孫淼見暗封曉如此無(wú)禮，內(nèi)心怒火中燒，但還強(qiáng)自鎮(zhèn)定，并不發(fā)作，只是冷冷的道：“好！封小公爺肯為我解答，自是再好不過(guò)，請(qǐng)小公爺聽好：昔日公孫龍子曾做一論，曰：離間白？余苦思經(jīng)年不得解，求小公爺教我。”
離間白是公孫龍的著名論調(diào)，和“白馬非馬”都是作為詭辯論的精髓而流傳千古的。公孫龍說(shuō)：“視不得其（石）所堅(jiān)而得其所白者，無(wú)堅(jiān)也;拊不得其所白而得其所堅(jiān)者，無(wú)白也”；“得其白，得其堅(jiān)。見與不見謂之離。一二不相盈，故離。離也者，藏也”（《公孫龍子?堅(jiān)白論》）。意思就是說(shuō)，按照人們通常的看法，一塊堅(jiān)硬白色的石頭可稱之為堅(jiān)白石。但公孫龍認(rèn)為用眼看就不見其堅(jiān)硬，只見其白色，用手摸則不覺其白色，只覺其堅(jiān)硬，所以只有白石或堅(jiān)石而沒有堅(jiān)白石。堅(jiān)和白是分離的。公孫龍承認(rèn)石是客觀存在著的被人感知的對(duì)象，承認(rèn)事物的不同屬性要通過(guò)人的不同感官去感覺，認(rèn)識(shí)到事物內(nèi)部屬性的差異性。
封曉聽完孫淼的話后，一步三搖的走上了臺(tái)，走到臺(tái)上上下打量了一番孫淼，見他還保持著躬身請(qǐng)教之態(tài)，突然伸手一巴掌扇在了他的臉上，扇的孫淼捂著臉原地轉(zhuǎn)了一個(gè)圈。這內(nèi)經(jīng)場(chǎng)顯然在建造之時(shí)就考慮了收聲之效，加上封曉這一巴掌顯然沒有留力，所以“啪……”的一聲脆響，響徹全場(chǎng)，聽得臺(tái)下書院眾人跟著縮了縮脖子，臉上仿佛也被封曉扇了一耳光般火辣辣的。封曉這一巴掌來(lái)的突然，不僅僅孫淼，臺(tái)下眾人也都一時(shí)沒反應(yīng)過(guò)來(lái)，誰(shuí)都想像不到，這封曉居然在這書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)手打人。
封曉對(duì)被他一巴掌扇蒙了的孫淼問道：“疼嗎？”
孫淼此時(shí)還處在懵懂之中，下意識(shí)的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
封曉又轉(zhuǎn)身問臺(tái)下諸人道：“疼嗎？”
信都旭等人都是看熱鬧不怕事大的主，聽到封曉訊問，大聲答道：“疼……”
封曉點(diǎn)了點(diǎn)頭，回身對(duì)孫淼道：“你為什么覺得疼？”
此時(shí)剛剛反應(yīng)過(guò)來(lái)的孫淼一側(cè)臉頰已經(jīng)腫起，原本十分俊美的臉上一片猙獰，聽到封曉問話，怒道：“肌膚受侵，血肉造奸怎會(huì)不疼？但是小公爺為何打我，今日如不給在下個(gè)交代，我……我與你沒完?！?br/>
封曉根本沒理會(huì)色厲內(nèi)荏的孫淼，轉(zhuǎn)頭又問臺(tái)下信都旭等人道：“我又沒打你們，你們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為疼？”
“聲響巨大，臉龐腫起，自然很疼了?！毙哦夹翊肀娙私釉挻鸬?。
封曉點(diǎn)了點(diǎn)頭，又轉(zhuǎn)回來(lái)對(duì)癥孫淼道：“疼痛是由肌膚之侵，血肉被奸造成的，是觸覺感應(yīng)。但眾人并未受這侵奸，為何知道你很疼？他們聽到了聲音，看到了紅腫，所以便知道了你很疼。這是聽，是看，卻不是感覺。”
