?神山尋思：“波羅星去少林寺，志在盜經(jīng)，如在剛盜到手時(shí)便被發(fā)覺(jué)，少林寺也不過(guò)將原經(jīng)奪回，不致再加難為。現(xiàn)下將他扣留不放，定是他不但盜到了手，而且已記熟于心。再說(shuō)，這番僧所盜的若是經(jīng)論佛典，少林寺非但不會(huì)干預(yù)，反而會(huì)慎擇善本，欣然相贈(zèng)。所以將他監(jiān)留于寺，七年不放，定然他所盜的不是佛經(jīng)，而是武學(xué)秘笈?！币幌氲健吧倭炙碌奈鋵W(xué)秘笈”，不由得心癢難搔。數(shù)日籌思，打定了主意：“我去代他出頭，將波羅星索來(lái)。少林寺中高手雖多，但天下之事，抬不過(guò)一個(gè)理去。少林派是武林領(lǐng)袖，又是佛門(mén)弟子，難道真能逞強(qiáng)壓人么？只要波羅星到手，不愁他不吐露少林寺的武學(xué)秘要?！?br/>
當(dāng)下派遣弟子持了自己名帖，邀請(qǐng)開(kāi)封大相國(guó)寺觀心大師、江南普渡寺道清大師、廬山東林寺覺(jué)賢大師、長(zhǎng)安凈影寺融智大師，隨同神音和哲羅星，一同到少林寺來(lái)。邀請(qǐng)這四位武林中大有名望的高僧到場(chǎng)，是要少林寺礙于佛門(mén)與武林中的清議，非講理放人不可。
這時(shí)神山聽(tīng)得玄慈語(yǔ)帶譏刺，勃然說(shuō)道：“哲羅星師兄萬(wàn)里東來(lái)，難道方丈連他師兄弟相會(huì)一面，也是不許么？”
玄慈心想：“倘若堅(jiān)決不許波羅星出見(jiàn)，反而顯得少林理屈了，普渡、東林諸寺高僧也必不服?！北愕溃骸坝姓?qǐng)波羅星師兄！”執(zhí)事僧傳下話去，過(guò)不多時(shí)，四名老僧陪同波羅星走上殿來(lái)。那波羅星身形矮小，面容黝黑，他見(jiàn)到師兄，悲喜交集，涌身而前，抱住哲羅星，淚水潸潸而下。兩人咭咭呱呱的說(shuō)得又響又快，不知是天竺哪一處地方的方言土語(yǔ)，旁人也無(wú)法聽(tīng)懂，料想是波羅星述說(shuō)盜經(jīng)遭擒，被少林扣押不放的情由。
哲羅星和師弟說(shuō)了良久，大聲用華語(yǔ)道：“少林寺方丈說(shuō)假話，波羅星沒(méi)有盜武功書(shū)，只看了佛家書(shū)。佛家書(shū)，本來(lái)是我天竺來(lái)的，看看，又不犯戒！達(dá)摩祖師，是我天竺人，他教你們武功，你們反而關(guān)住了天竺比丘，這是忘恩負(fù)……負(fù)……那個(gè)，總之是不好！”
他的華語(yǔ)雖不流暢，理由倒十分充分，少林僧眾一時(shí)無(wú)言可駁，他抵死不認(rèn)偷盜武學(xué)經(jīng)籍，此時(shí)并無(wú)贓物在身，實(shí)難逼他招認(rèn)。玄慈道：“出家人不打誑語(yǔ)。波羅星師兄，你若說(shuō)謊，不怕墮阿鼻地獄么？”
波羅星道：“我決不說(shuō)謊！”
玄慈道：“我少林派的，你偷看過(guò)沒(méi)有？”
波羅星道：“沒(méi)有，我只借看一部?！?br/>
玄慈道：“我少林派的，你偷看過(guò)沒(méi)有？”
波羅星道：“沒(méi)有，我只借看過(guò)一部?！?br/>
玄慈道：“那么我少林派的，難道你也沒(méi)偷看么？那日我玄慚師弟在藏經(jīng)樓畔遇到你之時(shí)，你不是正偷了這部指法要訣，從藏經(jīng)樓的秘閣中溜出來(lái)么？”
