星皦在幻學(xué)院的經(jīng)書(shū)房看完書(shū)出來(lái)，想起沒(méi)有晚課，便在學(xué)宮門(mén)口搭乘了一輛逍遙輦回家。
到家之后，連山夫人便埋怨星皦老是不回家，又問(wèn)怎么沒(méi)有叫龍啟哥一起回來(lái)。
星皦說(shuō)道：“最近課程有點(diǎn)緊，龍啟哥今天有晚課呢?！?br/>
連山夫人又問(wèn)道：“在學(xué)宮吃的怎么樣、住的怎樣……。”
與連山夫人關(guān)心星皦的生活不同，連山干陽(yáng)更多關(guān)心的是星皦的學(xué)業(yè)如何。
連山干陽(yáng)問(wèn)星皦道:“最近在學(xué)宮里面學(xué)了一些什么，自己感覺(jué)如何？”
星皦說(shuō)道：“除開(kāi)上一些境界提升的大課之外，我還去戰(zhàn)學(xué)院和龍啟哥一起修習(xí)了一些騎戰(zhàn)之術(shù)，我們兩都感覺(jué)槍和戟似乎在騎戰(zhàn)使起來(lái)更有威力。”
連山干陽(yáng)說(shuō)道：其實(shí)像槍和戟這種長(zhǎng)兵器，在騎戰(zhàn)和步戰(zhàn)中都可使用，且各有千秋，騎戰(zhàn)中可能力量更大、速度更快；步戰(zhàn)中則更加靈活隨意。
星皦說(shuō)道：“龍啟哥選擇的短兵器是劍，不過(guò)我倒是更喜歡刀。”
連山干陽(yáng)說(shuō)道：“刀與劍，乃是最為常用的短兵器，我認(rèn)識(shí)一位朋友，在刀與劍道之上都有很深的造詣，他日有機(jī)會(huì)我邀請(qǐng)他來(lái)指點(diǎn)你們一二。”
星皦帶著一絲忐忑對(duì)大司馬說(shuō)道：“爹，我沒(méi)有經(jīng)過(guò)你的同意，將咱們家傳的九連箭術(shù)教授給了龍啟哥，你不會(huì)怪我吧。”
連山干陽(yáng)說(shuō)道：“我既然收下你龍啟哥為義子，他便是連山家的人了，你能與人推誠(chéng)布公，這是好事，我高興還來(lái)不及呢。記住，你是男兒，你要成為一名男子漢大丈夫，當(dāng)有情有義有擔(dān)當(dāng)，凡是認(rèn)準(zhǔn)了的事情，便大膽去做，不要太過(guò)顧忌他人的想法；如果做什么事情都畏首畏尾，你將一事無(wú)成。我們連山家是軍人世家，軍人最大的忌諱就是優(yōu)柔寡斷。當(dāng)然，這并不是讓你魯莽行事，凡事應(yīng)該謀定而后動(dòng)，既動(dòng)之則勢(shì)如雷霆，動(dòng)他一個(gè)轟轟烈烈?！?br/>
星皦說(shuō)道：“孩兒記下了?！?br/>
接著星皦又將自己在幻學(xué)院觀看舞術(shù)與凌波仙子的對(duì)話，以及自己想將舞術(shù)融于武技中的想法對(duì)父親連山干陽(yáng)說(shuō)了。
連山干陽(yáng)說(shuō)道：“凌波仙子說(shuō)得不錯(cuò)，這舞術(shù)與武技原就同根同源，確是你中有我我中有你。她所說(shuō)的刑天舞、禹歩舞、天網(wǎng)之舞也都是失傳已久的絕世武學(xué)，但也并非完全絕跡，只要你用心觀察，還是能尋覓到一些蛛絲馬跡。比如現(xiàn)在大儺儀式中的儺舞就有幾分禹歩舞的影子，下次有機(jī)會(huì)我?guī)闳タ纯创髢畠x式中方相氏是如何跳這儺舞的?！?br/>
星皦在家歇息一晚，第二日一到學(xué)宮便前往數(shù)學(xué)院昭明殿微山廳，上午有一堂堪輿課。
星皦剛坐下，便看見(jiàn)洛歩川跑了過(guò)來(lái)，在他身邊坐下。
星皦問(wèn)道：“洛歩川，你怎么來(lái)了?！?br/>
洛歩川道：“我也選修了這堪輿課程?！?br/>
兩人正說(shuō)話的時(shí)候，一位四十多歲模樣的中年人走上講臺(tái)，對(duì)臺(tái)下弟子們說(shuō)道：我是你們堪輿課修師方圓子，我是一名馭道地仙，你們可以叫我方圓修師。下面我們就開(kāi)始講課了，先問(wèn)大家第一個(gè)問(wèn)題，什么叫做堪輿？
有一名弟子站起來(lái)回答道：“堪輿嘛就是風(fēng)水咯?！?br/>