說(shuō)完不再理會(huì)孫淼，轉(zhuǎn)身對(duì)臺(tái)下眾人道：“那公孫龍不過(guò)一巧言令色，詭辯機(jī)強(qiáng)之輩，也好被稱為子？”封曉雖然嘴里貶低公孫龍，但其實(shí)心下還是對(duì)古人保持著足夠的敬仰，此時(shí)如此說(shuō)不過(guò)是為了達(dá)到應(yīng)有效果而已。
封曉貶低了公孫龍，接著道：“我等僅見石之白，不可見石之堅(jiān)，荒謬！十足荒謬！設(shè)一力士舉寶劍擊石，劍崩而石存，你知其堅(jiān)否？你可曾觸碰石頭？視可見其白，無(wú)需觸碰，僅觀之亦可知石之堅(jiān)，安可說(shuō)離間白？”
封曉一番論述，臺(tái)下眾人皆驚，因?yàn)閺膩?lái)沒人有人從詭辯之說(shuō)本身進(jìn)行攻破的，因?yàn)樵庌q之所以稱為詭辯，便在于他將理論剝離、限制、互證相互結(jié)合，堵住了論點(diǎn)本身的邏輯漏洞。但是封曉卻說(shuō)僅僅是看，就能知道石白石堅(jiān)，這就直接將詭辯存在的根本擊碎了。但其實(shí)封曉這里面用了另一個(gè)詭辯之術(shù)：強(qiáng)借。公孫龍的論述是靜態(tài)觀察的結(jié)果，而封曉卻將動(dòng)態(tài)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論強(qiáng)借過(guò)來(lái)，這就形成了如今的局面。但是在現(xiàn)今這個(gè)根本不知道對(duì)稱邏輯學(xué)為何物的大明朝，封曉這一番論述卻讓人啞口無(wú)言。
其實(shí)關(guān)于離間白的論證，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有了非常系統(tǒng)的哲學(xué)論述，但是其中涉及了很多的超越這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)及自然科學(xué)的論據(jù)，所以封曉并不打算使用，而是用詭辯來(lái)對(duì)付詭辯，用似是而非對(duì)付似是而非了。
孫淼聽完封曉解說(shuō)，捂著臉杵在那呆愣了半天，才醒悟過(guò)來(lái)，用手掩面，灰溜溜的下了臺(tái)，惹得臺(tái)下學(xué)院一派眾人轟然大笑。
還未等封曉如前人般出題下臺(tái)，臺(tái)下又站起一人，拱手問道：“余乃茅山羅鑫，敢問小公爺，在下有一題，小公爺可愿指教？”
眾人算是看出來(lái)了，這是要難為封曉的，別人都是一答一問，到了封曉這里，卻都跑出來(lái)提問，根本不給封曉喘息的機(jī)會(huì)，這是要車輪戰(zhàn)了。
臺(tái)上封曉卻不以為意，抬手示意那羅鑫將來(lái)。
羅鑫執(zhí)禮甚恭，拱手道：“前些時(shí)我觀先文勝公遺作，偶察一事，百思而不得解，請(qǐng)小公爺教我：先文勝公自詡?cè)寮倚陆庵?，圣人教?dǎo)執(zhí)兩用中，然我觀先文勝公所為，行事皆有偏頗，非用中之徑，何解？”
封曉微微一笑，左右尋摸了一下，拿起一根插在高臺(tái)邊上的長(zhǎng)挑燈桿，這燈桿八尺來(lái)高，一頭還套著琉璃燈盞。封曉拿著燈桿，在手里掂了掂，下臺(tái)走到羅鑫跟前，將燈桿交給了他。
羅鑫開始見封曉拿著燈桿走來(lái)，嚇了一跳，還以為封曉打人打上了癮，剛才不過(guò)一巴掌，這次難不成要拿燈桿打人了嗎？卻不想那封曉僅僅是將燈桿交來(lái)，羅鑫不明就里的接過(guò)燈桿，迷惑的看著封曉。