波羅星道：“貧僧只在貴寺藏經(jīng)樓借閱過(guò)一部。貴國(guó)晉朝隆安三年，高僧法顯來(lái)我天竺取經(jīng)，得經(jīng)書(shū)寶典多部，即其一也。小僧借閱此書(shū)，不知犯了貴寺何等戒律？”他聰明機(jī)變，學(xué)問(wèn)淵博，否則他師兄也不會(huì)派他來(lái)?yè)?dān)任盜經(jīng)的重任了，此刻侃侃道來(lái)，竟將盜閱武術(shù)秘笈之事推得干干凈凈，反而顯得少林寺全然理虧。
玄慈眉頭一皺，口宣佛號(hào)：“阿彌陀佛！”一時(shí)倒難以和他辯駁。
突然身旁風(fēng)聲微動(dòng)，黃影閃處，一人呼的一拳向波羅星后心擊去，這一拳迅速沉猛，凌厲之極。拳風(fēng)所趨，正對(duì)準(zhǔn)了波羅星后心的至陽(yáng)穴要害。這一招來(lái)得太過(guò)突然；似乎已難解救。波羅星立即雙手反轉(zhuǎn)，左掌貼于神道穴，右掌貼于筋縮穴，掌心向外，掌力疾吐，那神道穴是在至陽(yáng)穴之上，筋縮穴在至陽(yáng)穴之下，雙掌掌力交織成一片屏障，剛好將至陽(yáng)要穴護(hù)住，手法巧妙之極。大雄寶殿上眾高手見(jiàn)他這一招配合得絲絲入扣，倒似發(fā)招者故意湊合上去，要他一顯身手一般，又似是同門(mén)師兄弟拆招，試演上乘掌法，忍不住都喝一聲：“好掌法！”波羅星雙掌之力將那人來(lái)拳擋過(guò)，那人跟著變?nèi)瓰檎?，斬向波羅星的后頸。這時(shí)眾人已看清偷襲之人是少林寺中一名中年僧人。這和尚變招奇速，等波羅星回頭轉(zhuǎn)身，右掌跟著斬下。波羅星左指揮出，削向他掌緣。那僧人若不收招，剛好將小指旁的后豁穴送到他的指尖上去，其時(shí)波羅星全身之力聚于一指，立時(shí)便能廢了那僧人的手掌。這一指看似平平無(wú)奇，但部位之準(zhǔn)，力道之凝，的是非同凡俗。
又有人叫道：“好指法！”那僧人立即收掌，雙拳連環(huán)，瞬息間連出七拳。這七拳分擊波羅星的額、顎、頸、肩、臂、胸、背七個(gè)部位，快得難以形容。波羅星無(wú)法閃避，也是連出七拳，但聽(tīng)得砰砰砰砰砰砰砰連響七下，每一拳都和那僧人的七拳相撞。他在這電光石火般的剎那之間，居然每一拳都剛好撞在敵人的來(lái)拳之上，要不是事先練熟，憑你武功再高，那也是決不可能之事。七拳一擊出，波羅星驀地想起一件事，“啊”的一聲驚呼，向后躍開(kāi)。
那中年僧人卻也不再進(jìn)擊，緩緩?fù)碎_(kāi)三步，合十向玄慈與神山行禮，說(shuō)道：“小僧無(wú)禮，恕罪則個(gè)?！毙刃σ饕鞯暮鲜€禮。神山臉有怒色，哼了一聲。玄慈向觀心、道清、覺(jué)賢、融智四僧說(shuō)道：“還請(qǐng)四位師兄主持公道?！币粫r(shí)大殿之中，肅靜無(wú)聲。
觀心大師咳嗽一聲，說(shuō)道：“三位意下如何？”
道清大師道：“適才波羅星師兄所使的三招，第一招似乎是中的‘天衣無(wú)縫’；第二招似乎是的‘以逸待
勞’；第三招似乎是中的‘七星聚會(huì)’?！?br/>
神山上人接口道：“哈哈，中土佛門(mén)果然受惠于天竺佛國(guó)不淺。當(dāng)年達(dá)摩祖師挾天竺武技東來(lái)，傳于少林，天竺武技流傳至今，少林高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍然若合符節(jié)，實(shí)乃可喜可賀?！闳簟?、‘摩訶’是梵語(yǔ)，‘金剛’是梵神，東西為一，萬(wàn)法同源，可說(shuō)是武學(xué)中的無(wú)分別境界了，哈哈，哈哈。”