方圓子說(shuō)道：“在很多人看來(lái)，堪輿就是風(fēng)水。這說(shuō)法并不完全算錯(cuò)。所謂堪，就是天；所謂輿，就是地。所以堪輿之學(xué)，實(shí)際上是教我們認(rèn)識(shí)天地，認(rèn)識(shí)我們所在的這個(gè)世界的一門(mén)學(xué)問(wèn)……。”
洛歩川對(duì)星皦小聲說(shuō)道：“星皦，求你幫我一個(gè)忙?！?br/>
星皦看著洛歩川說(shuō)道：“除開(kāi)幫你送情書(shū)之外，什么都好說(shuō)?！?br/>
方圓子眼光掃了一下星皦和洛歩川，說(shuō)道：“有問(wèn)題可以提出來(lái)，不要在底下交頭接耳。今天我們要學(xué)習(xí)的是堪輿課程的第一課，世界格局。你們知道我們所在的地方是在哪里嗎，在天地之中我們又是處在一個(gè)什么樣的位置。”
“我們現(xiàn)在在大虞皇朝的稷上學(xué)宮。”
“大虞皇朝所在的地方叫做神州，神州東方就是浩瀚無(wú)邊的東海?！?br/>
方圓子說(shuō)道：“我們所在的世界叫做乾坤世界，乾坤世界又有三個(gè)分世界，最上面的是天空界，中間是大地界，還有大地之下的地下界。我們堪輿課程主要說(shuō)的是大地界，至于天空界和地下界，等你們?nèi)サ侥抢镏笤賹W(xué)習(xí)吧。”
有一名弟子叫到：“但愿我永遠(yuǎn)也不要知道這地下界的事情。”
在座弟子們都笑了起來(lái)。
方圓子繼續(xù)說(shuō)道：“大地界主要由陸地和海洋構(gòu)成。我們所在的便是乾坤世界大地界中的中央大陸，九禹大陸。九禹大陸之所以被稱為九禹大陸，便是禹皇治理洪水之后，丈量整個(gè)大陸，將這塊陸地劃分為九個(gè)區(qū)域，即九州，所以這中央大陸被叫做九禹大陸?！?br/>
有一名弟子說(shuō)道：“我知道九州，不就是正中的遠(yuǎn)景州，正東扶風(fēng)州，東南清湓州，正南赤崗州，西南初升州，正西馮翊州，西北青華州，正北紅星州，東北紅光州?！?br/>
方圓子說(shuō)道：“你所說(shuō)的乃是內(nèi)九州，也叫作小九州，并不是大禹所劃分的大九州。九禹大陸南北兩千九百萬(wàn)里二十三步，東西三千三百萬(wàn)里七十一步；整個(gè)大陸呈不規(guī)則的方形，共劃分為九州，這九州分別是正中間的昆侖州，又名流沙州或者通天州；正東方為神州，又稱為赤縣神州；東南方為百越州；正南方為婆羅洲；西南方為阿拉洲；正西方為神女州。西北方為維京州；正北方為雁回州；東北方為玄土州；這九州之地寬廣八百萬(wàn)里到一千兩百萬(wàn)里不等。此九州又稱為外九州或大九州。我們大虞皇朝所在地便是這大九州之一州，也就是正東方的神州，自本朝稷祖統(tǒng)一神州之后，又將神州分為九州，也就是剛才那位同修所說(shuō)的九州，乃是小九州。
九禹大陸之中崇山峻嶺無(wú)數(shù)，然而最高的山便是昆侖州的昆侖山，昆侖最高處為天柱峰，其高入天，所謂天柱也，乃是遠(yuǎn)古三大通天路之首。昆侖之山，是天帝之下都，外圍環(huán)以炎帶山，寬千里。炎帶山外為萬(wàn)里荒漠，其中流沙河環(huán)繞昆侖山腳下。昆侖山乃古之通天路，半空中有懸圃四座環(huán)繞天柱峰，青天藤?gòu)奶炜障底移浴Ｌ熘睆饺Ю?，中間千里直徑為中空，天河水從此傾瀉下界，四條大河從山腹流出，此四條河為東方落天之河，南方久遠(yuǎn)之河，西方遼望之河，北方通古之河，此四條大河又漫延伸展成千萬(wàn)支流，如同血脈經(jīng)絡(luò)一般覆蓋滋養(yǎng)四荒八纮大地蒼生?！?br/>
星皦問(wèn)方圓子道：“修師所說(shuō)有三大通天之路，昆侖山為首，不知道還有兩處通天之路在何處？”
方圓子說(shuō)道：“所謂通天路，乃是久遠(yuǎn)之事，自絕地天通之后，天地之間便沒(méi)有了通路。另外兩處傳說(shuō)中的通天之路一為都廣之野的建木；一為西北海外不周山。在九禹大陸之上，除開(kāi)昆侖山之外，還有一些高大的山峰，其中最著名的有婆羅洲的須彌山和靈山，神女州的巫神山，橫跨玄土州和雁回州的大青山，玄土州的芒蕩山系和朔風(fēng)嶺……?！?br/>
洛歩川站起來(lái)問(wèn)道：“修師，除開(kāi)這大九州和小九州之外，海外是不是還有個(gè)十洲？”
