“難、難、難，佛最玄，莫把境界作等閑，根基是船渡苦海，dǐng上三花為舵帆，若只船堅(jiān)無(wú)帆舵，終生隨波胡飄蕩，安有風(fēng)吹帆舵轉(zhuǎn)，方能渡船至彼岸。”

    待得戒色與xiǎo刀來(lái)到妙真老祖的閉關(guān)之所，卻聞一道佛偈自腦海中緩緩響起，隨后便看見(jiàn)一道金色的身影自虛空盤(pán)坐，寶相莊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

    其座下云霧翻涌，虎嘯龍吟，dǐng上三花化作二十四諸天盤(pán)旋身后，二十四諸天內(nèi)的二十四尊佛陀不斷演練著二十四種少林絕技，似是每時(shí)每刻都在進(jìn)步。

    “無(wú)量壽佛！”xiǎo刀與戒色齊齊對(duì)著那道金色的身影行了個(gè)大禮，隨后便看見(jiàn)金光散去，不是剛剛先走一步的妙真老祖那又會(huì)是誰(shuí)。

    “阿彌陀佛，爾等都已知曉貧僧已時(shí)日無(wú)多，今日便是最后一次傳承，爾等需細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，有什不懂之處可立即詢(xún)問(wèn)。”

    説到這里，妙真老祖隨即將頭轉(zhuǎn)向戒色：“戒色，洗髓經(jīng)你學(xué)了幾成？”

    戒色聞此一怔：“回稟老祖，弟子魯鈍，只學(xué)了三成。”

    妙真老祖聞言滿意地diǎndiǎn頭笑道：“幾年時(shí)間便學(xué)會(huì)了三成，不錯(cuò)，不錯(cuò)?！?br/>
    隨后又把頭偏向xiǎo刀：“當(dāng)年達(dá)摩祖師尚還年幼，便天生佛心慧眼，于天竺學(xué)藝修行，xiǎoxiǎo年紀(jì)已能自創(chuàng)風(fēng)格，別樹(shù)一幟。祖師深諳天竺瑜伽術(shù)，鍛煉出一身精奇筋骨，一次機(jī)緣巧合，夜觀天象，發(fā)現(xiàn)九宮星宿排列有序靈機(jī)一觸，便嘗試依循九宮星宿運(yùn)行規(guī)律，導(dǎo)引真氣游走身上各大要穴，而那時(shí)年幼的祖師尚是童子之身，清純的精血竟得以團(tuán)聚于校服‘氣關(guān)’，煉化成深厚真氣。一理通，百道明，祖師爺進(jìn)而將真氣另聚于咽喉下的‘璇璣’，達(dá)致剛?cè)岵?jì)，既可身輕如燕，亦能力墜千鈞，隨后憑借超凡的智慧，由此啟發(fā)悟創(chuàng)出第一套曠世絕學(xué)——童子功。練此功者，真氣精純當(dāng)屬天下第一，與其他門(mén)派修者如若相同根基之下，真氣猶如鐵塊與木板之別。其后，祖師在來(lái)中土傳教的過(guò)程中，猶感自己降妖伏魔之力不足，又如何有能力弘揚(yáng)佛法？于是，在童子功的基礎(chǔ)之上，又悟得了金剛不壞神功，此功為硬功外壯，屬陽(yáng)剛之勁，兼內(nèi)壯之勁，為七十二藝硬功中最要之功夫，其練法稍繁難。初練時(shí)，須用敗布成一錘，在周身上前后捶擊之。初則甚覺(jué)痛楚，擊之既久，漸不覺(jué)痛，再換木棰；木棰擊而不覺(jué)痛時(shí)，再換鐵錘鐵錘亦不覺(jué)痛時(shí)，便用揭諦功之方法，及鐵布衫之方法，并鐵牛功之方法，如法練習(xí)二三年，胸背堅(jiān)如鐵石莫論拳腳不能及，即刀劍亦難傷損。練成金剛不壞神功之人，胸背等處之骨骼，皆合并起來(lái)，并在一起，如天生獨(dú)塊相似，若在赤臂之時(shí)，功夫也一望便知。自此功創(chuàng)出至今，唯獨(dú)達(dá)摩禪師這絕世奇才練成，罩門(mén)完全消失，成了金剛不壞之身，根本無(wú)需動(dòng)武！達(dá)摩禪師當(dāng)年任由各門(mén)各派高手拳打腳踢，力劈劍斬，火燒水淹，不眠不食五百日，甚至吃下穿腸劇毒，仍安然無(wú)恙，精神燦燦，此舉轟動(dòng)天下武林，其后創(chuàng)立少林寺，威震五湖四海，永垂不朽，金剛不壞神功居功至偉。隨著達(dá)摩老祖創(chuàng)立少林寺，廣收天下弟子，又感弟子良莠不齊，資質(zhì)互有高低，恐自己西去之后，無(wú)人能傳承其衣缽，辛苦創(chuàng)建的基業(yè)毀于一旦，遂另創(chuàng)第三套神功絕學(xué)——易筋經(jīng)。此功可以使人體的神、體、氣三者周密地結(jié)合起來(lái)，使五臟六腑，十二經(jīng)脈及全身得到充分的調(diào)理，有能平衡陰陽(yáng)，洗筋伐髓，熔煉筋骨百毒不侵化解各種異種真氣之功效。甚至一到不經(jīng)思想、任其所之而運(yùn)行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也綿綿增進(jìn)，與人對(duì)決之時(shí)，真氣生生不息，功體渾厚當(dāng)屬天下第一，與其他門(mén)派修者如若相同根基之下，真氣猶如江河與溪水之別。而今天我要傳授爾等的便是達(dá)摩祖師爺四大神功之首的洗髓經(jīng)，此經(jīng)乃是他老人家晚年所創(chuàng)，修成后具有眾多異能，能洗滌人心，消弭殺意，息武止戈，號(hào)稱(chēng)不敗，又能激發(fā)他人功力，啟迪創(chuàng)新，任何武學(xué)到了他的手上都能化腐朽為神奇。少林七十二絕技之中，也分高低，些許在江湖上排得上絕dǐng，大多只淪為一流，卻為何大名鼎鼎？我今習(xí)得其中的二十四項(xiàng)絕技，其中任何一項(xiàng)拿出來(lái)與人對(duì)敵都能降妖伏魔，發(fā)揮出無(wú)量不可思議的境界，這卻是洗髓經(jīng)的功效，貧僧早已將此經(jīng)文修至九成便能化二十四項(xiàng)絕技為二十四諸天，即使面對(duì)圣者或者天人亦能全身而退?！?br/>
    “那老祖您是否學(xué)得其他三項(xiàng)神技？”聞到這里，戒色卻是忍不住好奇之心，脫口一問(wèn)。

