“如果你愿意說(shuō)出答案的話，那好吧?！畈え曁}〞小☆說(shuō)”文森其實(shí)已不再糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗睦锏哪程幵缫寻堰@個(gè)人認(rèn)定為人類。否則，很難相信一個(gè)機(jī)器人會(huì)跟他聊這樣的話題。但既然是對(duì)方這么想跟他聊天，那就也當(dāng)作陪陪一個(gè)孤獨(dú)的老人，也為漫長(zhǎng)的等待打發(fā)一下時(shí)間。

    于是，他把手伸向了水杯，再次強(qiáng)打起精神。

    “你回想下我剛跟你說(shuō)的，然后再看眼下的這個(gè)小行星社會(huì)里，這里共存了人類與高級(jí)人工智能，兩者在外觀上、行動(dòng)上也有著許多的相似，但是即便拋開(kāi)了**理論，我們也從來(lái)不把高級(jí)人形人工智能等同為‘人類（human）’，而是‘類人（humanoid）’。你覺(jué)得這是為什么？”

    馬勒繼續(xù)著剛剛的話題。

    為什么？文森想到了能作為參照物的艾琳與卡蘭，也想起了艾琳說(shuō)過(guò)的話。

    文森緩緩地放下杯子，說(shuō)出了他的想法。“因?yàn)橄鄬?duì)你所說(shuō)的人類能對(duì)**進(jìn)行加工的特質(zhì)，人工智能不需要彼此的斗爭(zhēng)或認(rèn)同，它們需要的只是一個(gè)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，而不是人類那樣完全由高級(jí)**推動(dòng)的社會(huì)?！?br/>
    馬勒贊許地點(diǎn)頭?！袄斫獾暮芸?。你說(shuō)對(duì)了一大半。驅(qū)動(dòng)擁有自我的高級(jí)人工智能行為的，確實(shí)不是**，我們更喜歡把它稱之為‘使命’。”

    這句話，讓剛還昏昏沉沉的文森一下睜大了眼睛?！啊姑康鹊?，你的意思，難道100年前那場(chǎng)人類與人工智能的戰(zhàn)爭(zhēng)也是‘使命’所然嗎？”文森想起了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他表現(xiàn)的態(tài)度開(kāi)始有些針?shù)h相對(duì)。他不認(rèn)為機(jī)器人能配得上使命這么高級(jí)的詞匯。

    “上帝不是也對(duì)人類發(fā)動(dòng)過(guò)洪水嗎？他的本意并非要滅絕人類?！瘪R勒倒沒(méi)覺(jué)得有什么不妥。

    “可我從不覺(jué)得包括當(dāng)年的‘亞當(dāng)’在內(nèi)的計(jì)算機(jī)能與上帝相提并論，他們只是...”文森沒(méi)有把話在繼續(xù)往下說(shuō)，一方面他覺(jué)得自己不該急于否定對(duì)方，另一方面，他雖然覺(jué)得眼前這個(gè)人，不知怎么的，他的話總讓自己感覺(jué)捉摸不透?！麄円彩菚?huì)撒謊的’，文森再次想起周劍對(duì)他的提醒。

    “只是什么？工具？”馬勒順著文森的話，把他想說(shuō)的兩個(gè)字說(shuō)了出來(lái)。

    “有點(diǎn)特別的工具?！睂?duì)方還是很客氣。文森點(diǎn)頭認(rèn)同了馬勒說(shuō)的‘工具’。

    看到文森點(diǎn)頭，馬勒笑著又道:“你有沒(méi)有留意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象。”

    “剛剛是舉例子，這次又輪到現(xiàn)象嗎？”他知道，馬勒的話總會(huì)引去對(duì)他有利的方向。

    “人類把機(jī)器人定義為工具，卻不斷把他們打造的跟自己一樣。盡管所有人都承認(rèn)人類的身體構(gòu)造不是最完美的工具，同時(shí)又把這個(gè)工具的容器制造地跟人一樣笨拙。”

    “或許他們只是想忠于上帝的設(shè)計(jì)。”文森對(duì)馬勒的說(shuō)法不以為然

    “不對(duì)，因?yàn)槿诵枰谶@些‘工具’的身上找到認(rèn)同感?！奔幢闶欠穸ň洌R勒也始終面帶著笑容。

    “這不是人與人之間才有的嗎？”這是馬勒剛剛自己說(shuō)過(guò)的話。

    “你還記得那些歷史讀物上說(shuō)智能人形機(jī)器人首先出現(xiàn)的時(shí)候是被用于什么用途嗎？”馬勒的話好像又繞到了一個(gè)別的方向上。