少林群僧一聽(tīng)之下，均有怒色。適才波羅星矢口不認(rèn)偷看過(guò)少林寺的武功秘錄，倒也難以指證其非。那中年少林僧法名玄生，是玄慈的師弟，武功既高，性情亦復(fù)剛猛，突然間出其不意的向波羅星襲擊。他事先盤(pán)算已定，所使招數(shù)以及襲向的部位，逼得波羅星不得不以般若掌、摩訶指、大金剛?cè)械娜衼?lái)拆解。倘若波羅星從未學(xué)過(guò)這三門(mén)功夫，當(dāng)然另有本門(mén)功夫拆解，但新學(xué)乍練，這些時(shí)日心中所想，手上所習(xí)，定然都是少林派功夫，倉(cāng)卒之際不及細(xì)想，定會(huì)順手以這三招最方便的招數(shù)應(yīng)付。不料神山強(qiáng)辭奪理，反說(shuō)這是天竺武技。但少林派的武功源自達(dá)摩祖師。達(dá)摩是天竺僧人，梁朝時(shí)自天竺東來(lái)與梁武帝講論佛法，話不投機(jī)，于是駐錫少林，傳下禪宗心法與絕世武功，那也是天下皆知之事。神山上人機(jī)變絕倫，一口咬定少林派的武功般若掌、摩訶指、與大金剛?cè)祻奶祗脗鱽?lái)，那么波羅星會(huì)使這三種武功便毫不希奇，決不能因此而證明他曾偷看過(guò)少林寺的武功秘錄。
玄慈緩緩說(shuō)道：“本寺佛法與武功都是傳自達(dá)摩祖師，那是一點(diǎn)不假。來(lái)于天竺，還于天竺，原也合情合理。波羅星師兄只須明言相求，本寺原可將達(dá)摩祖師所遺下的武經(jīng)恭錄以贈(zèng)。但這般若掌創(chuàng)于本寺第八代方丈元元大師，摩訶指系一位在本寺掛單四十年的七指頭陀所創(chuàng)。那大金剛?cè)?，則是本寺第十一代通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鉆研而成。此三門(mén)全系中土武功，與天竺以意御勁、以勁發(fā)力的功夫截然不同。眾位師兄都是武學(xué)高人，其中差別一見(jiàn)而知，原不必老衲多所饒舌?！?br/>
觀心大師、融智大師均覺(jué)玄慈之言不錯(cuò)，齊聲向神山上人道：“師兄你意下如何？”
神山上人微微一笑，說(shuō)道：“少林方丈所言，當(dāng)然高明，不過(guò)未免有一點(diǎn)故意分別中原與天竺的門(mén)戶之見(jiàn)。其實(shí)我佛眼中，眾生無(wú)別，中華、天竺，皆是虛幻假名。日前哲羅星師兄與貧僧講論天竺中土武功異同之時(shí)，也曾提到般若掌、摩訶指、和大金剛?cè)恼袛?shù)。他說(shuō)那一招‘天衣無(wú)縫’，梵文叫做‘阿伐豈耶’，翻成華語(yǔ)，是‘莫可名狀’之意，這一招右掌力微而實(shí)，左掌力沉而虛，虛實(shí)交互為用，敵人不察，極易上當(dāng)。方丈師兄，哲羅星師兄這句話，不知對(duì)也不對(duì)？”
玄慈臉上黃氣一閃而過(guò)，說(shuō)道：“師兄眼光敏銳，佩服，佩服。”神山聰明穎悟，武學(xué)上識(shí)見(jiàn)又高，只見(jiàn)到波羅星和玄生對(duì)了那一掌，便瞧出了“天衣無(wú)縫”這招的精義所在，假言聞之于哲羅星，總之是要證明此乃天竺武學(xué)。他見(jiàn)波羅星與玄生對(duì)拆的三招變化奇巧，對(duì)少林武功又增幾分向慕之情，心下只想：“少林寺這些和尚都是飯桶，上輩傳下來(lái)這么高明的武學(xué)，只怕領(lǐng)悟到的還不到三成。只要能讓我好好的鉆研，再加變化，數(shù)年之內(nèi)，便可壓得少林派從此抬不起頭來(lái)。”
慕容復(fù)看他那副很臭屁的眼神,就能猜透他心中所想.慕容復(fù)心道,就你最多也就像慕容博、蕭遠(yuǎn)山一樣,學(xué)些少林七十二絕技,練的高深后也是個(gè)半身不遂的結(jié)局.沒(méi)有向佛之心,只有像鳩摩智那樣用小無(wú)相功去催動(dòng),不能學(xué)習(xí)七十二絕技心法,更加不能多學(xué).
