，用了吃‘奶’的勁兒也往往只能夠塑造出一塊幾平方左右的薄搏一層落腳地，既無(wú)法種植也難以推動(dòng)它向指定方向移動(dòng)，更不要說(shuō)抵御不知道什么時(shí)候會(huì)來(lái)的虛空風(fēng)暴之類(lèi)的危險(xiǎn)了。
因此，每一個(gè)能夠在虛空中獨(dú)立行舟的都是高手，都是成功人士、人生贏家、重要人物、高富帥......呃，后者不一定，總之都是等等此類(lèi)存在。
第二樣?xùn)|西則是力量：力量不僅僅指‘肉’體或者魔力，而是一種綜合的形容。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是在虛空中生存的可能，畢竟這虛空就像海嘯中的大海，誰(shuí)也不知道下一個(gè)‘浪’頭從哪里打來(lái)。
造物也許誰(shuí)都能行，就像扔塊木板都能浮在水上一樣，但是有幾人能夠說(shuō)自己能夠抵御暴風(fēng)雨的；因此無(wú)論是魔法也罷，‘肉’體的強(qiáng)化也罷，強(qiáng)大的力量意味著有穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)以抵御‘混’‘亂’的破壞，有強(qiáng)大的力量以面對(duì)未知的危險(xiǎn)。
當(dāng)然，按照萬(wàn)物相關(guān)的原理，二者也是相輔相成的，畢竟強(qiáng)大的靈魂本身就意味著容易誕生更強(qiáng)大力量。在這個(gè)凡人都能夠輕易塑物的世界里，其實(shí)改造一下身體雖然很難，也是個(gè)細(xì)致活，但是卻并不是絕對(duì)沒(méi)辦法，因此絕不會(huì)輕易產(chǎn)生霍金一樣的悲劇。
所以說(shuō)，每個(gè)孤獨(dú)的流‘浪’兒都是強(qiáng)者，區(qū)別是他們對(duì)你有沒(méi)有危險(xiǎn)而已。而對(duì)于任何一個(gè)島嶼來(lái)說(shuō)，神殿都是最好和最后的防護(hù)堤，畢竟神力的本身是平衡，自然也能夠最大限度的壓制敵對(duì)的力量，更好的提升自己圣職的力量。
因此村民們按照傳統(tǒng)將可能的危險(xiǎn)送到神殿，完全沒(méi)有考慮到他們的神完全是個(gè)水貨，卡普同學(xué)甚至連一個(gè)攻擊神術(shù)都沒(méi)有，當(dāng)然這也是許皓沒(méi)有將實(shí)情告訴他們的緣故。
同樣地，換句話(huà)說(shuō)，以這個(gè)破島目前的情況，放哪里有區(qū)別嗎？神殿好歹地方寬點(diǎn)，至于遮風(fēng)避雨就別說(shuō)了，這倒霉悲催的世界可是有人在家中坐，雨從頭頂來(lái)，而且一堆人里還只有你頭頂才有雨這種奇葩事情的，倒霉熊都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么倒霉地。
讓許皓安心的還有另一個(gè)方面，那就是這個(gè)家伙似乎對(duì)他不設(shè)防。因?yàn)樵S皓能夠輕易地利用自己神力的穿透‘性’去查看他的身體狀況，不管是基于禮貌，還是信心，或者是已經(jīng)沒(méi)那個(gè)‘精’神了，能夠?qū)?duì)方一清二楚總是能夠讓人覺(jué)得安心的。
這么說(shuō)起來(lái)，神其實(shí)才是最佳的偷窺著，貌似只要他們?cè)敢?，那個(gè)，衣服什么的當(dāng)然不是問(wèn)題。
當(dāng)然，作為曾經(jīng)的男人許皓既沒(méi)有改變‘性’格習(xí)慣的想法，也沒(méi)有偷窺男體的惡習(xí)。他只是對(duì)那個(gè)男人身體里的能量運(yùn)行與存儲(chǔ)感興趣而已，佛祖、三清、上帝甚至‘毛’爺爺都可以見(jiàn)證。
這個(gè)家伙的身體與島上的所謂戰(zhàn)士們似乎有些不同，不僅僅是他的‘肉’體，也就是那堆皮包骨比起村民們結(jié)實(shí)很多，關(guān)鍵是他的皮膚與骨骼之中充斥著一種穩(wěn)定的力量，又不像傳說(shuō)中的氣功那樣存儲(chǔ)丹田或者游走全身，而只是均衡的充斥于細(xì)胞之間。
或者是溶于之中，許皓還沒(méi)變成顯微鏡，也就看不到細(xì)胞，以上結(jié)論只是猜測(cè)。當(dāng)然，那穩(wěn)固的能量卻能妥妥的感受到。
難道是傳說(shuō)中的斗氣？要知道在蘭奇老頭那里還是小島上，許皓都沒(méi)發(fā)現(xiàn)類(lèi)似東東的，也不知道是老頭藏‘私’還是他也孤陋寡聞。
一時(shí)間，許皓的好奇心熊熊的爆發(fā)了。...