關(guān)于第31章故事簡(jiǎn)介：前秦皇帝苻健的太子苻萇在抵御桓溫北伐時(shí)傷重而亡，苻健因看中苻萇而痛不欲生，很快臥病不起，苻健雖然擔(dān)心兒子苻生暴虐，難以擔(dān)當(dāng)大任，但又根據(jù)讖言，立了天生獨(dú)眼兒的兒子苻生為太子，然而當(dāng)苻健之后，天生殘疾的苻生心靈扭曲，為政荒唐暴虐，導(dǎo)致在關(guān)中地區(qū)剛剛站穩(wěn)腳跟的前秦帝國(guó)陷入了政局的動(dòng)蕩之中。

    對(duì)于苻生的荒唐暴虐之舉，我只在故事中列舉了幾個(gè)，實(shí)際上你去翻閱關(guān)于苻生的史料，你可以發(fā)現(xiàn)在他繼位之后的短短兩年之中，做了很多倒行逆施的事情，像苻生這樣荒唐的暴君在歷史上真是不多見(jiàn)的。在這個(gè)故事中，苻生在苻健剛剛晏駕之后，便力圖改元，這跟我們?cè)谡麄€(gè)故事開(kāi)篇的楊駿矯詔有比較相似的地方，我們?cè)诖司驼f(shuō)一說(shuō)古人紀(jì)年的一些事情。

    實(shí)際上,我們現(xiàn)在用的公歷紀(jì)年是在滿(mǎn)清滅亡之后，剛剛建立的中華民國(guó)為了與國(guó)際接軌才開(kāi)始頒布使用，在我們的古代社會(huì)上，一直使用陰歷，以天干地支來(lái)計(jì)算年份月份和日期的，直到現(xiàn)在，關(guān)于陰歷我們也一直在用，比如公歷的2019年1月1日，我們?cè)陉帤v上是戊戌年十一月廿六，而且這也歷經(jīng)數(shù)千年演化，我們現(xiàn)代人革新出來(lái)的歷法了，和古代先民使用的歷法還不一樣，所以我們現(xiàn)在使用的陰歷也叫陰陽(yáng)歷或者漢歷。當(dāng)然，歷法的確立和頒布是一個(gè)非常高深的學(xué)問(wèn)，我們也只是簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)。

    然而，用天干地支來(lái)計(jì)算年份實(shí)在太過(guò)麻煩，而且我們古代的先民文化程度遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)代人的文化層次高，到了漢武帝在位時(shí)期，為了方便紀(jì)年，在公元前140年，頒布了我國(guó)歷史上第一個(gè)年號(hào)：建元，而且以后每六年更改一次，但是后來(lái)的帝王則根據(jù)國(guó)情而更改年號(hào)，也稱(chēng)改元，也不再遵守六年改一次的先例，因?yàn)榛实垲C布年號(hào)，用年號(hào)來(lái)紀(jì)年遠(yuǎn)比天干地支紀(jì)年方便許多，所以我們的古代先民也就不怎么用天干地支來(lái)紀(jì)年了，而是根據(jù)皇帝的年號(hào)來(lái)確定年份。

    一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)王朝的開(kāi)創(chuàng)者登基稱(chēng)帝的時(shí)候，同時(shí)頒布自己的年號(hào)，那么就在他登基的這一年就被稱(chēng)為某某元年，例如公元前140年，古代先民稱(chēng)這一年為建元元年，公元前139年就是建元二年，以此類(lèi)推。在說(shuō)一下，公元的紀(jì)年不是我們古代先民使用的，而是西方國(guó)家所使用的，是以耶穌去世的當(dāng)年被稱(chēng)為公元元年，耶穌去世之前的一年叫公元前一年，耶穌去世之后的第二年也就被稱(chēng)為公元后2年，簡(jiǎn)稱(chēng)公元2年，同樣以此類(lèi)推，漢武帝頒布年號(hào)的公元前140年，即西漢王朝的建元元年，就是耶穌去世的前一百四十年，我們現(xiàn)在是公元2019年，就是耶穌去世后的兩千零一十九年。公元元年也是西漢王朝漢平帝劉衎的元始元年，所以耶穌和劉衎是同時(shí)代人。