玄慈自然知道，神山這番話，是適才見(jiàn)了波羅星的招數(shù)而發(fā)，什么哲羅星早就跟他說(shuō)過(guò)云云，全是欺人之談，但他于一瞥之間便看破了這一招高深掌法中的秘奧，此人天份之高，眼力之利，確也是世所罕見(jiàn)。他微一沉吟，便道：“玄生師弟，煩你到藏經(jīng)樓去，將記載這三門(mén)武功的經(jīng)籍，取來(lái)讓幾位師兄一觀?！?br/>
玄生道：“是！”轉(zhuǎn)身出殿，過(guò)不多時(shí)，便即取到，交給玄慈。大雄寶殿和藏經(jīng)樓相距幾達(dá)三里，玄生在片刻間便將經(jīng)書(shū)取到，身手實(shí)是敏捷之極。外人不知內(nèi)情，也不以為異，少林寺僧眾卻無(wú)不暗自贊嘆。
那三部經(jīng)書(shū)紙質(zhì)黃中發(fā)黑，顯是年代久遠(yuǎn)。玄慈將經(jīng)書(shū)放在方桌之上，說(shuō)道：“眾位師兄請(qǐng)看，三部經(jīng)書(shū)中各自敘明創(chuàng)功的經(jīng)歷。眾位師兄便不信老衲的話，難道少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會(huì)妄語(yǔ)欺人？又難道早料到有今日之事，在數(shù)百年前便先行寫(xiě)就了，以便此刻來(lái)強(qiáng)辭奪理？”
神山裝作沒(méi)聽(tīng)出他言外之意，將取了過(guò)來(lái)，一頁(yè)頁(yè)的翻閱下去。觀心大師便取閱。觀心、道清二人只隨意看了看序文、跋記，便交給覺(jué)賢、融智二位。這四位高僧均覺(jué)一來(lái)這是少林派的武功秘本，自己是別派高手名宿，身份有關(guān)，不便窺探人家的隱秘；二來(lái)玄慈大師是一代高僧，既然如此說(shuō)，決無(wú)虛假，若再詳加審閱，不免有見(jiàn)疑之意，禮貌上頗為不敬。
神山上人卻是認(rèn)真之極，一頁(yè)頁(yè)的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑竇，要拿來(lái)反駁玄慈。一時(shí)大殿上除了眾人輕聲呼吸之外，便是書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)之聲。神山上人翻完，再看，都是一頁(yè)頁(yè)的慢慢閱讀。少林群僧注視神山上人的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到什么根據(jù)，作為強(qiáng)辯之資，但見(jiàn)他神色木然，既無(wú)喜悅之意，亦無(wú)失望之情。眼見(jiàn)他一頁(yè)頁(yè)的慢慢翻完，合上了最后一本，雙手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發(fā)。
慕容復(fù)估計(jì)他在強(qiáng)記.慕容復(fù)自己剛才已經(jīng)用神識(shí)拓印了3本,只等回去再書(shū)寫(xiě)下來(lái).他到是不信神山能記憶多少.
玄慈見(jiàn)他這等模樣，倒是莫測(cè)高深。過(guò)了好一會(huì)，神山上人張開(kāi)眼來(lái)，向哲羅星道：“師兄，那日你將般若掌的要訣念給我聽(tīng)，我記得梵語(yǔ)是：因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……翻成華語(yǔ)是：‘如或長(zhǎng)夜不安，心念紛飛，如何懾伏，乃練般若掌內(nèi)功第一要義。’是這句話么？”
哲羅星一怔，不明白他是什么意思，隨口答道：“是啊，師兄翻得甚是精當(dāng)?！鄙倭直姼呱婷嫦嘤U，無(wú)不失色，輩份較低之眾僧卻都側(cè)耳傾聽(tīng)。神山又嘰哩咕嚕的說(shuō)了一大篇梵語(yǔ)，說(shuō)道：“這段梵文譯成華語(yǔ)，想必如此：卻將紛飛之心，以究紛飛之處，究之無(wú)處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？能照之智本空，所緣之境亦寂，寂而非寂者，蓋無(wú)能寂之人也，照而非照者，蓋無(wú)所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋塵，內(nèi)不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌內(nèi)功之要也?！?br/>