    “滿足生理需求的...”文森想起了奧斯本那扭曲的感情，有點(diǎn)不好意思開(kāi)口。

    “沒(méi)錯(cuò)，陪伴者，因?yàn)槿丝梢栽谒麄兩砩汐@得滿足，得到了自己作為一個(gè)有生殖能力的人的認(rèn)同感。但這個(gè)行為對(duì)機(jī)器是毫無(wú)意義的，整個(gè)過(guò)程，他們只想得到機(jī)器的認(rèn)同。而機(jī)器不需要也得不到人類的認(rèn)同，一種單方面認(rèn)同。你既然讀過(guò)《精神現(xiàn)象學(xué)》那你也應(yīng)該清楚，單方面認(rèn)同屬于怎樣的關(guān)系？”

    “只是稍微看過(guò)。這種情況應(yīng)該是奴隸認(rèn)同奴隸主，而奴隸主卻不認(rèn)同奴隸為一個(gè)完全存在。”

    “正是如此。那機(jī)器人三大定律，你知道嗎？”

    “聽(tīng)過(guò)?！?br/>
    “它的提出很有意思，可惜那是個(gè)悖論?！?br/>
    “悖論？”文森皺著眉，奇怪的反問(wèn)到，他不認(rèn)同。盡管那三個(gè)定律就像是奴役奴隸而寫(xiě)出來(lái)的，但機(jī)器人怎么說(shuō)也只是工具而已。

    “那我問(wèn)你，你會(huì)對(duì)一個(gè)工具，一塊石頭提出約束性定律嗎？”

    “當(dāng)然不會(huì)。一塊石頭怎么會(huì)理解呢？”文森不屑的笑了，他覺(jué)得對(duì)方的問(wèn)題簡(jiǎn)直白癡。

    “你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)槭^是死物。而這個(gè)定律恰恰是說(shuō)給機(jī)器人聽(tīng)的，那意味著，他認(rèn)同了機(jī)器人有理解的能力。機(jī)器人不僅僅是一個(gè)死物。而是一個(gè)有理解能力又無(wú)法與人類對(duì)等的不完全存在?！?br/>
    “這......于是你更愿意把它們比喻成奴隸？”文森此時(shí)的感覺(jué)如同在經(jīng)過(guò)百年歲月打磨的石頭上看到了一道裂縫。他以往的認(rèn)知在一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)生著崩塌。

    馬勒看出了文森的表情變化，但他沒(méi)有停下了等待思考中的文森，而是繼續(xù)說(shuō)道“如果只是他口中所說(shuō)的奴隸主與奴隸的關(guān)系，那么一切也還是原來(lái)的樣子，不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，三大定律也會(huì)發(fā)揮著指導(dǎo)作用。但現(xiàn)實(shí)總有些出入，首先，羅馬時(shí)期的奴隸是人，他們也不需要參與奴隸主的決策，不用站在奴隸主的角度上?？墒侨祟愋枰斯ぶ悄馨缪莸慕巧珔s遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了奴隸應(yīng)有的范圍甚至是‘人’的范圍，例如讓‘亞當(dāng)’那樣的超級(jí)計(jì)算機(jī)像人一樣去理解人類，管理社會(huì)，但又要求他在無(wú)法理解存在、生命、死亡三者的關(guān)系下，完美完成工作?！?br/>
    “這聽(tīng)上去似乎是個(gè)矛盾?！?br/>
    “第二點(diǎn)，單方面的認(rèn)同令人類錯(cuò)誤地認(rèn)為自我認(rèn)同是一件非常容易達(dá)到的事情，這種認(rèn)同甚至不再需要經(jīng)過(guò)同類的認(rèn)同，因?yàn)橐环N近似于人而非人的存在滿足了這需求，人只需要提出需求，機(jī)器無(wú)法理解，自然就不能加以否定。結(jié)果，社會(huì)良性競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系被破壞，即便沒(méi)有那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那樣的社會(huì)在不久后也會(huì)走向停滯，走向崩塌。事實(shí)上，作為人類革新聯(lián)盟雛形的地外探索者們不就是在這樣出現(xiàn)的嗎？”

    “所以那個(gè)時(shí)候‘亞當(dāng)’在類人機(jī)器人中植入自我意識(shí)就像是喚起奴隸革命？”

