因五石散的藥性非常復(fù)雜，所以產(chǎn)生了很多獨(dú)特的魏晉風(fēng)流：
吃藥后，身體變得敏感，所以穿衣要寬大，而且舊衣服穿著才舒服。為了避免衣服漿洗后變硬，刺激皮膚，他們很少洗衣服，以至于生了虱子，居家、走路、會(huì)客時(shí)癢了，就當(dāng)著客人的面捉。清談時(shí)一邊說話一邊捉虱子也得到了人們的極大推崇，叫作捫虱而談。因吃了藥性情會(huì)變得暴躁，人們就對(duì)他們的超常舉動(dòng)不以為意。
聽到英臺(tái)提醒自己屏息，隨即她就閉上了雙眼，臉頰微現(xiàn)紅暈，山伯詫異了一下，隨即恍然，暗道一聲‘非禮勿視’，自己也屏息閉目！
二人只靜候了數(shù)個(gè)呼吸，遠(yuǎn)處就傳來了奇異的風(fēng)聲，轉(zhuǎn)眼間就有幾個(gè)人如飛而來。
當(dāng)先一人全身都是亮紫色、直沖云霄的光柱，把光柱周圍的云朵渲染得爛若錦繡。他全身只穿了一套輕紗般的衣物，凌空將近一丈高下，背負(fù)著雙手，飛馳而來！
儒氣云蒸霞蔚，爛若錦繡，乃三品半圣境界！
其后數(shù)十步，又有二人邁著飄渺的步伐，不時(shí)用足尖輕點(diǎn)著雜草飛騰，凌空虛度，飄飄欲仙，過了六七丈才又點(diǎn)一下草尖，繼續(xù)向前飄去，就好像下一步就能飛到空中一樣，姿勢(shì)有著說不出的優(yōu)美。
在二人的頭頂，都有一華光傘蓋，是為華蓋。上有五色云朵，金枝玉葉！花卉富貴吉祥，青松遒勁剛毅，翠竹輕輕搖曳，梅花點(diǎn)點(diǎn)嫣紅，此花綻放彼花又開，望之而陶醉！其邊緣又有瓔珞懸垂，明珠照耀，各種寶石五光十色。四周皆有層層疊疊的光環(huán)，青赤斑駁，爛若錦繡！
頂生華蓋，乃文壇霸主，為四品虛圣之境！
后面又跟著文思如泉、潤(rùn)澤天下的五品鴻儒，以及仙氣飄逸、能夠滿室生香的六品大儒。
這些人面色潮紅，大汗淋漓，頭上還冒著蒸蒸熱氣。
觀其衣著尤為奇異，大部分都是寬衣大袖，甚至脫掉了衣物。
他們有的身上只覆了一層輕紗，有的穿著白絹衫袍，還有的干脆赤/裸了上身，袒胸露腹，披散了頭發(fā)，光著大腳，腰部只圍了一件紗巾。
最奇怪的還是他們的表情變幻不定，有時(shí)舒服享受，有時(shí)面目陰沉，此時(shí)還是愁容滿面，忽然就化為膽戰(zhàn)心驚，悲恐欲絕！表情變幻之際，步伐也變得有些滯澀，有人還差點(diǎn)從空中墜地！
看到山伯二人閉目站在路邊，很多人都是一抬下巴，帶著蔑視的目光，驕傲地如飛而去！
不過，山伯和英臺(tái)卻閉緊了雙目，不去看這群即便是穿著近裸也面帶高傲的儒生，當(dāng)然也沒有看到他們蔑視的表情。
此情此景，還不知道該是誰蔑視誰呢！
雖然屏住了呼吸，但山伯依舊感覺到一縷香風(fēng)順著鼻腔進(jìn)入喉嚨肺部，全身立刻如火焰一般燥/熱，排在空中的散毒，順著山伯的鼻端進(jìn)入身體，開始在血管內(nèi)沸騰，烈火焚身，導(dǎo)致自己的意志、精神也有些蠢蠢欲動(dòng)！
行散？
聯(lián)想到五石散的癥狀，山伯立刻知道這些人在服食了五石散后，借著飛馳時(shí)的運(yùn)動(dòng)，開始散發(fā)藥力，五石散的氣息，外泄了一路。
而山伯的儒功還沒入品，尚無法抵御行散時(shí)散發(fā)出來的散毒?，F(xiàn)在只能用儒氣一遍遍地防御散氣，阻止其入侵，同時(shí)還用儒氣沖刷著身體和血管，化解掉吸入的散毒。
雖然英臺(tái)能幫助山伯化解散毒，甚至可以保護(hù)他不受一點(diǎn)傷害，但他并不想這么做。