    當(dāng)然，封建統(tǒng)治者所頒布的年號(hào)，不僅能夠方便自己治下的百姓萬(wàn)民紀(jì)年，同時(shí)也方便了百姓萬(wàn)民對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的稱(chēng)呼，所以在漢武帝之后的皇帝也被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為某某皇帝，尤其是明清時(shí)期，當(dāng)朝統(tǒng)治者只有一個(gè)年號(hào)，比如說(shuō)明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋他建立的年號(hào)叫洪武，他繼位的當(dāng)年就被稱(chēng)為洪武元年，他也被稱(chēng)為洪武皇帝。朱元璋常常被后世人們稱(chēng)為明太祖，太祖則是他的廟號(hào)，是他死了之后，后任皇帝為他起的，在他活著的時(shí)候是不知道自己被稱(chēng)為明太祖的。說(shuō)到這里又涉及到廟號(hào)謚號(hào)的問(wèn)題，這同樣是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我也再此簡(jiǎn)要的說(shuō)一下。

    古人去世后，所有有一定社會(huì)地位的人的后人都要給自己的先人取一個(gè)謚號(hào)，屬于對(duì)亡故之人做一個(gè)蓋棺論定。當(dāng)然作為臣子，功績(jī)特別突出的，在死后皇帝感念大臣勤勉也賜予美謚，同樣禍亂朝綱的奸臣，后世的帝王也會(huì)賜予惡謚，比如秦檜死后，宋高宗趙構(gòu)賜予其美謚：忠獻(xiàn)，而到了宋寧宗繼位后，給秦檜改了惡謚：謬丑。清朝的孝莊太后博爾濟(jì)吉特氏故事多多，而在現(xiàn)在電視劇中卻出現(xiàn)了孝莊太后自稱(chēng)我孝莊怎樣怎樣的場(chǎng)景，這簡(jiǎn)直是荒唐至極，孝莊同樣是博爾濟(jì)吉特氏的謚號(hào)，她生前是不可能知道的。而古代帝王自然要比其他貴族大臣高上一等，不僅在死后有謚號(hào)，也有廟號(hào)，廟號(hào)同樣也是表述帝王一聲的豐功偉績(jī)的，只不過(guò)要比謚號(hào)短，所以隋唐以后，各個(gè)帝王統(tǒng)治時(shí)期比較安定，謚號(hào)常常字?jǐn)?shù)很多，所以字?jǐn)?shù)比較少的廟號(hào)就被后世人們常用來(lái)稱(chēng)呼帝王。比如某某宗，某某祖就是廟號(hào)，而某某帝就是謚號(hào)，比如唐太宗就是李世民的廟號(hào)，明成祖則是朱棣的廟號(hào)，而漢武帝就是劉徹的謚號(hào)，隋文帝則是楊堅(jiān)的謚號(hào)，但是同為帝王簡(jiǎn)稱(chēng)，現(xiàn)在已經(jīng)混淆了。

    因?yàn)楣糯弁醯膹R號(hào)和謚號(hào)是在其死后才有的，所以在他們活著的時(shí)候不可能被別人稱(chēng)之為某某帝某某宗，同樣不可能自稱(chēng)。要知道，古人的名字更不可能被直接稱(chēng)呼，在古代百姓間的交往中都對(duì)直呼其名視為及其不禮貌的行為，名字只能是自稱(chēng)，或者是長(zhǎng)輩對(duì)本人的稱(chēng)呼，百姓之間通常都稱(chēng)別人的字，古人起名字的時(shí)候，也起字，比如諸葛亮字孔明，司馬懿字仲達(dá)，別人稱(chēng)呼他們的時(shí)候都是稱(chēng)：孔明先生如何如何，仲達(dá)先生如何如何。

    對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)，地位尊貴，字也不能被百姓萬(wàn)民所稱(chēng)呼，甚至百姓萬(wàn)民的名字都不能跟皇帝名字用同一個(gè)字，所以就有了避諱之說(shuō)。那么有了年號(hào)就方便很多了，尤其是明清時(shí)期，百姓萬(wàn)民干卻直接用年號(hào)的名稱(chēng)稱(chēng)呼當(dāng)朝統(tǒng)治者為某某皇帝，比如明成祖朱棣，年號(hào)永樂(lè)，就叫永樂(lè)皇帝，明思宗朱由檢，年號(hào)崇禎，就叫崇禎皇帝，清圣祖玄燁，年號(hào)康熙，就叫康熙皇帝，清世宗胤禛，年號(hào)雍正，就叫雍正皇帝，如此對(duì)于皇帝的稱(chēng)謂就會(huì)很方便。