哲羅星這時(shí)已猜到了他的用意，欣然道：“正是，正是！那日小僧與師兄在五臺(tái)山清涼寺談佛法，論武功，所說(shuō)我天竺佛門(mén)般若掌的內(nèi)功要訣，確是如此。”
神山上人道：“那日師兄所說(shuō)的大金剛?cè)己湍υX指秘訣，小僧倒也還記得?！闭f(shuō)著又滔滔不絕的說(shuō)一段梵語(yǔ)，背一段武經(jīng)的經(jīng)文。玄慈及少林眾高僧聽(tīng)神山所背誦的雖非一字不錯(cuò)，卻也大致無(wú)誤，正是那三部古籍中所記錄的要訣，不由得都臉色大變。想不到此人居然有此奇才，適才默默翻閱一過(guò)，竟將三部武學(xué)要籍暗記在心，而且又精通梵語(yǔ)，先將經(jīng)訣譯成梵語(yǔ)，再依華語(yǔ)背誦。道清、融智、玄慈等均通梵文，聽(tīng)來(lái)華梵語(yǔ)義甚合，倒似真的先有梵文，再有華文譯本一般。這么一來(lái)，波羅星偷閱經(jīng)書(shū)的罪名固然洗刷得干干凈凈，而元元大師、七指頭陀等少林上輩高僧，反成了抄襲篡竊、欺世盜名之徒。這件事若要據(jù)理而爭(zhēng)，那神山伶牙俐齒，未必辯他得過(guò)。
玄慈氣惱之極，一時(shí)卻也想不出對(duì)付之策。玄生忽又越眾而出，向哲羅星道：“大師，你說(shuō)這般若掌、摩訶指、大金剛?cè)际潜舅聜髯蕴祗?，大師自然精熟無(wú)比。此事真假極易明白。貧僧要領(lǐng)教大師這三門(mén)武功的高招，貧僧所使招數(shù)，決不出這三門(mén)武功之外。大師下手指點(diǎn)時(shí)，也請(qǐng)以這三門(mén)武功為限?！闭f(shuō)著身形一晃，已站到哲羅星的身前。
玄慈暗叫：“慚愧！這法子甚是簡(jiǎn)捷，只須那胡僧一出手，真?zhèn)伪慵戳⑴?，怎么我竟然念不及此？”神山上人也是心中一凜：“這一著倒也厲害，哲羅星自然不會(huì)什么般若掌、摩訶指、大金剛?cè)?，卻教他如何應(yīng)付？”
哲羅星神色尷尬，說(shuō)道：“天竺武功，著名的約有三百六十門(mén)，貧僧雖然都約略知其大要，卻不能每一門(mén)皆精。據(jù)聞少林寺武功有七十二門(mén)絕技，請(qǐng)問(wèn)師兄，是不是七十二門(mén)絕技件件精通？倘若貧僧隨便請(qǐng)師兄施展七十二門(mén)絕技中的三項(xiàng)，師兄是不是都能施展得出？”
這番話一說(shuō)，倒令玄生怔住了。少林寺絕技，每位高僧所會(huì)者最多不過(guò)五六門(mén)，倘若有人任意指定三門(mén)，要哪一位高僧施展，那確是無(wú)人能夠辦到。玄生于武學(xué)所知算得甚博，但七十二門(mén)絕技中所會(huì)者亦不過(guò)六門(mén)而已。哲羅星的反駁甚是有理，確也難以應(yīng)付。
慕容復(fù)見(jiàn)不得這些家伙臭屁的樣子,而且雖然慕容復(fù)身體是鮮卑族人(鮮卑族是我國(guó)北方阿爾泰語(yǔ)系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈),但是靈魂卻是后世漢族,對(duì)少林寺還是很有好感的.當(dāng)下說(shuō)道,‘在下雖然不懂梵語(yǔ),但是剛才神山大師的梵語(yǔ)發(fā)音我已經(jīng)記住了,既然這幾句話都是出自哲羅星大師之口,那請(qǐng)大師再說(shuō)一遍吧,和我剛才記憶的對(duì)比看看是神山上人剛剛翻看秘籍強(qiáng)記的,還是真是你說(shuō)的.要知道這個(gè)世上過(guò)目不忘的人不在少數(shù)!‘慕容復(fù)心眼觀察到外面鳩摩智正在趕來(lái),搶在他之前發(fā)問(wèn).
話音剛落,神山與哲羅星同時(shí)面色大變.神山面色大變是見(jiàn)慕容復(fù)如何插一杠子,他敢和少林寺胡攪蠻纏,可不敢與慕容復(fù)這樣耍無(wú)賴.哲羅星面色大變是因?yàn)樗哪苡浀米?波羅星到時(shí)能記住,但是他是當(dāng)事人,說(shuō)出來(lái)沒(méi)用.
眾人一看他們表情,其實(shí)心中已經(jīng)明了了.