封曉對(duì)羅鑫道：“你一手將燈桿平舉，不可掌握，托起便成?！闭f(shuō)完就這么看著羅鑫。
羅鑫依言施為，那燈桿一頭有個(gè)琉璃燈罩，雖不甚大，卻也有些分量，要想平托起來(lái)，羅鑫還是費(fèi)了些皺著，左右平衡，終于找到重心，將燈桿平托于胸前。
封曉問道：“剛才如你所言，圣人教導(dǎo)執(zhí)兩用中，你為何不取正中，卻將手靠近燈罩之處呢？”
說(shuō)完不待羅鑫答話，轉(zhuǎn)身又上了臺(tái)子，開口對(duì)臺(tái)下眾人道：“我們托一燈桿，尚需權(quán)衡左右，平復(fù)輕重，處事之所也同此理。那燈桿橫放，一頭輕，一頭重，單手托起，必須查其受力均衡之處，此處謂之重心。均衡之物重心在中間，非均之物，重心則在一側(cè)。這是淺顯至理。圣人之言用中，所指便是這重心，而非事物正中之處。家父處事，便是因勢(shì)利導(dǎo)，找準(zhǔn)了事物的重心，因此雖看似偏頗，其實(shí)正是圣人用中之意?！?br/>
封曉話音一落，信都旭等人轟然叫好，其聲音之沸，可掀天蓋。
那羅鑫托著燈桿，若有所思，他身旁另一人站了起來(lái)道：“先祖建明公乃軍神臨世，想來(lái)小公爺也必是家學(xué)淵博，在下有一軍旅征戰(zhàn)之問，望小公爺解答?！闭f(shuō)完拱手為禮，等候封曉答復(fù)。
封曉卻撇了撇嘴道：“今日此時(shí)，我與你一儒生在此討論戰(zhàn)陣之事，便是贏了你，也不過(guò)是紙上談兵，學(xué)那趙括之流罷了。我雖不才，卻不肖為之。你如當(dāng)真要問，他日咱二人可各提一哨人馬，對(duì)峙疆場(chǎng)，到時(shí)你的問題自會(huì)有個(gè)分曉。”說(shuō)完，嘴角露出一絲戲謔的笑容，接著道：“然我承襲無(wú)雙大公爵位，兼領(lǐng)錦衣衛(wèi)左提督之職，你如要與我對(duì)峙疆場(chǎng)，卻不知你是要提兵造反謀逆呢，還是要背棄祖宗，投敵賣國(guó)呢？”
這話封曉說(shuō)的可就誅心了，但是他自知自家事，雖然比別人多了六百年的學(xué)識(shí)積累，但這戰(zhàn)爭(zhēng)一道卻非尋常之事。封曉所讀過(guò)的兵書不過(guò)《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，最多再加上一本《三國(guó)演義》的話本小說(shuō)，可是此時(shí)在場(chǎng)眾人不乏兵士大家，他那三兩水倒出來(lái)，不過(guò)徒增笑爾。所以這個(gè)問題，封曉是萬(wàn)萬(wàn)不能讓對(duì)方問出來(lái)的。
那人聽聞封曉居然指摘他禍藏莫逆之心，不知是嚇得還是氣的，臉色蒼白，用手指著封曉，顫抖的一句話也說(shuō)不出來(lái)，憤袖抖手，離席而去。
臺(tái)上的封曉也不著急，接著等著別人提問，果然，見那人離開，又有一人起身問道：“封三生！好利的一張嘴，我且問你，前時(shí)聽聞，你在長(zhǎng)江之上論述俠之一字，多加贊嘆，可不知，自古以來(lái)，俠以武犯禁之說(shuō)嗎？”
封曉用看白癡的眼神看著他，說(shuō)道：“此一言出自《韓非子》五蠹之說(shuō)，你怎不講出前一句？”
那人聽完，張口結(jié)舌，竟不知如何接下去了。
儒以文亂法，俠以武犯禁。而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學(xué)??；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。韓非在《五蠹》中將儒者列為國(guó)家蠹蟲一類，認(rèn)為儒者是國(guó)家的蛀蟲，于國(guó)于民都沒有用處，反而是家國(guó)****的根由。這種說(shuō)法雖然有些偏頗，但是卻也有他的道理。但是身為儒家學(xué)子的那位，居然用自己師門老對(duì)頭法家的學(xué)說(shuō)來(lái)攻擊封曉，真不知道他是怎么想的，一句話把自己都給坑里面了。