    由此可見(jiàn)年號(hào)的作用實(shí)際上是非常大的，所以，每個(gè)新皇帝登基都很重視年號(hào)的作用，為了保持年份不亂，往往都是新皇帝先擬定年號(hào)，待到先皇死的第2年大年初一才開(kāi)始使用自己的年號(hào)，當(dāng)然在封建王朝中也會(huì)出現(xiàn)同一年死了兩個(gè)皇帝的情況，就是新繼位的皇帝還沒(méi)有熬過(guò)當(dāng)年的春節(jié)就病逝了，那么，一般就是把第1個(gè)皇帝死了當(dāng)年這一年的年號(hào)更改為第2個(gè)皇帝的年號(hào)，第3個(gè)皇帝的年號(hào)還是在大年初一開(kāi)始使用，當(dāng)然這種情況比較少見(jiàn)。而開(kāi)國(guó)皇帝和之前王朝的亡國(guó)皇帝的年號(hào)往往會(huì)出現(xiàn)重疊，這也就出現(xiàn)了公歷的同一年，我們國(guó)家出現(xiàn)了兩個(gè)以上的年號(hào)，比如崇禎皇帝殉國(guó)之年，標(biāo)志明王朝滅亡的公元1644年，既是明朝的崇禎十七年，也清朝的順治元年，還是李自成建立大順政權(quán)的永昌元年和張獻(xiàn)忠建立大西政權(quán)的大順元年。

    而在戰(zhàn)亂時(shí)期，中央王朝難以控制地方上的政權(quán)，而且因?yàn)楣糯⒈揪烷]塞，天下大亂時(shí)，中央的政令更是難以傳達(dá)到地方，導(dǎo)致了地方上的百姓也無(wú)法知道中央的年號(hào)，所以就有很多割據(jù)政權(quán)的統(tǒng)治者，雖然沒(méi)有稱(chēng)帝，但為了保證自己治下百姓的生產(chǎn)生活方便，也彰顯自己成為國(guó)主的地位，也就確立了自己的年號(hào)，當(dāng)然，當(dāng)然也有割據(jù)政權(quán)的統(tǒng)治者繼續(xù)使用中央王朝的年號(hào)的情況，即使當(dāng)時(shí)在位的皇帝已經(jīng)去世，新皇帝頒布了新的年號(hào)，但地方政權(quán)的統(tǒng)治者或者出于不知道的原因，或者為了顯示自己對(duì)已故皇帝的忠誠(chéng)，在自己的統(tǒng)治轄區(qū)內(nèi)依然使用已故皇帝的年號(hào)。因?yàn)閷?duì)于紀(jì)年是所有人都是無(wú)比關(guān)注的事情，所以，確定年號(hào)是一件很重大的事情，后世人們也通過(guò)對(duì)年號(hào)的判斷來(lái)確定前世戰(zhàn)亂時(shí)期，地方政權(quán)是否存在的標(biāo)志。比如我們知道的前涼政權(quán)，始終沒(méi)有確定自己的國(guó)號(hào)，而且在西晉皇帝死了之后，還繼續(xù)沿用西晉的年號(hào)，但是在司馬睿建立東晉政權(quán)之后，涼州的統(tǒng)治者便確立了自己的年號(hào)，所以也被我們認(rèn)為張氏涼州實(shí)際上已經(jīng)是一個(gè)割據(jù)政權(quán)了。

    關(guān)于古代的歷法和宗法制度，我們就說(shuō)到這里，因?yàn)檫@方面的知識(shí)仍然是一個(gè)很大很高深的問(wèn)題，千百年來(lái)歷朝歷代都對(duì)歷法和宗法制度進(jìn)行過(guò)改革和整理，即使現(xiàn)在，我們的歷史學(xué)家也在不遺余力的通過(guò)現(xiàn)代科技手段，探索古代的信息，探求古時(shí)的秘密。

    之前我也說(shuō)過(guò)，我國(guó)的歷史真是博大精深，隨便一個(gè)小東西都可以讓人琢磨一生，年號(hào)，廟號(hào)，謚號(hào)的相關(guān)知識(shí)在我們浩如煙海的歷史上都算不得什么太大的問(wèn)題，可惜限于筆者的學(xué)識(shí)不深，有謬誤的地方希望讀者朋友能夠給我建議和批評(píng)，再此真心感謝大家。