一人獨(dú)戰(zhàn)手持至寶的魔道四圣子，直接三人形神俱滅，唯有明玉圣子乞求得活，幸免于難，這一戰(zhàn)的結(jié)果，徹底震撼了七大派，還有玄真界中其他的大人物。

    魔道四派經(jīng)過(guò)計(jì)算，除非四派祖師全部出關(guān)，傾巢而動(dòng)，否則很難拿下這位太極道人。

    更重要的是，其捉拿廬舍圣人的神通，令血河圣子入夢(mèng)的神通，困住明玉圣子的神通，一時(shí)間根本無(wú)法化解。

    而太極道人手中四件至寶的威力，也震撼了所有知情者。

    雖然同是法寶的極致，這四寶中每一件，都超越了玄真界至寶。

    魔道四圣子聯(lián)袂出擊，不但三人形神俱滅，甚至根本沒(méi)有探出太極道人的根腳。

    這意味著即使傾巢出擊，亦有未知，這不等于是給正道送機(jī)會(huì)嗎？

    因此魔道四宗，不得不暫時(shí)咽下了這口氣。

    而正道三宗，更是加緊了拉攏李彌的速度，大幅提高了拉攏李彌的條件。

    以手持四件至寶，施展諸般妙法的戰(zhàn)力，李彌絕對(duì)有望在玄真界開(kāi)山立派，稱宗做祖，建立起第八大派。

    如此一來(lái)，正道也有四派，豈非打成了均衡？

    再退一步說(shuō)，混好了關(guān)系，將來(lái)也有望隨太極道人前往他的世界，借寶地飛升。

    反正正道三宗也主宰玄真界十萬(wàn)載，可以拿出無(wú)數(shù)好東西交換。

    而散修和小宗門中，前來(lái)求取朱果和想要拜入門下的，絡(luò)繹不絕。

    當(dāng)錢五福開(kāi)著大岳云舟回返丹霞林海時(shí)，看到就是驚破眼球的一幕。

    來(lái)自整個(gè)玄真界四極之地，不知多少長(zhǎng)生真君紛紛守候在丹霞林海之外，希望能夠求取仙緣。

    人人都期待著玄真界第八大派的崛起。

    李彌以驚世一戰(zhàn)，直接打的魔道四宗膽寒，正道三宗敬佩，天下散修仰慕。

    李彌送出去了許多朱果，亦傳授了《太極長(zhǎng)生經(jīng)》，但自始至終沒(méi)有真正開(kāi)門立派，而是獨(dú)坐于丹霞林下悟道。

    悟的正是《丹霞造化訣》進(jìn)一步的功法。

    天道隱隱向他昭示，若能將《丹霞造化訣》再推衍一步，讓天地靈機(jī)恢復(fù)的速度加快，它可以幫助李彌快速提升道行。

    李彌創(chuàng)造領(lǐng)悟的功法已經(jīng)超越了十部，基本都是隨著自身道行的提升而提升，目前基本都在二劫層次。

    唯有《太陽(yáng)金真九煉法》、《開(kāi)天功》和修理乾坤大神通超越了一步。

    倒也不是李彌不愿意用太上道印創(chuàng)造功法，而是他發(fā)覺(jué)，在有選擇的情況下，自己創(chuàng)造功法的過(guò)程，就是對(duì)于大道的領(lǐng)悟，才是最好的選擇。

    李彌的追求早就不是什么羽化成仙，而是大羅果位。

    如果只是為了精進(jìn)道行，而不去追尋大道玄妙，那么距離大羅果位只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

    丹霞造化訣，精進(jìn)到二九天劫這一步，已經(jīng)陷入了瓶頸。

    想要在已經(jīng)發(fā)展到極致的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，就必須有突破性進(jìn)展。