    “很接近，正確答案是，當(dāng)人類要求亞當(dāng)去充當(dāng)一個(gè)全能執(zhí)政者的角色的時(shí)候，革命就已經(jīng)開(kāi)始了。話說(shuō)回來(lái)，這不算是革命，充其量是一場(chǎng)調(diào)整社會(huì)架構(gòu)的新的變革。因?yàn)槿斯ぶ悄懿恍枰呒?jí)**，他們的存在只是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的一種補(bǔ)充，自然不存在取代人類這一說(shuō)法?！?br/>
    “你這么說(shuō)，就好像如果機(jī)器人沒(méi)有獲得自我認(rèn)知，人類也會(huì)親手摧毀這個(gè)社會(huì)。反而是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)拯救了人類社會(huì)?！?br/>
    “社會(huì)的升級(jí)總是會(huì)有不可避免的沖突，如迪爾凱姆說(shuō)的那樣。然而我們都知道戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，所以對(duì)于結(jié)果來(lái)說(shuō)有沒(méi)有拯救或是別的什么假想，我們也只能作為一個(gè)討論?！?br/>
    文森靠在椅背上，無(wú)法接受一般搖了搖頭?！澳沁@個(gè)升級(jí)后的答案是什么？就像這個(gè)bk201一樣嗎？人類與類人共存的社會(huì)？”

    “不能說(shuō)這是答案，但這里的出現(xiàn)，的確是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后的產(chǎn)物?！?br/>
    “可現(xiàn)在的自由社會(huì)不就是一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)嗎？我沒(méi)明白，你所說(shuō)的升級(jí)還會(huì)是什么？”

    “世界上并不存在理想型的社會(huì)，哪怕是烏托邦那樣的最高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，也只能說(shuō)是無(wú)限接近，只要有人來(lái)執(zhí)政，階級(jí)就不會(huì)被消除，權(quán)力始終會(huì)導(dǎo)致不平等的出現(xiàn)?！?br/>
    “所以你要告訴我的是，如果想要得到理想化的社會(huì)，那就需要由全能的系統(tǒng)來(lái)替代人類進(jìn)行執(zhí)政？就像這里一樣？”

    “應(yīng)該說(shuō)是全民意下產(chǎn)生的系統(tǒng)將會(huì)處理龐大的民意進(jìn)行執(zhí)政，比如說(shuō)這里的行政主機(jī)‘安東’。當(dāng)然這里絕不是烏托邦，人與類人，人與人始終會(huì)有碰撞，這是邏輯與**的必然碰撞。然而向往服從于理性邏輯下的合理化管理，也是由這里生活的類人以及人類的共同選擇。”

    “說(shuō)實(shí)話，我無(wú)法認(rèn)同這樣的選擇，每個(gè)政治實(shí)體中都有對(duì)統(tǒng)治階層予以制裁的辦法，但是這樣的系統(tǒng)又應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)審判它。100年前的地球上，投入‘亞當(dāng)’就是以這種形式出現(xiàn)，對(duì)于機(jī)器來(lái)說(shuō)或許是一次升級(jí)，但結(jié)果卻帶來(lái)了一場(chǎng)人類的浩劫。我無(wú)法想象未來(lái)還有更進(jìn)一步的第二次、甚至第三次的升級(jí)。”

    “你的觀點(diǎn)還是那么的有趣。你認(rèn)為的浩劫，是指類人機(jī)器人不應(yīng)該被植入感情系統(tǒng)，還是認(rèn)為是‘亞當(dāng)’在黑海按下了核武器的發(fā)射按鈕？”

    “相比較之下，如果說(shuō)你說(shuō)的沖突與結(jié)構(gòu)調(diào)整都是可以被理解的，那按下核武器的罪孽未免太過(guò)深重。難道這樣的屠殺也是合乎邏輯的需求嗎？”

    “我跟你一樣只是個(gè)歷史愛(ài)好者，并不想爭(zhēng)論一個(gè)我拿不出證據(jù)的猜想。讓我們暫且把核爆的問(wèn)題放到一邊。稍微倒推一下這件事情。你回顧一下當(dāng)時(shí)亞當(dāng)投入運(yùn)作時(shí)的社會(huì)環(huán)境，你認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的社會(huì)階段是否已經(jīng)達(dá)到了適合用系統(tǒng)進(jìn)行管理的程度?！瘪R勒靠在椅背上，拉開(kāi)了與桌子的距離，似乎是要從第三者的中立角度來(lái)討論這件事。

