有些旅程，與我的愛好有關(guān)，喜歡藝術(shù)品收藏與鑒賞，自然會(huì)為了一件宋代鈞窯瓷器，一塊漢代玉石，一幅明代書畫而啟程，只為一睹它歷經(jīng)千年的真容。

    因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，漢代留給我們不多的歷史遺存，而這些遺存，也只能在某些古都才能一窺容顏。我向來喜歡年代遙遠(yuǎn)的東西，觸摸或者近距離看到這些器物，你會(huì)心潮彭拜，會(huì)由衷的與古人對(duì)話，古拙中帶著幽遠(yuǎn)的氣息。

    如果說漢代哪一樣留存至今的器物，最能解讀那個(gè)年代的社會(huì)群像，我首推漢畫像石。而我國(guó)漢畫像石分布主要集中在河南，山東，蘇北，皖北等地區(qū)，而徐州的漢畫像石藝術(shù)館并不遠(yuǎn)，而且種類也比較多。

    說走就走，并不是一時(shí)心血來潮，是長(zhǎng)時(shí)間對(duì)一個(gè)地方的向往而促成的。徐州的漢畫像石坐落在風(fēng)景秀麗的云龍區(qū)，走入館內(nèi)，仿佛墜入了大漢的世界，林林總總的敦厚的石頭陣容，讓人嘆為觀止，這些來自地下的石頭，曾經(jīng)陪伴著墓主人度過了千年春秋，石頭上面刻畫的內(nèi)容，大都與墓主人生前的生活有關(guān)，刻畫的線條，于今天審美來說粗拙了許多，但那恰恰是古人的手筆，每一條線條都浸潤(rùn)了古人的審美與那個(gè)年代的風(fēng)格。

    漢畫像石，是漢代人雕刻在墓室石壁上的裝飾刻畫，神秘悠遠(yuǎn)，從漢代畫像石里，我們可以探知那時(shí)的先民們的生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，精神信仰等。觸摸這些兩千年的石塊，如同觸摸到了漢代的一段歷史，一部刻在石頭上的漢代史。

    漢畫像石刻畫的題材多數(shù)為車馬出行，舞樂雜技，六博對(duì)弈，迎賓待客，宴飲，鐘鳴鼎食，男耕女織等。而首先進(jìn)入我視線的是車馬出行圖，這是漢代最常用的雕刻圖案。凝視著眼前的這幅車馬出行圖，彷如看到了漢人坐著自家的馬車，羽扇綸巾，從容淡定的踏上馬車，而馬車則長(zhǎng)嘶一生，揚(yáng)長(zhǎng)而去。而另外一種祥瑞也是漢代人喜歡描述的圖案，漢代人將想象中的瑞獸珍禽被視為引領(lǐng)升天的吉祥物。

    有一組名為“庖廚迎賓”的畫像石吸引了我，那么的生動(dòng)與鮮活，是漢代人的日常。畫像石分為三層，第一層是一人在案上切肉，一人在爐子上“炙”肉，漢代人將今天的烤肉稱作為“炙”，爐子上吊掛著待烤的食物。第二層刻畫著擺放著的酒器，爐灶和擔(dān)水的場(chǎng)景。第三層是迎賓的場(chǎng)面。

    這不禁讓我聯(lián)想到了如今的徐州，民間美食還是喜歡烤肉，曾經(jīng)到過一家火鍋店，那對(duì)長(zhǎng)箸很有漢韻，這不就是兩千年前，漢人吃飯時(shí)用的筷子嗎？長(zhǎng)長(zhǎng)的能夠夾起對(duì)面的肉食。原來，很多習(xí)俗是可以跨越二千年而保留的。

    一塊畫像石上的畫面，再次讓我吸睛。兩人分坐在亭子兩側(cè)正在玩一種棋子，那叫“六博”棋，是漢代最為流行的棋子，雙方各持六個(gè)棋子行棋，亭子左側(cè)有一兒童坐在杌子上逗著牛玩呢。

    有一塊豎直形的畫像石上，刻畫的是當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的一種舞蹈“建鼓舞”。這種舞蹈最早是楚國(guó)的舞蹈，楚國(guó)詩人屈原在《九歌》中記載：揚(yáng)袍兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌。畫像石上鼓在中央，兩位妙齡女子手持“桴”，各立鼓的兩側(cè)，一邊擊鼓一邊起舞，姿態(tài)迥異，時(shí)而奔放，時(shí)而舒展。而“桴”就是擊鼓棒。

    我仿佛聽到了陣陣鼓聲，和那對(duì)翩然起舞的女子，她們衣帶飄飄，笑若桃花.....正在此時(shí)，耳旁有位女士對(duì)我說：“小姐，我們就要關(guān)門了，請(qǐng)盡快參觀?！?br/>
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，看了看表，有些依依不舍，又看了看畫像石上那些撫琴者，紡車，這里活脫就是一個(gè)漢代社會(huì)的縮影。

    步出了門外，我有些感慨，漢代人對(duì)待死亡卻比現(xiàn)代人更為豁達(dá)，在這些畫像石上面，看不到畫有一絲悲悲凄凄的東西，卻處處充盈著生命的樂觀與對(duì)未來的期待。

    我是畫像石藝術(shù)館的最后一位客人，看著徐徐關(guān)上的大門，我心里說了句：seeyou!