大廳內(nèi)鴉雀無聲，良久。

    紅鼻子老頭轉(zhuǎn)頭鄭重道：“鄒子寧背天譴為我等指明了方向。陰陽學(xué)派望諸位大家能多多照拂。今日二世胡亥歸咸陽誅趙高等事看來，秦之國運尚存，我儒家學(xué)派決定暫緩行事。不知諸家以為何？”

    之前最先發(fā)問的綠袍老者同樣率先站出來道：“我墨家愿與孔子同進退?！?br/>
    大廳中的其余諸人也都紛紛表態(tài)愿意與儒家同進退。這小小的大廳中赫然正是儒、道、墨、農(nóng)、縱橫、陰陽等百家的頭面領(lǐng)袖人物。

    自春秋時開始，到戰(zhàn)國末期秦一統(tǒng)天下，正是中華大地百家爭鳴百花齊放的思想大融合時代。儒道墨等流派就不須多說。

    陰陽流派正是先秦時期一個重要的學(xué)術(shù)流派。

    以陰陽、五行說為中心思想，故名。其代表人物亦稱陰陽家、五行家。據(jù)說是由古代天文學(xué)家和占星家轉(zhuǎn)化而來。戰(zhàn)國時，陰陽五行學(xué)說盛極一時。

    漢初陰陽流派仍存，至武帝而逐漸沒落于時代之中，所存之古籍著作也盡皆遺失，所存記載僅見與諸子著作中。

    后世一直流行的風(fēng)水師、占卜師等所謂迷信職業(yè)大多源于此時的陰陽流派。

    最為明顯的標志就是如今仍然流行在某島國倭國的“陰陽師”，正是我中華大地戰(zhàn)國末期陰陽流派的一個分支，公元前六七世紀左右傳與某島國演變而來。

    陰陽流派的代表人物是鄒衍，他根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創(chuàng)“五德終始說”，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。

    而名為鄒子的老者，正是鄒衍的后人，名宏。被其余諸家尊稱為鄒子。

    百家諸子今天在這大廳相會，顯然是存了推翻暴秦重回百家爭鳴的時代的想法，畢竟自始皇帝“焚書坑儒”，獨尊法家之后，雖仍然創(chuàng)立了博士制度，供百家參與政事評論時事。

    但百家衰落，法家獨大乃是不爭的事實。

    可以說百家的興衰同大秦帝國的興亡有著緊密的聯(lián)系。

    秦帝國興亡沉浮的五百多年（從秦立諸侯國到帝國二世滅亡），是中國歷史上最為自由奔放、充滿活力的大黃金時代。用那時候的話說，那是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時代。

    用歷史主義的話說，那是一個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時代。

    青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟向自由農(nóng)地主經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國體向中央統(tǒng)治國體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個時代達到了農(nóng)業(yè)文明的極致狀態(tài)。

    這個輝煌轉(zhuǎn)型的歷史過程，就是秦帝國生滅興亡的歷史過程。

    春秋戰(zhàn)國孕育出的時代精神是強力競爭，強勢生存。用當時的話說，就是“大爭之世”。所謂大爭，就是爭得全面，爭得徹底，爭得漫長，爭得殘酷無情。

    春秋三百年左右的紛爭組合，就象春水化開了河冰，打碎了古典聯(lián)邦王國時代的窒息封閉，鐵器出現(xiàn)、商業(yè)活躍、井田制動搖、天子權(quán)威削弱、新興地主與士人階層涌現(xiàn)，整個社會的生命狀態(tài)大大活躍起來。

    于是，舊制度崩潰了，舊文化破壞了，象瓦罐一樣卑賤的平民奴隸雷鳴般躁動起來。高高的山陵塌陷了，深深的峽谷竟然崛起為巍巍大山！

    進入戰(zhàn)國，這種紛爭終于演變?yōu)榇鬆?，開始了強勢生存的徹底競爭。弱小就要滅亡，落后就要挨打，成為幾乎沒有任何緩沖的鐵血現(xiàn)實。

    徹底的變法，徹底的刷新自己，成為每個邦國迫在眉睫的生存之道。由此引發(fā)的人才競爭**裸白熱化。無能的庸才被拋棄，昏聵的國君被殺戮，名士英才成為天下爭奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。

    名將輩出，大才如云，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進了這場全面徹底的大競爭之中！

    經(jīng)濟、政治、軍事、文化，舉凡社會生活的所有領(lǐng)域，都在這種大爭之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰(zhàn)爭規(guī)模最大，經(jīng)濟改革最徹底，權(quán)力爭奪最殘酷，文化爭鳴最激烈，民眾命運與國家命運的聯(lián)系最緊密，創(chuàng)造的各種奇跡最多，涌現(xiàn)的偉人最多―――所有這些，都是后來的時代無法與之比肩的，甚至是無法想象的。

    在這樣的歷史土壤中成長的秦帝國，是那個偉大時代強力鍛鑄的結(jié)晶。

    秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強之林，包容裹挾了那個時代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實精神。

    她崇尚法制、徹底變革、努力建設(shè)、統(tǒng)一政令，歷160余年六代領(lǐng)袖堅定不移的努力追求，才完成了一場最偉大的帝國革命，建立起一個強大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明時代，使中國農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。

    作為時代精神匯集的大秦帝國，最集中的體現(xiàn)了那個時代中國民族的強勢生存精神。

    中國民族的整個文明體系其所以能夠綿延相續(xù)如大河奔涌，秦帝國時代開創(chuàng)奠定的強勢生存?zhèn)鹘y(tǒng)可以說是起了決定性的作用。

    不幸的是，作為統(tǒng)一帝國的短促與后來以儒家觀念為核心的官方意識形態(tài)的刻意貶損，秦帝國在“暴虐苛政”的惡名下幾乎湮沒在歷史的沉沉煙霧之中。

    兩千年來，在對秦帝國的描繪評判中，舊的正統(tǒng)形態(tài)與舊的民間藝術(shù)異曲同工，或刻意貶損，或無意涂抹，悠悠歲月中竟是眾口鑠金，中國文明正源的萬丈光焰竟然離奇的變形了。

    這是中國歷史的悲劇，也是中國文明的悲劇――一個富有正義感與歷史感的民族，竟將奠定自己文明根基的偉大帝國硬生生劃入異類而生猛撻伐！

    當許多人在西方文明面前底氣不足時，當我們的民族文明被各種因素稀釋攪和得亂七八糟時，我們淡忘了大秦帝國，淡忘了那個偉大的時代，淡忘了向巨大的原生文明尋求“鳳凰涅盤”的再生動力。

    雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個時代的勇氣與創(chuàng)造力。

    （一些雜

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