八、兵器之心

    自從練成“度日如年功”之后，少白翁不僅有了一甲子的功?力，一頭銀發(fā)，更有老人的耐性。打得時間越長，對他越有利，因?yàn)樗軐W(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)。

    但同樣的情況，對奚聚風(fēng)來說可就有不同的效果了。奚聚風(fēng)少年得志，自然心高氣滿。這點(diǎn)從他不聽門中長輩勸諫，只身偷偷前來赴約，便可得知。

    雖然他的實(shí)力、對武學(xué)的眼界遠(yuǎn)超于陸九空、白少虎之流，但也年輕氣盛。在高門大派的成長下，使他慣于凡事不服輸皆要一爭高下。

    這樣雖有一些好處，但與實(shí)力相當(dāng)?shù)母呤直绕矗瑫r間長了就會犯了急躁的毛病。

    兩人右手互相握住對方的手腕，拼了幾十招。從指、掌、拳，到腕、臂、肘，就連腳下也不停歇。每一下，皆發(fā)出轟轟之聲，可見兩人出手毫不相讓。

    奚聚風(fēng)發(fā)現(xiàn)，自己的招式越來越?jīng)]有優(yōu)勢。他眼看著對手由疲于應(yīng)付到攻守兼?zhèn)?，而他自己卻在招式中?出現(xiàn)了連他自己都看得出來的破綻。

    借著此消彼長之勢，少白翁已經(jīng)可以反攻了。但他卻沒有這么做。他依然那樣穩(wěn)攻穩(wěn)守，好像勝負(fù)已不那么重要了。

    要成為真正意義上的武林盟主，少白翁還有很長一段路要走，在這段路上，會有很多人攔著他。這些攔著他的人，有的要打?倒，有的要收服，只有這樣，少白翁才能走向他人身的頂峰。

    但他同時又明白，他不可能每一次都是勝利者，甚至?xí)≡谝粋€人手下多次。

    少白翁不怕輸，他怕的是有“怕輸”這種想法。因?yàn)檫@是一種心理障礙，會影響他一輩子的修為境界。

    最初，與奚聚風(fēng)比試的時候，少白翁確實(shí)有爭勝之心。但幾輪攻守下來，他發(fā)現(xiàn)在這次比斗中所學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，比一時的勝負(fù)更有?意義。

    沒有了勝負(fù)之心，沒有了內(nèi)心的枷鎖，打斗起來自然更得心應(yīng)手。

    眼看著奚聚風(fēng)已落下成，但少白翁卻不急于反攻，因?yàn)樗?，對手還有后招。

    到現(xiàn)在為止，奚聚風(fēng)使用的招式也僅僅是華山外派的武功。而奚聚風(fēng)則是由外派轉(zhuǎn)入內(nèi)派，只要他冷靜下來，施展出華山內(nèi)派的武學(xué)，那少白翁定然討不到好。

    但奚聚風(fēng)并沒有立即冷靜下來，而是越打越著急；越打越?jīng)]有章法，就連少白翁也覺得是時候反擊了。

    但就在少白翁猶豫不決的時候，奚聚風(fēng)突然發(fā)力，右手拇指死死地扣住了對方的脈門，緊跟著一頭向少白翁的胸口撞去。

    少白翁本已打算反守為攻了，哪知右手忽然一麻，頓時使不上勁來。緊跟著就見奚聚風(fēng)的頭朝自己撞來。

    本能的，他拿右手一擋。

    哪知在他手剛觸到對方的頭頂，對方忽改前撞為下壓，右腳從后高高抬起，以蝎子倒鉤式用后腳跟砸向自己的頭頂。

    這就是華山派武功的特色“奇”，你永遠(yuǎn)無法想象到他會在下一招用什么，或虛招、或?qū)嵈?。虛虛?shí)實(shí)，讓你應(yīng)接不暇，總之就是要讓你自己露?出破綻。這與少白翁在幫?派實(shí)戰(zhàn)中學(xué)到的，每一下都要給人致命一擊，實(shí)而不華的招式完全相反。

    雖然這樣詭異的招式?jīng)]經(jīng)歷過，但長期的實(shí)戰(zhàn)讓少白翁的反應(yīng)變得不慢。只見他左手改前推為上揚(yáng)，剛好防住了對方的一腳。

    但此時，他卻感到右手壓力一松。少白翁這才明白，原來對方施展這么多招式，不過是為了從他的手里掙脫。

    不過，明白歸明白，但酸麻的右手已經(jīng)很難立即再抓?住對方。同時，他的小腹又被重重的推了下，人不由得后退了幾步。

    再看奚聚風(fēng)的時候，他已經(jīng)是氣定神閑的靠墻而立，贊道：“邵兄好俊的身手啊，在下使盡渾身解數(shù)，依然討不到半分便宜?？磥磉@次武林盟主的位置，非邵兄莫屬了?！?br/>
    少白翁：“奚兄真會說笑話，方才我才是用盡了全力，但觀奚兄那氣定神閑，便知奚兄是隨便玩玩，純屬指點(diǎn)江湖新人。在下在兵器上尚且有諸多不解，還望兄臺多多指點(diǎn)?！?br/>
    奚聚風(fēng)道：“指點(diǎn)，我可沒這個資格，互相印證而已，不知邵兄用的是什么兵器？”

