不知出于什么原因，前任霍山神沒給林旭灌輸過涉及陰曹地府的常識，本身作為一介凡人，林旭早先更不可能有機會接觸到三生石。

    哪怕是生活在21世紀(jì)的人們有了互聯(lián)網(wǎng)這件獲取廉價信息的頂級神器，普通人論及見識廣博，單就平均數(shù)量而言，遠(yuǎn)超此前的任何一個時代，要不然怎么能稱之為信息爆炸呢！然而，無論如何，大活人總不至于為了求知而自殺，專門跑到奈何橋頭去欣賞黃泉路上的無限風(fēng)光吧！再者說，陰曹地府那地方規(guī)矩大，向來只發(fā)售單程票，你想要去倒很容易，毒藥、麻繩和菜刀三件套隨意選擇，只不過去了再想回來，這事就難比登天了。

    既然如此，林旭實在搞不懂，他自己是如何辨識出三生石這世所罕有的物件，難不成當(dāng)真是前世宿慧？

    修行者道行達(dá)到一定境界之后，神識海中會自動浮現(xiàn)起那些早已在孟婆湯的美味之下淡忘的前塵往事，自然也包括世代輪回的那部分記憶。

    若是按道理來說，林旭承繼霍山神之位，近年來他又進(jìn)階到了山君的等級，與之相關(guān)聯(lián)的前世記憶早該浮現(xiàn)?？墒橇中裨谶@方面一絲一毫的異樣感覺都沒有，漫說是什么清晰回憶，即使是模糊記憶片段浮現(xiàn)也不曾有過，現(xiàn)在想來莫非另有隱情？

    承受著極大的心理震撼，林旭此時稍微鎮(zhèn)定一下心神，他收攏發(fā)散的思維，轉(zhuǎn)而向黃世仁笑著說道：

    “不知這三生石有何功用？”

    這時，黃世仁笑得愈發(fā)大聲，老人家都有教育晚輩的小小嗜好和虛榮心，只不過祂甚少能在林旭這個怪胎身上實現(xiàn)這個目標(biāo)而已。

    好不容易逮到了這樣的大好機會，黃世仁當(dāng)然要顯擺一下，說道：

    “哎，未明?。∵@次你算問對人了，不是老夫我夸口吹噓，在這一方天地之間能回答出你這個問題的，滿打滿算也超不過一只手的指頭數(shù)目?！?br/>
    聞聲，在腦海中迅速過濾了無用的垃圾信息，林旭直截了當(dāng)?shù)胤磫栒f道：

    “哦，這么說三生石是有大用場了？”

    微微頷首，一身黃色綢布深衣，身形胖墩墩好似大財主的黃世仁此時雙手背負(fù)，來回踱步說道：

    “那是當(dāng)然嘍！老夫當(dāng)年也曾聽地府里的熟人閑談?wù)f起，這三生石乃是鎮(zhèn)壓氣運之物，據(jù)說效用比之凡間所用的那些所謂靈異鎮(zhèn)物強勝百倍。在陰曹地府之中，除去奈何橋頭那塊一人多高的三生石擱在明面上隨便讓大家看，余者無不是埋在緊要之處，專一用來鎮(zhèn)壓氣運，你說這三生石的用場是大還是小哇？”

    老話說，人有三衰六旺，其實指的就是氣運盛衰所引起的變故。其實氣運無論是對于個人，乃至于國家和一方世界都具有同等重要性。

    正所謂，時來頑鐵生輝，運去黃金失色。舉凡是與氣運興衰牽扯上關(guān)系的事物，從無例外都是不容輕忽的存在，更是關(guān)乎生死存亡的要害所在，不可等閑視之。除非是誰已經(jīng)確定活膩歪了，打算尋覓一個比較抽象的死法，如若不然的話，氣運消長絕對是需要端正態(tài)度加以探討的嚴(yán)肅話題。

    林旭由老土地黃世仁口中知悉了三生石的功效，隨即開始頭疼不已，這東西是好東西沒錯，關(guān)鍵是怎樣使用三生石才不算浪費了寶貝，著實難壞了林旭。

    此前，手頭積攢的這些三生石，信息業(yè)已被林旭用神識拷貝下來，刻錄成了仿照光盤結(jié)構(gòu)的圓形玉璧，在需要時以神識讀取即可。庫存的三生石總計只有十來塊而已，在沒有充分把握用好之前，他是萬萬舍不得拿這些寶貝疙瘩做試驗，何去何從又成了擺在眼前的新難題。