提問之人一臉羞愧，掩面而走，又引得學(xué)院一派響起一陣轟然之聲。
此時(shí)封曉面帶微笑，隨意的站在臺(tái)上，卻顯出一派大家風(fēng)采，俯視之姿，仰長(zhǎng)之態(tài)，皆從容淡定之形。
書院一派又一人被封曉說(shuō)走，都面面相覷，半晌之后方有一人站了起來(lái)，開口問道：“封小公爺今日之言，他日定當(dāng)傳頌，封氏一脈可謂我大明基柱。在下有一問題，可否請(qǐng)小公爺代為解惑？”不等封曉接話，便自顧自的道：“天無(wú)目，何可視天下？天無(wú)足，何可行萬(wàn)里？天無(wú)首，何可知萬(wàn)物？天無(wú)口，何可言天道？還請(qǐng)小公爺教我。”說(shuō)完又坐回人群之中，埋沒于眾生之間。
封曉心下感嘆，本來(lái)以為開始便是這類問題，哪想到居然上來(lái)問的都是哲學(xué)問題。封曉雖然本科學(xué)的是文史了專業(yè)，但是研究生的課題卻選擇的是中國(guó)古代哲學(xué)研究，結(jié)果就是書院一系自以為犀利的問題，卻撞上了封曉的槍口。此時(shí)面對(duì)如此問題，封曉也不慌張，昨日晚間在書房之內(nèi)，封曉便將今日可能遇到的問題都仔細(xì)分析了一遍，這道問題同樣沒有逃出封曉所料。
有了準(zhǔn)備，封曉從容答道：“萬(wàn)物皆有靈性，無(wú)目可視，無(wú)足可行，無(wú)首可知，無(wú)口可言者甚眾。為何獨(dú)獨(dú)要將天提出來(lái)問？”
封曉反問，卻不見有人出來(lái)解答，看來(lái)那人問完，便算完成使命，就不打算再冒頭了。
見無(wú)人解答，封曉卻也不在意，接著說(shuō)道：“鼴鼠無(wú)目，卻可查視幽冥；蟒蛇無(wú)足，卻可游走草莽；書本無(wú)首，卻可盡知萬(wàn)理；戰(zhàn)鼓無(wú)口，卻可響徹云霄。天雖無(wú)目、無(wú)足、無(wú)首、無(wú)口，卻為何不能可視、可行、可知、可言？”
又是一陣喝彩之聲群起，封曉回身行禮致謝，倒似此處是專為他一人開的道場(chǎng)一般。
書院之人此時(shí)已滿是灰心喪氣之感，之前眾人責(zé)難，居然成就了封曉之名，這和眾人之想相去甚遠(yuǎn)。沒辦法，到了這個(gè)時(shí)候，更要有人站出來(lái)，只要有一個(gè)問題難住了封曉，便多少可以解決今日尷尬。
果然，見年輕一輩無(wú)人敢出來(lái)應(yīng)答，某位書院教習(xí)或者山長(zhǎng)、院訓(xùn)之類的老者站了起來(lái)，開口問道：“封氏家學(xué)，自成一體，今日得見，三生之幸，老朽有一難題，非為請(qǐng)教，只是說(shuō)出來(lái)與封家后輩探討一二?！?br/>
哪知封曉聽到他說(shuō)完，對(duì)他擺了擺手，道：“你既倚老賣老，便無(wú)需說(shuō)了。同輩請(qǐng)教，我自解答，你既然言道，出題探討，學(xué)術(shù)一道，咱們便是平輩。你現(xiàn)如今還端著年歲漸長(zhǎng)的架子，那便不說(shuō)也罷，省我些口水，你也無(wú)需放下身段，折了面子?！笔謾C(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。