突然外面一個(gè)清朗的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，說(shuō)道：“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺講論武功，實(shí)乃盛事。貧僧能否有緣做個(gè)不速之客，在旁恭聆雙方高見(jiàn)么？”一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。聲音來(lái)自山門(mén)之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，并不震人耳鼓，說(shuō)話者內(nèi)功之高之純，可想而知；而他身在遠(yuǎn)處，卻又如何得知殿中情景？
玄慈微微一怔，便運(yùn)內(nèi)力說(shuō)道：“既是佛門(mén)同道，便請(qǐng)光臨。”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請(qǐng)代我迎接嘉賓?！毙Q、玄石二人躬身道：“是！”剛轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，待要出殿，門(mén)外那人已道：“迎接是不敢當(dāng)。今日得會(huì)高賢，實(shí)是不勝之喜。”他每說(shuō)一句，聲音便近了數(shù)丈，剛說(shuō)完“之喜”兩個(gè)字，大殿門(mén)口已出現(xiàn)了一位寶相莊嚴(yán)的中年僧人，雙手合十，面露微笑，說(shuō)道：“吐蕃國(guó)山僧鳩摩智，參見(jiàn)少林寺方丈?！?br/>
群僧見(jiàn)到他如此身手，已是驚異之極，待聽(tīng)他自己報(bào)名，許多人都“哦”的一聲，說(shuō)道：“原來(lái)是吐蕃國(guó)師大輪明王到了！”
玄慈站起身來(lái)，搶上兩步，合十躬身，說(shuō)道：“國(guó)師遠(yuǎn)來(lái)東土，實(shí)乃有緣。敝寺今日正有一事難以分剖，便請(qǐng)國(guó)師主持公道，代為分辨是非?！闭f(shuō)著便替慕容復(fù)、神山、哲羅星師兄弟、觀心等諸大師逐一引見(jiàn)。
鳩摩智一看慕容復(fù)也在,也很高興,向慕容復(fù)施禮,‘沒(méi)想到慕容公子也在,昔日承蒙指點(diǎn),感激不盡!‘
慕容復(fù)也起身回禮.
底下眾人見(jiàn)到剛才鳩摩智的武功已經(jīng)很驚詫了,現(xiàn)在聽(tīng)到慕容復(fù)竟然還指點(diǎn)過(guò)鳩摩智,當(dāng)下對(duì)慕容復(fù)的評(píng)價(jià)又向上拔高一層.
眾僧相見(jiàn)罷，玄慈在正中設(shè)了一個(gè)座位，請(qǐng)鳩摩智就座。有慕容在做,鳩摩智略謙遜不肯坐在中央,將座位搬到慕容復(fù)下首,坐在神山的上首。
旁人倒也沒(méi)什么，神山卻暗自不忿：“慕容復(fù)自己惹不起,你這番僧裝神弄鬼，未必便有什么真實(shí)本領(lǐng),也敢坐在我上首,待會(huì)倒要給你點(diǎn)顏色看看!‘
鳩摩智道：“方丈要小僧主持公道，分辨是非，那是萬(wàn)萬(wàn)不敢。只是小僧適才在山門(mén)外聽(tīng)到玄生大師和哲羅星大師講論武功，頗覺(jué)兩位均有不是之處。”
群僧都是一凜，均想：“此人口氣好大?！毙溃骸熬凑?qǐng)國(guó)師指點(diǎn)開(kāi)示?！?br/>
鳩摩智微微一笑，說(shuō)道：“哲羅星師兄適才質(zhì)詢大師，言下之意似乎是說(shuō)，少林派有七十二門(mén)絕技，未必有人每一門(mén)都能精通，此言錯(cuò)矣。大師以為摩訶指、般若掌、大金剛?cè)巧倭峙擅貍鳎速F派嫡傳弟子之外，旁人便不會(huì)知曉，否則定是從貴派偷學(xué)而得，這句話卻也不對(duì)?！?br/>
他這番話連責(zé)二人之非，群僧只聽(tīng)得面面相覷，不知他其意何指。玄生朗聲道：“據(jù)國(guó)師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門(mén)絕技？”
鳩摩智點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)！”
玄生道：“敢問(wèn)國(guó)師，這位大英雄是誰(shuí)？”
鳩摩智道：“殊不敢當(dāng)?！?br/>
玄生變色道：“便是國(guó)師？”
鳩摩智點(diǎn)頭合十，神情肅穆，道：“正是?！边@兩字一出，群僧盡皆變色，均想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是瘋了？”少林七十二門(mén)絕技有的專練下盤(pán)，有的專練輕功，有的以拳掌見(jiàn)長(zhǎng)，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門(mén)各有各的特長(zhǎng)，使劍者不能使禪杖，擅大力神拳者不能收發(fā)暗器。雖有人同精五六門(mén)絕技，那也是以互相并不抵觸為限。玄生與波羅星都練了般若掌、摩訶指、大金剛?cè)T(mén)功夫，那均是手上的功夫。故老相傳，上代高僧之中曾有人兼通一十三門(mén)絕技，號(hào)稱“十三絕神僧”，少林寺建寺數(shù)百年，只此一人而已。少林諸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞曉。要說(shuō)一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。