    嘴上不肯服輸，黃世仁其實對三生石所知有限，而且祂所知的這些消息，僅是道聽途說得來的情報。要問這些消息的可信度如何，只能說跟路邊社的新聞一樣靠譜。

    對此，林旭躊躇思量許久，驀然想起了以史為鑒，可以知興亡這句警世名言，他也覺得這件事非同小可，請教一下專業(yè)人士比較穩(wěn)妥。

    林旭暗自盤算著各路人脈關(guān)系，最后他把目標(biāo)鎖定在曾隨陰陽家到霍山來打醬油，隱身在民間教書的稗史鄭鐸身上。

    內(nèi)行人都曉得，史家最善于打探消息和隱秘典故，倘若說在這塊片界之內(nèi)，誰可能知曉三生石的正確用法，史家堪稱是重點懷疑對象。

    既然打定了主意，林旭隨即開始采取行動，他先跑了一趟王屋山的陰陽家山門，在探聽清楚了鄭鐸住所的確切地址，這才提著禮物登門求教。

    很好地承襲了稗史一脈安貧樂道，兩袖清風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，鄭鐸住在太行山中一座小鎮(zhèn)里，家中的日常生計全靠教授私塾中的學(xué)童識字讀書來維持。

    雖然鄭鐸偶爾也幫人看病開方子和寫信補貼家用，再不然就是趁著冬天農(nóng)閑時替那些鄉(xiāng)下土財主抄幾本書賺些零錢，但是這些收入畢竟談不上豐厚二字，小日子過得很是緊緊巴巴。關(guān)于生活窘迫這一點，單從鄭鐸家中房屋也看得出來，他住的這棟房子屋頂沒有瓦片，由上至下覆蓋著一層長出青苔的茅草，房屋的土坯外墻和參差不齊的石砌院墻也間接透露出這戶人家的經(jīng)濟狀況不佳。

    從遠(yuǎn)道而來的林旭親眼見到了這一場景，的確是對史家生出了幾分肅然起敬之意。放棄生活安逸舒適，堅持用清貧生活用來持續(xù)砥礪自身意志，史家還真不虧是一身傲骨??！

    要知道，鄭鐸想弄到錢財是很容易的，他再不成器也是史家弟子，神通法術(shù)不變暴露在人前，這個姑且不論。僅憑過人的才學(xué)和淵博的知識，要在地方官身邊當(dāng)個幕僚、賓客什么的，鄭鐸家里的生活條件也會好上許多。

    生活環(huán)境居然如此困窘，鄭鐸仍然做得到安貧樂道，林旭捫心自問是沒這個境界，對于強于自己的人，他自然要待之以禮。

    聞聽家里來了客人造訪，從私塾趕回的鄭鐸在門口伸手?jǐn)v扶起一躬到地的林旭，朗聲笑道：

    “林兄務(wù)須多禮，不知今日駕臨未能遠(yuǎn)迎，恕罪呀！倒是閣下此來，令寒舍蓬蓽生輝?！?br/>
    聞聽此言，林旭直起身，笑著說道：

    “豈敢，鄭先生太客氣了，不才學(xué)識淺薄，此來是為向先生討教一些學(xué)問?！?br/>
    聽了這話，鄭鐸一抖袍袖，慢條斯理地說道：

    “哦，討教學(xué)問，那林兄何不往曲阜一行？自來儒門多有賢達(dá)，若論學(xué)識淵博，他們自是在鄙人之上啊！”

    這時，林旭尷尬地笑了笑，擺手說道：

    “呵呵呵呵，子不語怪力亂神。在下要請教的這門學(xué)問，儒生們怕是聽了便要搖頭，若是他們惱羞成怒，只怕又要斥責(zé)在下無禮，還是不要自討沒趣了吧！”