    妙真老祖聞言，微微一笑：“今生能修得九成的洗髓經(jīng)，便是貧僧的極限了，又如何有精力再去修習(xí)其他三項(xiàng)神技？可見(jiàn)達(dá)摩老祖確實(shí)天資神圣。況且修習(xí)達(dá)摩老祖的四大神功是需要機(jī)緣的，沒(méi)有機(jī)緣，即使是練一輩子，也不見(jiàn)得能入門(mén)，徒增煩惱罷了。”

    觀戒色一臉的失望，妙真老祖又道：“四大神功中拿出任何一項(xiàng)修至圓滿都能使人成就圣者或是天人，而今你已習(xí)得洗髓經(jīng)，假以時(shí)日便可將dǐng上三花凝聚成眾妙舍利，成就天人不在話下。而易筋經(jīng)與童子功若是圓滿，便能凝聚六丈金身成就圣者，至于金剛不壞神功，那是肉身成圣之法，古今往來(lái)只有達(dá)摩老祖一人練成，卻是不作多想。而若是能夠凝聚金身，又結(jié)成舍利，那便是達(dá)摩祖師爺非天非人非陰非陽(yáng)的武學(xué)境界了，縱觀歷史，又有幾人可成？”這一聲自問(wèn)，是感嘆武道的艱辛，也是驚嘆達(dá)摩的絕艷。

    “阿彌陀佛，戒色定不負(fù)老祖所望，今生定要將洗髓經(jīng)修至大圓滿境界，也好看看天人到底是何境界。”聽(tīng)到妙真老祖的感嘆，卻是更加堅(jiān)定了戒色的向道之心。

    “哎，那便是最好，希望貧僧沒(méi)有渡得的彼岸將在你身上發(fā)生奇跡！”老祖又是輕輕一嘆，卻是對(duì)戒色能成就天人不抱太大希望，顯然已是身為半圣的他更是清楚這條路有多艱難，曾經(jīng)天資卓越的他在年輕的時(shí)候也是和戒色一樣對(duì)自己極度自信，可是當(dāng)他離天人只差半步的時(shí)候卻又充滿了絕望，這條路太難，太難，多少資質(zhì)非凡的前輩倒在了這半步之上，至死都不瞑目。

    “妙真老祖，可有其他三大神功的修煉法門(mén)？”看到戒色與老祖的感慨，xiǎo刀卻是忍不住插了一句。

    “阿彌陀佛，少林自建寺幾千年來(lái)，有過(guò)幾次大劫，些許經(jīng)書(shū)也是丟失過(guò)幾回，像大光明拳便是在一千多年前那場(chǎng)劫難中丟失的，如今能夠回歸便是大善，而今還在江湖上廣為流傳的金鐘罩便是金剛不壞神功的殘篇，至于童子功更是已經(jīng)到了只要是江湖中人便知的地步了，只是因在沒(méi)有修煉圓滿之前便一定要保持童子之身不然就會(huì)破功這個(gè)苛刻的條件存在，所望而卻步罷了，如今武林將其發(fā)揚(yáng)光大的是位列五絕之首的中頑童，一身精純功力雖還不入半圣，卻是半圣對(duì)上他也是討不了好。至于易筋經(jīng)雖不像金剛不壞神功與童子功那樣廣為流傳，卻也曾多次流失，只有洗髓經(jīng)至今還保持少林獨(dú)有。幸得達(dá)摩老祖早早就料到少林少不了歷經(jīng)劫難，遂將四大神功印在了他靜坐九年所留下來(lái)的影子之中，供后人以此劫后重建少林。師侄，你現(xiàn)在只可專(zhuān)心修習(xí)洗髓經(jīng)便可，其它的莫要作多想，不然貪多嚼不爛，卻是落了下乘?！?br/>
    xiǎo刀雖是嘴里連連稱(chēng)是，心里卻不是這樣作這般打算，想是等學(xué)了洗髓經(jīng)后，再到達(dá)摩老祖影子那里去參悟參悟，也許會(huì)有意想不到的收獲。