少林七十二門(mén)絕技之中，更有十三四門(mén)異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門(mén)，也未必一定能夠練成。此時(shí)少林全寺僧眾千余人，以千余僧眾所會(huì)者合并，七十二絕技也數(shù)不周全。眼看鳩摩智不過(guò)四十來(lái)歲年紀(jì)，就說(shuō)每年能成一項(xiàng)絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項(xiàng)絕技每一項(xiàng)都是艱深繁復(fù)之極，難道他竟能在一年之中練成數(shù)種？玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹(jǐn)之色，說(shuō)道：“國(guó)師并非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛?cè)葞醉?xiàng)功夫，卻也精通么？”
鳩摩智微笑道：“不敢，還請(qǐng)玄生大師指教。”身形略側(cè)，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來(lái)佛座前一口燒香的銅鼎受到
拳勁，鏜的一聲，跳了起來(lái)，正是大金剛?cè)ㄖ械囊徽小奥彗姈|應(yīng)”。拳不著鼎而銅鼎發(fā)聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見(jiàn)拳力之巧，實(shí)已深得“大金剛?cè)钡拿匾?br/>
鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍出一掌，姿勢(shì)正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉(zhuǎn)了半個(gè)圈子，拍的一聲，有什么東西落下來(lái)，只是鼎中有許多香灰跟著散開(kāi)，煙霧彌漫，一時(shí)看不清是什么物件。其時(shí)“洛鐘東應(yīng)”這一招余力已盡，銅鼎急速落下，鳩摩智
伸出大拇指向前一捺，一股凌厲的指力射將過(guò)去，銅鼎突然向左移開(kāi)了半尺。鳩摩智連捺三下，銅鼎移開(kāi)了一尺又半，這才落地。少林眾高僧心下嘆服，知他這三捺看似平凡無(wú)奇，其中所蘊(yùn)蓄的功力實(shí)已到了超凡入圣的境地，正是摩訶指的正宗招數(shù)，叫做“三入地獄”。那是說(shuō)修習(xí)這三捺時(shí)用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來(lái)，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一只黃銅手掌，五指宛然，掌緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
鳩摩智袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請(qǐng)方丈師兄指點(diǎn)。”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)定之后，本來(lái)向內(nèi)的一側(cè)轉(zhuǎn)而向外，但見(jiàn)鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時(shí)，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
玄生見(jiàn)他這三下出手，無(wú)不遠(yuǎn)勝于己，霎時(shí)間心喪若死：“只怕這位神僧所言不錯(cuò)，我少林派七十二門(mén)絕技確是傳自天竺，他從原地習(xí)得秘奧，以致比我中土高明得多?！碑?dāng)即合十躬身，說(shuō)道：“國(guó)師神技，令小僧大開(kāi)眼界，佩服，佩服！”鳩摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈畢生在這門(mén)武功上花的時(shí)日著實(shí)不少，以致頗誤禪學(xué)進(jìn)修，有時(shí)著實(shí)后悔，覺(jué)得為了一拂之純，窮年累月的練將下去，實(shí)甚無(wú)謂。但想到自己這門(mén)袖功足可獨(dú)步天下，也覺(jué)自慰，此刻一見(jiàn)鳩摩智隨意拂袖，瀟灑自在，而口中談笑，袍袖已動(dòng)，竟不怕發(fā)聲而泄了真氣，更非自己所能，不由得百感交集。霎時(shí)之間，大殿上寂靜無(wú)聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮(zhèn)懾。