    李彌不斷梳理自身修行所得，將對(duì)于法則和大道的認(rèn)知不斷推進(jìn)。

    在沒(méi)有做出任何有害行為的前提下，玄真界天道對(duì)他充滿了信賴，開(kāi)放了執(zhí)掌法則的權(quán)限。

    畢竟《丹霞造化訣》的開(kāi)創(chuàng)和推廣，就是在拯救玄真界，拯救玄真界天道。

    創(chuàng)造功法可以說(shuō)是李彌目前最喜歡做的一件事情。

    從零開(kāi)始，根據(jù)需求，結(jié)合大道，梳理法則，從零開(kāi)始，一步步建設(shè)成為一座通天大廈。

    在這個(gè)過(guò)程中，充滿了創(chuàng)造的樂(lè)趣，亦是對(duì)大道的領(lǐng)悟。

    每一門功法都沒(méi)有終結(jié)，將不斷向前推衍，不斷完成變革，從凡人到仙人，再到大道的盡頭。

    就像是一個(gè)個(gè)孩子，看著他們不斷完善，心中充滿了成就感。

    李彌的思維在不斷跳躍，一個(gè)個(gè)靈感的火花不斷萌發(fā)，然后去實(shí)踐，去組合……

    整整十年，李彌都在不斷的悟道和創(chuàng)造之中，這也是他第一次去創(chuàng)造高于自己境界的功法。

    十年時(shí)間，《丹霞造化訣》和《太極長(zhǎng)生經(jīng)》已然在整個(gè)玄真界流傳開(kāi)來(lái)。

    一片片林海綻放于荒漠、平原、盆地和高山之上，整個(gè)世界的靈機(jī)，衰減速度都在減緩。

    好像是一位病重垂死的老人，終于送別了冬天，迎來(lái)了春天。

    生機(jī)勃勃，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)。

    改變的契機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)，輪到世人們做出抉擇。

    正道三宗和大多數(shù)散修選擇了融入其中，魔道四宗選擇了等待時(shí)機(jī)。

    無(wú)論靈機(jī)是否恢復(fù)，都不影響他們的修行，反而是太極道人本身，是巨大的威脅。

    和正道三宗相比，哪怕是萬(wàn)不得已之時(shí)，魔道四宗也有一條退路。

    那就是迎接無(wú)盡虛空的懷抱，徹底融入魔道，成為域外天魔中的一員。

    雖然徹底不做人了，但至少還能繼續(xù)活下去，甚至有望更高的境界。

    但是徹底投身天魔，極大的概率會(huì)淪為其他天魔的傀儡和食糧，因此只是最后無(wú)奈的選擇。

    如果有可能，在玄真界中，一代代修士不斷精進(jìn)道行，然后成為他們修行路上的一份資糧，就像是圈養(yǎng)者一群牛羊，這種模式才是最完美的。

    還有正道三宗可以用來(lái)磨礪道行，提高戰(zhàn)力，只要晉升到真?zhèn)?，點(diǎn)燃宗門中的命燈，那么就有了一條底線，不會(huì)被殺死。

    殺不死的，只會(huì)讓魔道修士們更加強(qiáng)大，每一次死亡都將讓他們刻骨銘心，然后補(bǔ)上短板。

    這樣的世界，如何能不愛(ài)呢？

    只是玄真界，卻在一步步被玩壞了。

    如果是妖魔這么做，人族還會(huì)群起反抗，人道亦會(huì)抗?fàn)帯?br/>
    但是魔道修士這么做，人族陷入了內(nèi)斗，弱肉強(qiáng)食，一步步成了玄真界的真理。

    哪怕是正道三派，也只不過(guò)是借助天地資源修行，而不大規(guī)模屠殺罷了。

    他們心中，對(duì)于弱肉強(qiáng)食亦是認(rèn)同的，拳頭大的就有理。

    唯一進(jìn)步的地方，就是給弱肉強(qiáng)食披上了一層溫情的面紗，彬彬有禮的進(jìn)食罷了。

    如果不能改變，那么李彌的道就始終局限在術(shù)的層次，而無(wú)法徹底影響這個(gè)世界。

    但即使如此，現(xiàn)階段玄真界已經(jīng)能提供赤縣神州十分之一的傳道度了。

    十載光陰，李彌終于將《丹霞造化訣》再度推衍一步，到了大乘境界，距離羽化成仙亦只有一步之遙。

    經(jīng)過(guò)太上道印的優(yōu)化，變化也并不大，消耗的傳道度也只有幾兆而已。

    這意味著李彌的推衍是非常成功的，只不過(guò)受限于境界，暫時(shí)做不到盡善盡美。

    《丹霞造化訣》的最終環(huán)節(jié)，得益于“隨身一畝田”的靈感，結(jié)合了乾坤之道，將最核心精華的丹霞林，納入了心中自成的一方洞天之中。

    唯有長(zhǎng)生真君，方可于心中開(kāi)辟洞天，此間靈機(jī)將遠(yuǎn)勝外界，于此種植諸般靈植，便有了無(wú)盡可能，道行亦可再度精進(jìn)。

