一想到這是白頭發(fā)老奶奶給的，白頭發(fā)老奶奶是神，神家的東西自是與凡間的不一樣。饅頭可是供品呀（民間有用饅頭上供一說），泥腿泥腳的老百姓能以吃到，真是上了神龕里了。
王大飯量大，又迷信，對著饅頭簸蘿磕了三個響頭，才開始吃。
人們先是拿了一個，一咬，很暄，三口五口就能吃一個。再拿，就不是一個了。
王貴蘭怕有的吃得多有的吃得少鬧意見，吩咐說：“每個人先吃五個，剩下的再一個一個分著吃，直到吃完為止！”
沒辦法呀，大饑荒之年，一口干糧也是好滴。
人們邊吃邊夸饅頭白、好吃。每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容，很享受的樣子。
這又讓臘梅心里暖暖的，慶幸選對了方式。人們能以吃到食物，還享受了神的待遇，心情必定大好。
餓肚子的年代，讓人有個好心情，也是一種鼓舞啊
吃完饅頭，塑料食品袋又成了人們的搶手貨。
這個時期現(xiàn)實中還沒有塑料包裝袋，人們覺得新鮮，又知道這是白頭發(fā)老奶奶給的，是神物，有神氣兒，都想拿到家里顯擺一下，讓老婆孩子開開眼。
人就是活的機器，只要上了油，就能運轉(zhuǎn)。
幾個饅頭下肚，沒了饑餓感。人們的干勁兒比先前大了很多。
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這時已經(jīng)有和好的泥了，于是人們分成兩撥兒，一撥兒繼續(xù)和泥，一波兒開始脫坯。
十六個人分成四組，每組四人，其中一個抹模子的師傅和三個供模的。
抹模子的師傅蹲在地上，手里拿一個木頭的土坯模子，有點兒像“井”字，長方形的，左右兩邊都拴著鐵絲做的把手；旁邊擱一桶水。
供模的拿著四股大叉，在泥堆上叉足泥，端著奔到自己的師傅跟前，一叉又一叉地把泥倒進坯模子里，循環(huán)往復(fù)。
泥倒進坯模子后，抹模師傅就麻利地從水桶里捧出一捧水，均勻地灑到泥上，迅速用拳頭將泥往模子的四個角錘，為的是讓做出來的土坯有棱有角。
泥多了就捧出來，放到下一個坯的位置。不夠了再添，特別是中間多放一些，比木模稍稍高出一些，用手壓實了，再在上面用手蘸水抹一下，整得溜光水滑。
接著撅起屁股，握住木模的把手左右稍微晃動一下，一屏氣，一使勁，往上一拔，木模就“脫”出來了，一塊土坯就成了。
脫坯要數(shù)抹泥的辛苦，整個過程都得蹲著操作。抹好以后，還要撅起屁股提模子。整個人在蹲下、撅起中折騰。
王大肚、王貴蘭、王長水、王長凱四人，主動承擔了抹坯的角色。
王大肚早起在王長鎖家吃了頓飽飯，半晌午又墊補了一頓白面饅頭，高興的不行，身上就有了使不完的-->>