方圓子說(shuō)道：“州與洲可并不是一回事，這海外十洲實(shí)際乃是十個(gè)大海島，分別是東海的祖洲、瀛洲、生洲，南海的炎州和長(zhǎng)洲，西海的鳳麟洲、流洲和聚窟洲，北海的玄州和元洲?！?br/>
洛歩川又問(wèn)道：瀛洲聽(tīng)說(shuō)在這海外十洲之上，有許多珍禽異獸、奇花異木，修師你和我們說(shuō)說(shuō)唄?！?br/>
方圓子說(shuō)道：“祖洲在東海之中，地方五萬(wàn)里，離東海岸七十萬(wàn)里，上有不死之草，草形如菰苗，長(zhǎng)三四尺，人死之后以此草覆蓋之，便能復(fù)活。
還有瀛洲也在東海中，地方四萬(wàn)里，離東海岸九十萬(wàn)里，上生神芝仙草，又有一高千丈的玉石山，山上出泉如酒味，名為玉醴泉，飲此泉水可令人沉醉。
炎洲在南海中，地方二萬(wàn)里，離南海岸九十萬(wàn)里，上面有風(fēng)生獸，長(zhǎng)的像豹子，皮毛青色，大小如貍貓。曾經(jīng)有人用網(wǎng)捕獲到一只風(fēng)生獸，將它放在火中燒了三天三夜，結(jié)果這風(fēng)生獸依然安然無(wú)恙，；這風(fēng)生獸皮毛光滑如油，鐵錐都刺不入……?！?br/>
眾弟子們聽(tīng)了之后皆露出神往之色，新奇的事物總是特別能吸引年輕人。
方圓子說(shuō)道：“這海外十洲之事物，多數(shù)都來(lái)自術(shù)士傳言，真?zhèn)文q，大家只能姑妄聽(tīng)之?！?br/>
星皦低聲對(duì)洛歩川說(shuō)道：“哇，然來(lái)這火林山所在之地便是炎州呀，不過(guò)修師所講的事物很多不實(shí)。”
方圓子指著星皦說(shuō)道：“這位同修你說(shuō)我所講不實(shí)，難道你還能知道真實(shí)的情形嗎？”
星皦站起來(lái)回答道：“別處不知，這炎州的火林山我曾經(jīng)去過(guò)?！?br/>
座間弟子們大笑起來(lái)，有的說(shuō)道：“真能吹”。
星皦說(shuō)道：“修師所言，有人曾見(jiàn)到火林山，以為火林山上的火光是從火光獸身上發(fā)出，其實(shí)不是，這火光獸其實(shí)是火鬣鼠，它們身上的火光是來(lái)自島上的火樹(shù)，這火鬣鼠住在火樹(shù)之中，身上的毛便如同火焰一般，如果它們離開(kāi)火焰之后，身上的火光便會(huì)慢慢褪去；另外這火鬣鼠的毛并不是白色或者紅色，而是如普通老鼠一樣的青灰色。還有就是這風(fēng)生獸其實(shí)并不生于這炎州島上，而是生于南?？丈u上的空穴山，每當(dāng)海面颶風(fēng)生成這風(fēng)生獸便乘風(fēng)而至火林山捕食火鬣鼠?！?br/>
在座弟子們的譏笑聲慢慢消失，星皦說(shuō)的如此逼真不由得他們不信。
方圓子也頗為好奇，問(wèn)道：“你是怎么去到這炎州火林山的。”
星皦道：“我曾經(jīng)隨著商船去南海，后來(lái)在海上遇上颶風(fēng)，無(wú)意間被船被吹到島上，其實(shí)我也不知道這島在何處?！?br/>
方圓子說(shuō)道：“其實(shí)這十洲不過(guò)近海之島嶼，茫茫大海之上有著無(wú)盡的秘密?！?br/>
有弟子問(wèn)道：“那在大海之外是什么地方？”
方圓子說(shuō)道：“大海茫茫，不知幾千萬(wàn)里，事實(shí)上極少有人能去到大海的盡頭。不過(guò)按照《河圖括地象》和《瀛寰志略》的說(shuō)法，大海的盡頭是渺無(wú)人跡的荒原。共有四大荒原：一、東大荒，乃東海盡頭的陌草之原。二、南大荒，為南海盡頭的灰燼之野。三、西大荒，是西海盡頭的日沉之荒。四、北大荒，為北海盡頭的極夜之地……?！?br/>
堪輿課后，洛歩川跟在星皦身后，一路苦苦哀求道：“星皦，求你幫我把這封書(shū)信交給依依吧，你要是再不幫忙，我估摸著我可能要相思成疾，說(shuō)不定哪天就嗚呼哀哉了?！?br/>
星皦說(shuō)道：“這會(huì)兒你倒是挺能說(shuō)呀，那時(shí)當(dāng)著依依的面，你怎么像個(gè)啞巴。”
洛歩川晃了一下腦袋說(shuō)道：“人家害羞嘛。”
星皦哭笑不得，說(shuō)道：“好吧，就幫你這一次吧，成與不成就看你的造化了。”