    到了三劫真君和大乘境界之后，以《丹霞造化訣》成就的洞天，可以和同源的洞天進(jìn)行連接、融合、分離。

    這是在一個(gè)完全不同的層面上，更接近于世界本源的層次。

    而玄真界中大大小小的丹霞洞天聯(lián)合在一起，就如同給玄真界重造了一個(gè)靈氣之肺，可以大大提高玄真界的靈機(jī)獲取，不但能夠?qū)⑵鋸哪┓〞r(shí)代的未來(lái)拯救出來(lái)，更能讓玄真界再度走向進(jìn)化。

    如此一來(lái)，《丹霞造化訣》不再受限于玄真界的面積，上限也大幅提高，用于培育諸般煉丹的靈植，堪稱絕妙。

    有些類似于《凡人修仙傳》中韓天尊的掌天瓶，當(dāng)然效果極度簡(jiǎn)化。

    根據(jù)李彌行走諸天的所見(jiàn)所得，只要存在修士的世界，靈機(jī)的衰減幾乎不可避免。

    諸如李彌接引星光、捉星拿月、合并小世界的手段，都是治標(biāo)不治本，只能延緩，無(wú)法解決根源。

    但是在提亞世界發(fā)現(xiàn)的世界樹(shù)，以及推衍出來(lái)的《丹霞造化訣》，不，應(yīng)該改做《自然靈機(jī)經(jīng)》，可以一步步種植靈種，培養(yǎng)靈機(jī)，從根源上解決靈機(jī)的困擾。

    世界樹(shù)的產(chǎn)生靈機(jī)是什么機(jī)制？

    李彌也曾深入研究探索過(guò)，并非是無(wú)中生有，初步結(jié)果可以認(rèn)定為“循環(huán)利用”，將修士們吸納收集靈氣之后，再吐出的廢氣轉(zhuǎn)化而來(lái)。

    當(dāng)然，隨著修士的一步步成長(zhǎng)，最終飛升而去離開(kāi)這個(gè)世界的修士，必然會(huì)造成靈機(jī)總體的減少。

    但是只要死亡和留下的修士，其一身道行，最終都將借助神農(nóng)靈植，重新回返自然，大大提高利用效率。

    當(dāng)然，現(xiàn)階段李彌的道行和世界樹(shù)的等級(jí)都還不夠，未來(lái)真正到了大羅境界，說(shuō)不定便可直接生滅造化，無(wú)中生有。

    《自然靈機(jī)經(jīng)》完成之后，李彌大手一揮，百萬(wàn)里丹霞林最精華的部分，已然進(jìn)入了李彌開(kāi)拓的“自然洞天”。

    于此洞天之中，靈機(jī)充盈到了極致，甚至比大鴻界還要高上一層，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西游世界，但毫無(wú)疑問(wèn)已然屬于仙界范疇。

    世界樹(shù)嫩枝終于開(kāi)始茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，而且借助自然洞天，可以隨意出現(xiàn)在玄真界的任何地方。

    從今往后，李彌不用只在山南一地等待愿者上鉤，而是可以直接將丹霞朱果具現(xiàn)在世界各地了。

    而這片十萬(wàn)年前的古戰(zhàn)場(chǎng)，已然是生機(jī)勃勃，郁郁蒼蒼，徹底恢復(fù)了所有的生機(jī)，靈機(jī)也變得充盈起來(lái)。

    一處絕地，瞬間轉(zhuǎn)化成了福地，宛如仙家手段。

    李彌不見(jiàn)了，然而整個(gè)玄真界到處都有太極道人的傳說(shuō)，任何一地，隨時(shí)都可能出現(xiàn)一顆丹霞果樹(shù)，其上有丹霞朱果，服之可領(lǐng)悟仙家妙法，其名《自然靈機(jī)經(jīng)》。