    在民眾知識蒙昧初開的上古時代，人間界的各類職業(yè)的專業(yè)化程度不高，通常那些有本事的人都是胡子眉毛一把抓的大拿。

    類似于記錄歷史和給人看病之類的文職工作，基本都是由部落的大小巫師們負(fù)責(zé)。在那個蠻荒時代，巫師是不管什么都得精通的大忙人，小到孩子感冒頭疼發(fā)燒，大到久旱不雨，私到夫妻生活不和諧，公到部落開戰(zhàn)，大事小情一概都要插手。盡管隨著時間推移，史家從巫師隊伍里分離出來，繼而獨立形成了傳承源流，不過在骨子里他們還是相信那些神神道道的玩意。

    史家弟子經(jīng)常會把一些看似荒誕不經(jīng)的內(nèi)容寫進(jìn)史書中，而這些內(nèi)容恰恰是儒家弟子所不屑研究的旁門左道之術(shù)。

    幾乎全盤繼承了周公旦衣缽的孔老夫子，他老人家對鉆研人道之外的神秘事物，始終抱著旗幟鮮明的個人觀點。即是，一個人在活著的時候，必須一心一意地處理好人與人之間的事情，至于人死以后的事情如何處置，一個大活人不該關(guān)心那么遙遠(yuǎn)的事情。一言以蔽之，未知生，焉知死？

    這塊片界中的儒家未曾享有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的殊榮，他們的勢力雖然不小，卻也達(dá)不到讓林旭有所忌憚的程度。

    話雖如此，當(dāng)聽到林旭如此刻薄調(diào)侃地挖苦腔調(diào)，鄭鐸仍然趕緊擺手勸阻，說道：

    “林兄真會開玩笑……呃，敢問您想問些什么怪力亂神之事？”

    “氣運！如何才能鎮(zhèn)壓氣運！”

    聞聽此言，鄭鐸旋即收斂了笑容，環(huán)顧左右無人，他才正色說道：

    “哦，這不是三言兩語便能講清楚的小事，尊神若是不急，咱們可以秉燭夜談?！?br/>
    林旭微微一笑，點頭說道：

    “我既然專程來向先生討教，自然不著急的，請您務(wù)必賜教。”

    鄭鐸將林旭讓進(jìn)了房屋的里間，小心地掩好門戶，跟著又布設(shè)了重重禁制，防備交談的聲音外泄和閑雜人等闖入，鄭鐸這才肅容說道：

    “所謂氣運，在我史家看來，乃是萬物始終之定數(shù)。好比人之壽數(shù)，短長不一，長者如彭祖，八百余載未凋零，短者如夭亡小兒，落地即身故，二者同為人哉，何以壽數(shù)由此天壤之別？莫非上蒼也有偏愛之心？非也，其乃氣運使然……”

    天道恒常，不為堯存，不為桀亡，這句名言是出自儒家先圣荀子之口。

    荀子這位老人家在民間的知名度不算很高，但要說起他的兩位得意高足，那就是無人不知，無人不曉的大人物了。那位輔佐著大秦始皇帝趙政一統(tǒng)天下，就任大秦帝國第一任丞相李斯與法家理論的集大成者韓非，這兩位堪稱是法家中流砥柱的杰出人物，他們正是出自于儒門諸子之一的荀況門下。身為儒家一代宗師的老師荀子，偏偏教出了一對精通法家之學(xué)的門生，這事推敲起來豈不是很讓人捧腹？

    經(jīng)過鄭鐸一番解釋，林旭似懂非懂地說道：

    “……鄭先生之意是說，鎮(zhèn)壓氣運與名份有關(guān)？”

    “正是此理，所謂名不正則言不順，孔夫子其實說得很直白了。凡欲鎮(zhèn)壓己身氣運者，俗人則埋鎮(zhèn)物于祖墳、廬舍之內(nèi)，神祇則需順天應(yīng)人，方可有望成事?！?br/>
    沉默了半晌，林旭撓著頭，很是不好意思地說道：

    “這個……在下學(xué)問淺薄，您能說得再簡單一點嗎？”

    鄭鐸是教書育人的私塾先生，對于講課這回事從來沒有不耐煩的時候，當(dāng)下點頭說道：

    “昔年呂望之故事，尊神如何不記得了？”

    聞聲，林旭先回憶了一下呂望是誰，而后他的眼睛越睜越大，用一種難以置信地口吻說道：

    “姜太公！你是說封神榜？”