靠著自己的努力排出毒素，這一過程本身就是在修煉儒功，而且比單獨(dú)修煉還要好一些！
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山間，晨曦照耀，微風(fēng)拂走薄薄的霧氣，沉寂的山林就像剛剛蘇醒！
原本只有黑灰二色的林間，就像突然出現(xiàn)了各色的花朵，搭配著嫩綠、淡綠、淺綠、濃綠以及墨綠等顏色的枝葉，再和著林間的鳥鳴，跳躍的小獸，霎時(shí)變得生動(dòng)起來！
一枝獨(dú)秀大黃色的蒲公英，花朵整齊排列的韓信草，就連枝干灰綠的紫堇，也悄悄地在小溪邊的石縫中，綻開了或紫或粉的花朵
英臺(tái)懷抱如意，山伯則大袖飄飄，雙臂前后擺動(dòng)，二人緩步下山，晨風(fēng)將輕薄的衣衫微微蕩起，仿佛能乘風(fēng)而起，駕云而行！
山伯側(cè)目，見英臺(tái)正怡然自得地呼吸著山林里清新的松香，這種混了各種植物以及花香后的山林氣息，讓他尤為的享受！
“正月里，迎春開，二月杏花送春來，三月桃花紅，四月梨花白，五月石榴像炭火，六月荷花水上排，哦？??！今天菝葜（（baqia）開花了嗎！”
低聲吟哦著山伯教授的民俗歌謠，英臺(tái)嘴中吐出一道道紫色的儒氣長(zhǎng)河，融入周身的氣勢(shì)。其外放的氣勢(shì)意境中，各色鮮花次第綻放，明滅不定中漸趨完美，原來是在借著行走的機(jī)會(huì)練功。
忽然看到熟悉的植株開花了，英臺(tái)快步上前，小心地避過帶刺的枝條，欣賞了一會(huì)兒十幾朵攢簇在一起成球形的綠黃色小花，而身外的一團(tuán)紫氣，也按照花的形狀變幻，等到紫氣凝聚的小花與真花一致，英臺(tái)這才戀戀不舍地重回小路，對(duì)山伯說：
“這菝葜也稱金剛藤，《名醫(yī)別錄》中記載二月、八月采根，可入藥！”
“嗯，是的！但英臺(tái)小郎愛花惜花，自然不會(huì)作此粗魯之事！”
英臺(tái)聽了笑而不語(yǔ)，繼續(xù)前視，抑揚(yáng)頓挫地吟道：
“正月梅花香又香，二月蘭花盆里裝，三月桃花連十里，四月薔薇靠短墻，五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘，七月梔子頭上戴，八月丹桂滿枝黃，快看那片天葵和野山楂，依舊那么繁茂，真令人滿心歡喜！”
即便是山伯不插言，英臺(tái)也像習(xí)慣了他的沉默一般，自顧自的看著今晨沿途野花的變化，偶爾嘟噥，低語(yǔ)，念叨，微笑，驚奇，欣喜，仿若將全部的心神都與山林相連了！
讀萬卷書，行萬里路！
讀萬卷書，并非是讀書到一萬卷方可，而是通過草讀、略讀、細(xì)讀、精讀、研讀，將書上的經(jīng)意吃透，感悟到撰書人的思想，取其可取之處，棄其可棄之處！書讀百遍，還沒有形成自己的思想，即所謂的死讀書，讀死書而已！
行萬里路，也并非一定要走一萬里才有所成就，而是通過緩行、疾行、旅行、遠(yuǎn)行、游行、步行、獨(dú)行、飛行、同行、戎行等方式，不但要達(dá)到鍛煉身體、強(qiáng)身健骨的效果，還要感悟周圍的景致、環(huán)境。如見到巍峨的高山、滔滔的江水，就要感悟到它的壯美，見到市井集市、商客羈旅，就要了解他們的思想，他們的辛苦，他們的習(xí)慣，他們的訴求！甚至他們能盈利幾何？如何在戰(zhàn)亂中生存？商隊(duì)的背景、人員構(gòu)成、都販賣什么東西？這都可以為將來成為上位者時(shí)，擬定律法、頒布御敵方案等，提供有效合理的依據(jù)！而并非僅僅是在大街上走馬觀花，看過一遍了事！