    李彌先回返了提亞世界，傳下了《自然靈機(jī)經(jīng)》，主要目標(biāo)是精靈。

    秩序聯(lián)軍徹底擊敗了天魔和獸人亡靈，提亞世界再次安全了。

    但是人類和精靈矮人之間的矛盾再次浮現(xiàn)。

    在天魔入侵之前，精靈是毫無(wú)疑問(wèn)的提亞世界主宰，但是在戰(zhàn)后，人類團(tuán)結(jié)在夜影女帝的麾下，升陽(yáng)帝國(guó)已經(jīng)成了提亞第一大帝國(guó)。

    更糟心的是，許多淪陷在惡魔手中的精靈故地，都被人類征服，變成了升陽(yáng)帝國(guó)的領(lǐng)土。

    當(dāng)拿著地契回返家園的精靈們看到自己的家園又有了新的主人后，自然爆發(fā)出了一個(gè)又一個(gè)沖突。

    升陽(yáng)帝國(guó)的面積和人口比起決戰(zhàn)之前都擴(kuò)大了三倍有余，夜影女帝忙著整合帝國(guó)，統(tǒng)一文字和度量衡，也沒(méi)有時(shí)間精力跟精靈們扯皮，最終雙方簽署了條約。

    所有爭(zhēng)議中的土地，都由精靈和人類共有，要么分割，要么成立公司，各執(zhí)股份進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

    升陽(yáng)帝國(guó)接納精靈擔(dān)任公民，精靈也允許少數(shù)人類前往精靈帝國(guó)經(jīng)商和游歷。

    《自然靈機(jī)經(jīng)》得到了精靈諸神的喜愛(ài)，而集齊了十二塊至高石板，領(lǐng)悟了至高法則的太極神，已經(jīng)被提亞諸神視為至高神，自然不敢反駁。

    很快，一種全新的精靈德魯依橫空出世，他們自稱為——牧樹(shù)人。

    人類也可以修行《自然靈機(jī)經(jīng)》，但是他們的天賦遠(yuǎn)不如精靈。

    然后李彌回返了赤縣神州，于雒陽(yáng)城中立下了第十四塊傳道碑，其上正是《自然靈機(jī)經(jīng)》。

    經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，赤縣神州亦有不少地區(qū)被打成了絕地，幾大勢(shì)力紛紛拓印了《自然靈機(jī)經(jīng)》，開(kāi)始培養(yǎng)修士恢復(fù)天地靈機(jī)。

    這十多年間，張角徹底吞并了呂布軍。

    呂布再次決定將他的天賦帶到黃巾軍，并且有了董卓之后的第二位義父——張角。

    如此一來(lái)，武將榜第一和道法榜第一聯(lián)手，父子二人攜手前行，何愁天下不定？

    張角對(duì)于呂布的秉性早有耳聞，但是呂布不僅僅是本人厲害，麾下張遼已經(jīng)晉升武將榜第十二，高順亦在武將榜第十八，接納了呂布，就等于接納了三員虎將。

