劉秀彬說(shuō)完，拿起放在臺(tái)上那本《禮記》誦讀。

    他剛念完，沒想到，張少飛卻饒有興趣地說(shuō)：“秀彬兄，你剛讀的這篇《大學(xué)》，我好像…..”

    “好像什么？是不是沒聽明白？”劉秀彬稍為停緩了一下，接著又說(shuō)，“這也難怪，我開始聽先生講時(shí)，也是聽得似懂非懂?！彼f(shuō)到這里，望著張少飛，“待愚兄為你解讀如何？”

    張少飛淡淡一笑，不置可否地“哦”了一聲。

    劉秀彬拿起茶幾上那杯散發(fā)著清香的熱茶，呷了一口，潤(rùn)了一下喉嚨，像先生教學(xué)生似的，一本正經(jīng)地說(shuō)開了：“在開頭中的‘明明德’一句中，第一個(gè)‘明’是動(dòng)詞，彰顯發(fā)揚(yáng)之意；第二個(gè)‘明’是形容詞，含有高尚、光輝的意思?！?br/>
    ……

    張少飛在靜心地聽著。其實(shí)，他早在兒時(shí)，在盧學(xué)儒的學(xué)堂里，對(duì)先生講授的“動(dòng)詞、形容詞、虛詞、介詞，詞性判別，句子成分、結(jié)構(gòu)，主謂賓定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚等語(yǔ)法特點(diǎn)”，他早已爛熟于心。出于禮貌，張少飛專心地聽著。

    最后，劉秀彬點(diǎn)評(píng)似地說(shuō)：“第一句話，翻過來(lái)就是《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛民眾，在于達(dá)到最高境界的善?！?br/>
    張少飛聽到這里，忍不住雙手擊節(jié)，興奮說(shuō)道：“秀彬兄，您闡述得太好了！”

    劉秀彬看著張少飛的表情，心想：這可是治國(guó)平天下的大文章?。∷惶嘈?，張少飛能聽得懂，能理解《大學(xué)》。

    劉秀彬注視著張少飛，說(shuō)：“是嗎？待愚兄再念幾句，你聽聽是什么意思?！?br/>
    “嗯?！睆埳亠w點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！眲⑿惚螂S意地誦讀了一句，放下書，問：“賢弟，明白嗎？”

    張少飛情不自禁地拍案叫好：“書中寫得太好啦！從另外一個(gè)角度看，這是在講佛法，講修行呀！”

    劉秀彬聽張少飛如此一說(shuō)，真?zhèn)€是哭笑不得！無(wú)奈地又問：“賢弟，你沒聽錯(cuò)吧？我給你念的是儒家經(jīng)典《禮記》中的《大學(xué)》，不是釋迦牟尼佛講述的佛經(jīng)?！?br/>
    張少飛說(shuō)：“佛也好，儒也好，都是教化人的。就拿你剛才讀的這段吧，所謂大學(xué)之道在明明德，明明德就是明心見性、大徹大悟。怎么明明德呢？書中說(shuō)的方法很正確，首先要做到‘止’，知止而后有定。止的功夫修到家之后才會(huì)有定，定下來(lái)之后才能夠真正靜，靜之后能安、能思慮、能思維，經(jīng)過思維才能打開智慧之門，才能夠明明德，也就是明心見性。這些道理，與佛法修行戒、定、慧的過程是一模一樣的。”

    劉秀彬驚奇地看著張少飛，像不認(rèn)識(shí)他似的。

    于是，張少飛更通俗地解釋說(shuō)：“佛教所說(shuō)的戒，就像密密麻麻的樹林，有了它的阻隔，外面的風(fēng)就吹不進(jìn)來(lái)。有了這個(gè)保護(hù)層，我們的心恰似森林中幽靜的深潭，時(shí)時(shí)處在水面波浪不起、水底沉渣不泛的安靜狀態(tài)，這就是定。在這種定的狀態(tài)下，不但水質(zhì)清澈通透，水中之物一覽無(wú)余，而且水面平靜如鏡，可以照天照地；天上風(fēng)云變幻，空中飛鳥低掠，地上風(fēng)吹草動(dòng)，都瞞不過它的慧眼。同時(shí)呢，它歷歷分明自身卻湛然不動(dòng)，絲毫不會(huì)被紛雜的外界風(fēng)波所擾動(dòng)。這就是由定所生出的慧。這種慧，不是聰明，不是知識(shí)，而是人最根本的大智慧！”

    ……