此時(shí)的英臺(tái)，已經(jīng)將要把山林中的景色，融入到自己的意境中去了！
入品之后，儒家人可將自己感悟到的意境由虛而實(shí)，外放出來，可困敵，可殺敵！
我的地盤，我就是主人，身處地盤中的人，都要俯首彎腰，任宰任割！
下山分別后，山伯吃過早點(diǎn)，洗了澡擦干身體，穿上內(nèi)/衣，從屏風(fēng)后走出來！
婢女桃紅見他出來，趕緊從旁邊的案幾上，取過一頂細(xì)紗小冠給山伯戴好，又利索地給他穿了緊身短裝的上襦，窄袖、交領(lǐng)、右衽，束皮帶，在腰間系上首略小、腹部寬、琵琶形的浮雕鳳紋青銅帶鉤，穿了皮靿（讀作藥，鞋子在腳脖以上的筒）靴。
緊身短裝配皮靿靴這種胡服式的穿著搭配，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙武靈王推行的胡服騎射，它緊身利索，騎馬、經(jīng)商、種地、登山，做一些體力活，尤其是兵戰(zhàn)方面，都要比寬衣大袖方便得多，所以自五胡亂華、侵入中原以來，便迅速在全國(guó)流行，就連許多士大夫都不得不承認(rèn)胡服的重要性。
繞著山伯走了一圈，見沒什么不妥之處，這才目光閃亮地看著山伯微微輕笑，卻不知又想起了什么，忽然面頰帶紅，趕緊輕掩了紅潤(rùn)的小嘴，強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地收了山伯換下的衣物，又于別處找了幾件湊夠滿滿一盆，倉(cāng)皇出門搗衣去了。
充當(dāng)書童的佃戶四九正在院子里澆花，看見滿面羞紅的桃紅姐匆匆出門，正在疑惑，又見穿戴整齊的山伯走出草堂，連忙站直了身體：
“山伯小郎君，可是要去草堂？”
魏晉時(shí)婢仆稱呼主家為主公、郎主，稱呼主家的兒子為小郎君、小郎，稱呼主家的女兒要么是娘子、小娘子，要么就是女郎，尚無姑娘、小姐、美女之類的稱呼。對(duì)貴族山伯男子則尊稱為公子、郎君。而士大夫，偶爾會(huì)以“寡人”自稱，王衍和王羲之都這么自稱過。
“正是，今天你就不用隨我出去了！仔細(xì)照顧好這些花就行了！”
山伯出來，看見四九正在澆花，隨口答了一句。
現(xiàn)在是陽(yáng)春三月，鶯fei草長(zhǎng)的季節(jié)，院子里的迎春、牡丹、芍藥，以及籬笆上的紫藤都開得正盛！
初來時(shí)，聽聞山伯喜歡松竹梅，這大山遍地是松，也不用種植，英臺(tái)就在山伯就寢的窗外種植了翠竹，在讀書的窗外種植了寒梅，又在門前院子里種植了些花卉，細(xì)細(xì)囑咐山伯和四九何時(shí)、如何澆水，這才有了如今這樣盛開的鮮花！
此處雖說是山谷，其實(shí)在吳山和鳳凰山中間，尚有一里多寬的平緩地段，遍長(zhǎng)著高/聳入云的青松。在一條順山而下、蜿蜒曲折的小溪旁邊，就是祝英臺(tái)蓋的草屋，離岸數(shù)百步，就到了梁山伯的住處了。
從草屋出來，山伯向北走到小溪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就見一片花海籠罩著幾間草屋，還沒看到花的樣子，一股花香就順著微風(fēng)拂來！
愜意地做著深呼吸，山伯抬步就向前方的花海走去！
“何方妖孽，膽敢擅闖我花海大陣！”
隨著話音，剛剛還將草屋籠罩，如倒扣的大碗一樣靜靜懸浮的花海大陣，忽然就甩出幾條藤鞭，將山伯捆了個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。而那花香也是氣味一變，聞著就讓人酥酥/麻麻，昏昏欲睡！