    曹操起大軍西征，再次掃平了西涼余孽，并且踏平了涼州，馬騰入朝為官，馬超選擇了遠(yuǎn)遁益州，投奔張魯。

    被張魯直接任命為漢中太守，負(fù)責(zé)繼續(xù)抵抗曹操。

    而在南方，劉備軍也徹底平定了交州，孫權(quán)入朝，孫家一眾武將文臣紛紛投降。

    唯有周瑜，于最后一刻歸隱，不再參與人道爭(zhēng)龍。

    劉備也犯不著趕盡殺絕，既然周瑜不愿意享受人道爭(zhēng)龍帶來(lái)的提升，他的道行和境界也終將被人一步步超過(guò)，甩下。

    自此，整個(gè)赤縣神州，勢(shì)力榜上僅剩下最后五個(gè)。

    1，大漢天子，劉協(xié)。

    2，大賢良師，張角。

    3，豫州牧，劉備。

    4，丞相，曹操。

    5，益州牧，張魯。

    張角、劉備和曹操，三家各有所得，正在消化，但是下一步已經(jīng)虎視眈眈，等待著新的征戰(zhàn)。

    而武將榜和道法榜上，前十名都已經(jīng)度過(guò)了一九天劫，差距已經(jīng)隱隱拉開(kāi)了。

    諸多隱士散人，在武將榜和道法榜上的名次一路下滑，衰退的非常厲害。

    諸如王越童淵，龐德公司馬徽等人，都掉到了排行榜中游，連周瑜的道法榜第三，都被荀彧反超了。

    征戰(zhàn)、開(kāi)拓、經(jīng)營(yíng)、建設(shè)……

    三國(guó)鼎立的趨勢(shì)已然顯現(xiàn)，人道爭(zhēng)龍，已經(jīng)進(jìn)入了白熱化階段。

    人道爭(zhēng)龍開(kāi)啟了一百五十載，整整過(guò)去了一半。

    到此時(shí)，大漢十三州，遍地都是大陣和防護(hù)，修士數(shù)量大幅提升，想要攻城略地，再也不可能像人道爭(zhēng)龍剛剛開(kāi)啟那般，一場(chǎng)勝敗就能決定一郡甚至一州之地的主人。

    而是要看三國(guó)的綜合國(guó)力，和最終戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)。

    接下來(lái)，張角厲兵秣馬，準(zhǔn)備南下，目標(biāo)正是曹操。

    曹操夾在張角和劉備中間，戰(zhàn)略地位最是尷尬，但是曹操已經(jīng)決定破釜沉舟，關(guān)鍵時(shí)刻直接放棄兗州，乃至于豫州東側(cè)，只保留雒陽(yáng)城一帶，主力西征，踏平益州，成先秦之勢(shì)。

    整個(gè)朝廷，在曹操的力主之下，再次遷往長(zhǎng)安城，如今的長(zhǎng)安已經(jīng)成了曹操軍的腹地，反而雒陽(yáng)成了對(duì)抗張角的前線。

    天子在手中，始終就有著大義，就能夠?qū)⑹窒掳膊逶诔俚奈恢蒙?，獲得更多的人道氣運(yùn)。

    而劉備，則決定入蜀。

    中原固然繁華到了極致，但是在劉備這一側(cè)，南陽(yáng)潁川一帶，曹軍布下了重重防護(hù)，難以突破。

    而在兗州豫州一帶，一旦進(jìn)取，就等于代替曹操去阻攔張角兵峰。

    最終和張角必有一戰(zhàn)，但是現(xiàn)在，一定要爭(zhēng)取最后的戰(zhàn)略主動(dòng)期，提前將益州拿下，成為整個(gè)南國(guó)的主人，而且能夠徹底鎖死曹操的戰(zhàn)略空間。

    劉備和曹操，都將對(duì)方視為生死大敵，威脅甚至還在張角之上。

    而張角對(duì)于曹操的敵意，要高于劉備，他內(nèi)心之中，對(duì)于《赤旗大同經(jīng)》亦相當(dāng)認(rèn)同。

    不過(guò)在林靈素的幫助下，徹底完善了地上道國(guó)的建制，并且走上了君神一體的道路后，張角已經(jīng)別無(wú)選擇了。

    赤縣神州的漢末，最終居然也達(dá)成了三國(guó)鼎立，讓李彌感慨萬(wàn)千。

    曹操不愧是梟雄，簡(jiǎn)直就是六邊形戰(zhàn)士，毫無(wú)短板，而順風(fēng)浪這一特性，在這一世也并未展露出來(lái)。

    主要是曹操基本沒(méi)有多少順風(fēng)浪的機(jī)會(huì)，尤其是面對(duì)劉備時(shí)。

    而劉備不愧是打不死的小強(qiáng)，而且也將赤誠(chéng)仁心運(yùn)用到了極致，和曹操堪稱絕代雙驕，一生宿敵。

    而張角一路從造反活到了現(xiàn)在，主要就靠著天下無(wú)敵的道法，以及穩(wěn)扎穩(wěn)打的運(yùn)營(yíng)。