    少白翁道：“那便請奚兄容在下告?zhèn)€罪，稍等在下片刻，我去去便回?！闭f著，少白翁便往院內(nèi)走。

    此時，包住他們的氣場已經(jīng)消失，只是外面的白鐵英、陸昆等人并不知道，他去哪、干什么。但可以肯定的是，他絕不是想逃。

    因?yàn)樗悄菢託舛ㄉ耖e，一個人若是真想逃，他是沒辦法做到如此鎮(zhèn)定自若的。一個人若如此氣定神閑的走，那他就不是逃，而僅僅是離開。

    少白翁對陸府并不熟悉，不同于早已到此的奚聚風(fēng)，不僅早已了解了陸家事情的始末，更打探過陸府的地形。

    少白翁是昨天傍晚，城門關(guān)閉前才到。

    因?yàn)橹来颂幵诓痪靡院髸泻芏辔淞置酥骱蜻x人前來聚首，許多江湖人?士也趕過來一睹眾人的風(fēng)采。特別是那些尚未選定支持哪一方的人，更不能錯過這次機(jī)會。

    少白翁到來時，城內(nèi)的客房早已人滿為患。

    最后，在花了“不少銀子”后，少白翁才在陸家開的客棧內(nèi)和人合擠了一間房。

    他原意是與奚聚風(fēng)想的一樣，不急著去陸家，而是了解一下整個局勢。但天還未亮，他就感到一股沖天煞氣。

    在不驚動眾人的情況下，少白翁到了打斗處，看到了這場兩敗俱亡的一戰(zhàn)。

    可以說，這是少白翁第一次來到陸家；第一次見到這么大的房子。但此刻，他卻要在陸家找尋兵器。要是無人帶路，怕是很容易迷路。

    即使他不逃，別人也會有這樣的想法。

    所以，就算最后拿來了，以后被人知道他曾在別人家中迷了路，那在江湖的名聲也會一落千丈。

    但少白翁還是要自己拿，而且是很自信的拿。

    “三寶”這個詞，并不是一個鮮詞。

    佛家有三寶、道?家有三寶、天有三寶、地有三寶、人亦有三寶。

    人之三寶為精、氣、神。

    人從出生就離不開他們，人的吃喝行臥都要用到這三寶。而當(dāng)精氣神高度集中時，那人就會發(fā)生意想不到的變化，或者氣質(zhì)改變，或者能力提升。所以那些修?道練氣之士，都在追求煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的境界。

    士人在讀書的時候；農(nóng)?民在種田的時候；工?人在生產(chǎn)的時候都會施放出一絲精氣神。

    所以真正的讀書人愛書如命，并不僅因?yàn)樗鞘?人之言。種田的非常珍惜糧食，也不只因?yàn)槭亲约旱膭趧映晒?。他們更視其為自己?體的一部分。

    工?人當(dāng)然也是這樣。

    鐵匠也是工?人。

    鐵匠在打造鐵具的時候，都是精氣神高度集中。若是打造出來的兵器不滿意，他們寧可毀了。這就如教孩子，若那孩子不學(xué)無術(shù)，那么這人寧可將他關(guān)在家中，也不愿意他出去丟人現(xiàn)眼。

    一個鐵匠在用心打造兵器時，精氣會通?過汗水與呼吸排?出，這些精氣又會隨著鐵匠的心神進(jìn)入到打造的兵器之中，這樣的兵器就有了自己的意識。

    這些兵器被習(xí)武之人使用，得到武者加注的精氣神，使得它們成為有生命的活器。

    就算是那種不求上進(jìn)，只求能夠喝一壺、耍兩把，或者是那種為了養(yǎng)家糊口的鐵匠，打造出來的兵器，也會有它們自己的意識。

    但一來，那些兵器的精氣神很弱。二來，這樣的靈性根本引不起武者的共鳴。所以這些兵器一直都是凡器，但他們還是有靈氣的。只不過，隨著歲月的磨滅，這些靈氣或散去，或埋沒。

    少白翁所練的《度日如年》神功可使修?煉的人功?力精進(jìn)一日如一年，借發(fā)覺人?體潛能來增加功?力。

    人說，人?體就如同一個寶庫，其潛能無限。

    沒錯，人?體確實(shí)是一個大寶庫，但潛能卻是有限的，只是這個寶庫極深，寶藏很多。

    所以，絕大多數(shù)人窮盡一生，也僅從寶庫里拿出一點(diǎn)寶藏，但這個寶庫還是有限的。

    《度日如年》不僅是一門絕世神功，同時也是一把鑰匙，更是一臺運(yùn)輸機(jī)器。它將少白翁體?內(nèi)的寶庫打開，把其中的潛能源源不斷的運(yùn)出來。