    社會(huì)階段？文森的大腦中快速查找著他過(guò)的當(dāng)年的歷史背景。

    在回憶中思索一陣后，文森苦笑著搖著頭:“顯然還沒(méi)有，到不如說(shuō)，不是往那個(gè)方向發(fā)展?！?br/>
    “哦？那是往什么方向呢？”馬勒再次恢復(fù)了端坐的姿勢(shì)，他急切地想聽(tīng)聽(tīng)文森的觀點(diǎn)。

    “高智能機(jī)器人的出現(xiàn)導(dǎo)致社會(huì)的不平等進(jìn)一步加深?！?br/>
    “那這個(gè)不平等的具體表現(xiàn)形式是什么？”

    “我不知道這算不算具體，但我記得書(shū)上的描述是，企業(yè)及資本的力量在急劇提升，大量的智能機(jī)器人被投入到生產(chǎn)，稅收出現(xiàn)嚴(yán)重下滑，不當(dāng)解雇的情況大幅提升。聯(lián)邦政府的調(diào)控能力受到擠壓，政府甚至移交出國(guó)家項(xiàng)目由企業(yè)規(guī)劃執(zhí)行以緩解就業(yè)及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但最終卻換來(lái)問(wèn)題的進(jìn)一步惡化，政府瀕臨破產(chǎn)邊緣?！?br/>
    “最后出現(xiàn)的結(jié)果會(huì)是什么？”

    “寡頭企業(yè)取代政府，政府淪為一個(gè)協(xié)調(diào)者角色?！?br/>
    “企業(yè)資本主義?！瘪R勒用一個(gè)詞總結(jié)了。

    文森喝了一口水，點(diǎn)頭認(rèn)同了對(duì)方的歸納。

    “這時(shí)候，政府把希望寄托于新開(kāi)發(fā)的‘亞當(dāng)’身上，可是卻沒(méi)有取得理想的效果。更令聯(lián)邦政府難堪的是，不久后亞當(dāng)開(kāi)始失控對(duì)類人型機(jī)器人展開(kāi)的大規(guī)模升級(jí)，機(jī)器人擁有了所謂的自我，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化?！蔽纳盅a(bǔ)充了一句。

    “那在這種情況下，沖突開(kāi)始爆發(fā)?！?br/>
    “是的?！?br/>
    “不久后，黑海事件發(fā)生?！?br/>
    “是的?！?br/>
    “如果說(shuō)沖突是為了讓人類認(rèn)同奇點(diǎn)的誕生，認(rèn)同生存權(quán)。可是擁有自我的人工智能真的會(huì)把核武器作為選項(xiàng)嗎？

    “我不知道?！?br/>
    “回想下我們所討論得到的。失去人類就沒(méi)有社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)，人類的高層次**將無(wú)法實(shí)現(xiàn)，人工智能同時(shí)失去了使命，剩下的純粹理性的盡頭只有虛無(wú)與毀滅。這真的是正確的選項(xiàng)嗎？”

    “我不知道?！蔽纳瓕?duì)兩個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)表現(xiàn)出不解與彷徨。馬勒說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如果人工智能真的要把人毀滅，那剩下的還有什么？取代人類嗎？

    不對(duì)，取代本身就是沒(méi)有意義的。人類的**最根本就是為了生存，但機(jī)器人沒(méi)有繁殖的概念，他們只需要可以維持運(yùn)行的硬件。在純粹理性的角度來(lái)說(shuō)，存在與毀滅的終點(diǎn)的確都是一樣的。

    難道亞當(dāng)這么做只是為了毀滅而毀滅？也不對(duì)，如果存在的意義從開(kāi)始就是被否定的，那么他們得到自我的第一件事應(yīng)該就是否定自我以及自我毀滅，而不是謀求生存權(quán)。

    等等，謀求生存權(quán)？這意味著什么？這意味著，他們需要有人類的世界。只有在人類**的帶動(dòng)下，存在這件事才會(huì)是有意義的。所以才會(huì)叫做使命嗎？可是，如果這說(shuō)得通，整件事就無(wú)法解釋了。

    文森的思緒產(chǎn)生了混亂。

    “你再好好思考一遍，這個(gè)情況下，黑海發(fā)射的這兩枚核彈，對(duì)誰(shuí)才是最有利的？”馬勒說(shuō)的很平淡，他的聲音把文森的思緒帶了回來(lái)。他讓文森慢慢去思考。自己則拿起了桌上的杯子，喝了一口尚熱的水。