“哎！又來這一套！”
山伯就像認(rèn)命了一般，毫不反抗，一臉無奈地嘆了口氣！為英臺(tái)的孩子氣而一籌莫展！
捆綁著山伯的蔓藤回縮，帶著他回到草屋門前，就見同樣一身胡服的英臺(tái)，正笑語(yǔ)盈盈地看著狼狽的他！
子曰：張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也！
儒家之人也并非手無縛雞之力，孔子所傳的六藝典籍，就有射、御兩種技藝，晉朝自漢末就屢經(jīng)戰(zhàn)亂，儒生對(duì)身體的鍛煉還很重視，萬松草堂中規(guī)定，單日文，雙日武，今天是三月初六，到了練武的日子了！所以二人都換了緊身的襦褲！
英臺(tái)的草屋與山伯的不同，山伯的屋后栽種的是翠竹和寒梅，屋前是各種花卉。而英臺(tái)的草屋周圍都是密麻麻的桃樹，桃花的上空，懸浮著各色的花朵，如一個(gè)大碗將桃樹和桃林中的草屋扣在碗中。
花海大陣，看似美麗，無害，弱不禁風(fēng)，實(shí)則攻防一體，任何人進(jìn)來都要小心萬分才行！
二人出來，先沿著小溪逆流向上走了數(shù)十丈，見到通往萬松草堂的山路后，拾階而上！
來到草堂，就見里面有十?dāng)?shù)人正圍坐辯難，因?yàn)榻裉焓请p日，修武，很多人都去了演武場(chǎng)，但世家大閥最不喜舞刀弄棒，打打殺殺，從晉朝遷都建康至今，很多世家子竟然連馬都不肯騎了，所以王博士也不規(guī)定必須每個(gè)人都得去鍛煉，不喜歡的今天可以放假，也可以到草堂來讀書，所以在學(xué)堂中仍有多人逗留。
沒有了其他人，草堂內(nèi)香粉、五石散以及調(diào)制的各種香脂水粉的味道尤其濃烈，再加上高談闊論、口若懸河的儒氣，高品級(jí)儒生外放的儒器所產(chǎn)生的異象，互相混合、摻雜、激蕩，令人自嘆弗如，望而卻步！
起初也有些寒門子弟打算加入其中，但只憑門第出身交友的世家豪門，根本都不正眼看他，而他又頂不住五石散以及儒器等所產(chǎn)生的排斥力，自慚形穢之下，只好黯然退出，不敢再湊上來自找沒趣！
只有在王博士講學(xué)時(shí)，這些人才會(huì)收斂五石散和水粉的味道，僅以純凈的求學(xué)之念聽課。
這些人此時(shí)將五石散的氣息散發(fā)出來，一是因?yàn)樵绯縿偡眠^，還未排凈；二是可以將五石散的味道不斷的吸收、釋放，借吞吐氣息的機(jī)會(huì)修煉；三是大家都聚在一起修煉，可以通過感悟別人的發(fā)散，交流、吸收其他人的服散經(jīng)驗(yàn)和意境。
草堂的門和窗都敞開著，明亮但不熱辣的晨光，斜斜地照射進(jìn)來，給人以無限的溫暖、舒適和暢快！
山伯經(jīng)過窗外時(shí)眼神掃過，就見三品半圣杜悊手執(zhí)家傳的二品麈尾儒器侃侃而談，蕭家庶子蕭虛子手執(zhí)鐵如意輕敲案幾應(yīng)和。
旁邊位居四品的陸禽，五品的陸長(zhǎng)生，以及六品的朱、沈、周等江南地方士族子弟共八/九人，借著融融的春日，和煦的陽(yáng)光，正微瞇雙眼、愜意地聽著杜悊口若懸河，滔滔不絕！
麈（讀作主），是一種大鹿，麈與群鹿同行，麈尾搖動(dòng)，可以指揮鹿群的行向?！镑嫖病比×x于此，蓋有領(lǐng)袖群倫之義，只有善于清談的大名士，才有執(zhí)麈尾的資格。
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