    人?體?內(nèi)的潛能應(yīng)該是隨身?體的成長，境界的提升而不斷的開發(fā)。

    但如少白翁這般，便如同現(xiàn)在用了將來的時間，將來也就不斷減少。

    雖說少白翁是以壽命來換取能力，但他一點(diǎn)也不后悔。有志不在年高，無志空活百年。少白翁不想就這樣渾渾噩噩的過一生，所以他寧可把生命濃縮以后一瞬間爆發(fā)。

    二十歲的年齡；三十歲的追求；四十歲的成就；五十歲的滿足；六十歲的感?悟。

    可以說，少白翁這輩子值了。

    少白翁雖然現(xiàn)在二十歲，但他的心靈卻如六十歲的智者一般透澈。

    當(dāng)同年人的眼、耳、口、鼻被五色、五音、五味所迷惑的時候，被馳騁游獵迷失本真的時候，少白翁卻用他的心靈，去感受那些似有似無、難于言表、玄之又玄的，姑且稱之為東西的事物——生命。

    生命不僅僅是那些能動的生物，花花草草亦有生命。生命不僅僅是人們所了解的生物，一些常理認(rèn)為的死物，也是有生命的。

    一些終年追求精神修行的人，是可以感受到這樣的生命，它們還有一個更好的聽的名字——靈性。

    靈性，是這些死物所擁有的，不完整的生命。

    當(dāng)他們的生命變得完整以后，他們的持有者還可以和他們對話。

    陸府的兵器有他們的靈性，只不過一般人感覺不到。但少白翁不同，他有六十年的修為。

    修為不僅僅是指武功，他還包括六十年的真力；六十年的精神修為。

    所以他感到陸府內(nèi)兵器在呼吸。

    陸家買的兵器當(dāng)然是全城最好的，而打造這些兵器的人，不是那種不求上進(jìn)或僅僅是為了養(yǎng)家糊口的鐵匠。這些鐵匠打造的兵器，自然不是為了讓他們做擺設(shè)，更希望有人能拿起他、使用他、欣賞他。

    帶著這樣的想法，這些兵器被制?造出來，他們也帶著鐵匠們的心愿，希望有能力的人去使用。

    但它們失望了，陸氏爺孫有自己成名的兵器，其他人則是一些不入流的武師。

    這些兵器們失望了，接著便進(jìn)入沉睡，成為真正的死器。

    直到最近，這一系列高手間的打斗，才如好友般敲打他們的門窗。

    特別是剛才，李貴與刁三、少白翁與奚聚風(fēng)之間由外到內(nèi)；由肉?體到精神的兩場大戰(zhàn)，更如春雷炸響，將這些兵器全都喚?醒。他們感到這些人強(qiáng)烈的戰(zhàn)意，同時，少白翁也感到他們強(qiáng)大的渴望、渴求。

    渴望一戰(zhàn)、渴求一戰(zhàn)。

    即使只用一次便粉?身?碎?骨，他們也希望在高手手中發(fā)揮最大的光芒。

    這一點(diǎn)和少白翁很像，他為了證明自己，找尋自己人生最大的價值，也不惜犧牲自己的壽命。同樣的心，產(chǎn)生了同樣的共鳴，所以少白翁決定滿足它們。

    在轉(zhuǎn)身去拿兵器的時候，少白翁忽然變了，準(zhǔn)確的來說，是眾人眼中的少白翁變了。

    但不是所有人眼中都有相同的變化。

    在陸昆、白鐵英的嚴(yán)重，少白翁變得異常強(qiáng)大，強(qiáng)大到不可戰(zhàn)勝，他就是神。

    這種感覺沒來由的。

    但對他的對手奚聚風(fēng)來說，這種感覺更清晰、更明確。他感到少白翁變得異常高大，周圍的屋舍都在他的腳下，天地都已容不下他。他的身影變得清晰，好像連光都只是他的陪襯。

    一瞬間，奚聚風(fēng)便明白過來了，他立刻收斂心神。

    少白翁再非那么高大、那么耀眼。他還是他，那個正在尋找兵器的少白翁。

    奚聚風(fēng)明白，這是精氣神融為一體方能達(dá)到的境界。

    如果說聚氣凝形是將融為一體的精氣神通?過可視、可聽的方法表現(xiàn)出來，那么少白翁剛才變得高大，就是以精神層面表現(xiàn)出來。

    但不管是哪一種表現(xiàn)方法，都要有強(qiáng)大的實(shí)力、高深的修為、堅定的信念。這其中的每一項(xiàng)都來之不易，所以相傳，武林中能達(dá)此者，不過四大圣?人。

    但今日，青州陸家，便已有四人達(dá)到聚氣凝形。

    而且四人都非圣?人之一，可見這次武林盟主的選?舉，會引出多少高手。

    看到少白翁有此能耐，奚聚風(fēng)心中興?奮不已。

    以前在山上，后背仰望他；同輩敬佩他。

    而長輩們則一直不斷的教?導(dǎo)他，他雖低著頭，一句話也不說的聽著。但實(shí)際上，他知道，這些人已經(jīng)不是他的對手。

    一方面，他感謝大家對他的知遇之恩，另一方面，他又把眾人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。

    今日，他終于可以毫無負(fù)擔(dān)的一戰(zhàn)、痛痛快快的一戰(zhàn)……