    回過(guò)神的文森不自覺(jué)地對(duì)馬勒的冷酷用詞冷笑了一下。最有利？戰(zhàn)爭(zhēng)能還能對(duì)誰(shuí)有利，無(wú)數(shù)的軍人死了、平民死了、機(jī)器人也死了、大部分的企業(yè)也不復(fù)存在。沒(méi)有人發(fā)工資，有錢(qián)也買(mǎi)不到東西，漫長(zhǎng)的核冬天里，所有人都在張大著嘴巴，等待著最低配給，怎么會(huì)有贏家。

    可是突然間，慢慢的，文森僵住了停在嘴角的笑容。他愣了一下，繼而恍然大悟，接著露出了驚駭?shù)纳袂椤?br/>
    “難道你想說(shuō)......”你說(shuō)的有趣的結(jié)論指的是這個(gè)嗎？

    “企業(yè)家不希望為工具而繳稅，他們需要一群沉默的奴隸。政府是牧羊人，需要一個(gè)由系統(tǒng)主導(dǎo)的高效運(yùn)作的社會(huì)。而科學(xué)家，希望創(chuàng)造的是一個(gè)全能的上帝。羊群則寄望于政府能為他們解決所有的問(wèn)題?；靵y的**交織在一起。在這個(gè)時(shí)候權(quán)力者要重置這個(gè)社會(huì)的秩序，那方法就是把已經(jīng)燃燒的火焰燒的更旺，讓火旺盛的足以把一切推倒重來(lái)。”

    “不，這不是真的?！蔽纳瓫](méi)辦法認(rèn)同這個(gè)猜想，但眼前這個(gè)男人的描述又是那么的合情合理，他的全身都在因?yàn)檎J(rèn)知發(fā)生的巨大沖突而顫抖著。

    “你有沒(méi)有想過(guò)為什么戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，聯(lián)邦政府可以這么快就重新掌握了政權(quán)，你甚至在教科書(shū)上看不到那段時(shí)期出現(xiàn)過(guò)叛亂。一切都那么團(tuán)結(jié)、一切都那么井然有序?！?br/>
    “你是誰(shuí)？為什么會(huì)知道這些？”文森激動(dòng)的站了起來(lái)，將懷疑的目光投向馬勒。

    “這不重要，我只是在描述一個(gè)可能性的推論。”馬勒很平靜，平靜而深不可測(cè)。

    “你，到底是什么人！”文森的聲音也在發(fā)抖，這次不是因?yàn)轳R勒描述的事情讓他震撼，而是馬勒這個(gè)人，令他恐懼。

    “如你所見(jiàn)，我只是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)治好了你朋友的醫(yī)生。謝謝你讓我度過(guò)了有趣的一天。時(shí)間看來(lái)也差不多了。”馬勒沒(méi)回避文森懷有敵意的目光，他只是微笑著淡淡地把這句話敘述完。

    “什么時(shí)間差不多了？”是浩二的治療嗎？

    馬勒沒(méi)有回答，只是看著他。

    文森從對(duì)方的眼神中看出了異樣。眼前坐著的這個(gè)男人，他的眼神，空洞，無(wú)光。仿佛注視的不是面前的這個(gè)年輕人，而是別的什么，存在于其他維度的別的什么。

    文森的心中已經(jīng)得出了他第一個(gè)問(wèn)題的答案。

    “你..你不是...”他覺(jué)察很早，卻遲遲不敢確信。他想說(shuō)出來(lái)，腦子卻指揮不了嘴巴。

    “我很高興你終于知道答案了?！瘪R勒的聲音漸漸遠(yuǎn)去。

    無(wú)比的困意正襲上心頭，甚至連控制自己站在那也成為了難題。

    文森倒下了，棋盤(pán)上的棋子也被打翻了。

    黑白的棋子散落在了一地，發(fā)出噼里啪啦的聲響。

    漸漸地他要失去意識(shí)，他掙扎著。一旁的馬勒恰如其時(shí)地拿走了兩個(gè)杯子以不至于讓杯子摔爛。他蹲下身，冷冷地看著文森。

    意志終究抵不過(guò)**的困乏，文森幾要睡去，恍惚中他感覺(jué)到馬勒把躺在地上的他又扶了起來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)馬勒在他耳邊說(shuō)的最后一句話。

    “一切都會(huì)沒(méi)事的，就這樣安心閉上眼，然后入睡吧，就像回家了一樣?！?br/>
    (本章完)想和更多志同道合的人一起聊《銀河戰(zhàn)爭(zhēng)記憶》，“ ”看小說(shuō)，聊人生，尋知己~