過(guò)了良久，玄慈長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲數(shù)十年苦學(xué)，在國(guó)師眼中，實(shí)是不足一哂。波羅星師兄，少林寺淺水難養(yǎng)蛟龍，福薄之地，不足以留佳客，你請(qǐng)自便罷！”玄慈此言一出，哲羅星與波羅星二人喜動(dòng)顏色。神山上人卻是又喜又怒，喜的是波羅星果然精熟少林派絕技，而玄慈方丈準(zhǔn)他離寺；愁的是此事自己實(shí)在無(wú)甚功績(jī)，全是鳩摩智一力促成，此人武功高極，既已控制全局，自己再要想從波羅星手中轉(zhuǎn)得少林絕技，只怕難之又難，何況波羅星所盜到的少林武功秘笈，不過(guò)寥寥數(shù)項(xiàng)，又如何能與鳩摩智所學(xué)相比？世上既有鳩摩智其人，則自己一切圖謀，不論成敗，都已殊不足道。
鳩摩智不動(dòng)聲色，只合十說(shuō)道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？”
少林合寺僧眾卻個(gè)個(gè)垂頭喪氣，都明白方丈被逼到要說(shuō)這番話，乃是自認(rèn)少林派武功技不如人。少林派數(shù)百年來(lái)享譽(yù)天下，執(zhí)中原武學(xué)之牛耳。這么一來(lái)，不但少林寺一敗涂地，亦使中土武人在番人之前大大的丟了臉面。觀心、道清、覺(jué)賢、融智、神音諸僧也均覺(jué)面目無(wú)光，事情竟演變到這步田地，實(shí)非他們初上少林寺時(shí)所能逆料。
玄慈實(shí)已熟思再三。他想少林寺所以要扣留波羅星，全是為了不令本寺武功絕技泄之于外，但眼見(jiàn)鳩摩智如此神功，雖然未必當(dāng)真能盡本寺七十二門(mén)絕技，總之為數(shù)不少，則再扣留波羅星又有何益？波羅星所記憶的本寺絕技，不過(guò)三門(mén)，比諸鳩摩智所知，實(shí)不可同日而語(yǔ)。這位大輪明王武功深不可測(cè)，本寺諸僧無(wú)一能是他敵手，若說(shuō)寺中諸高手一擁而上，倚多為勝，那變成了下三濫的無(wú)賴匪類，豈是少林派所能為？這波羅星今日下山，不出一月，江湖上少不免傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，天下皆知，少林寺再不能領(lǐng)袖武林，自己也無(wú)顏為少林寺的方丈。這一切他全了然于胸，但形格勢(shì)禁，若非如斯，又焉有第二條路好走？
只聽(tīng)鳩摩智道：“方丈既如此說(shuō)，那是自認(rèn)貴派七十二門(mén)絕技，實(shí)在并非貴派自創(chuàng)，這個(gè)‘絕’字，須得改一改了?！?br/>
玄慈默然不語(yǔ)，心中如受刀剜。玄字班中一個(gè)身形高大的老僧厲聲說(shuō)道：“國(guó)師已占上風(fēng)，本寺方丈亦許天竺番僧自行離去，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫余地？”
鳩摩智微笑道：“小僧不過(guò)想請(qǐng)方丈應(yīng)承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之見(jiàn)，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院托庇安身，各奔前程，豈非勝在浪得虛名的少林寺中茍且偷安？”
他此言一出，少林群僧涵養(yǎng)再好，也都忍耐不住，紛紛大聲呵斥。群僧這時(shí)方始明白，這鳩摩智上得少室山來(lái)，竟是要以一人之力將少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使得中原武林從此少了一座重鎮(zhèn)，于他吐蕃國(guó)大有好處。
慕容復(fù)一看少林絕藝要流傳到番外,這對(duì)自己以后攻打西夏、吐蕃、遼國(guó)很不利.而且也不利于今后的統(tǒng)治.放到少林寺危害還不大,流落江湖以后官府難治了.當(dāng)下說(shuō)道,‘國(guó)師看來(lái)是將我逍遙派的小無(wú)相神功練成了,剛才我看國(guó)師用我逍遙派的小無(wú)相功催動(dòng)少林七十二絕藝用的出神入化,都達(dá)到以假亂真的程度了.看來(lái)國(guó)師當(dāng)年離開(kāi)燕子塢之后根本就沒(méi)有回吐蕃,而是一直住在少林寺吧?‘慕容復(fù)顯然是打算將鳩摩智給留在少林寺了,不打算讓他返回吐蕃了.
慕容復(fù)接著道,‘在下同時(shí)兼任逍遙派掌門(mén)之事江湖都知道了,我派有一絕技小無(wú)相功,是道家之學(xué)，講究清靜無(wú)為，神游太虛，較之佛家武功中的‘無(wú)色無(wú)相‘之學(xué)，名雖略同，實(shí)質(zhì)大異。剛才玄生大師以及波羅星大師所使的“天衣無(wú)縫”等招，卻從內(nèi)至外全是佛門(mén)功夫，而且般若掌有般若掌的內(nèi)功，摩訶指有摩訶指的內(nèi)功，大金剛?cè)写蠼饎側(cè)膬?nèi)功，涇渭分明，截不相混。而國(guó)師自稱精通本派七十二門(mén)絕技，然而施展之時(shí)，明明不過(guò)是以一門(mén)小無(wú)相功，使動(dòng)般若掌、摩訶指、大金剛?cè)日袛?shù).雖說(shuō)本派絕學(xué)小無(wú)相功威力強(qiáng)勁不下于少林七十二絕藝，但是畢竟算不上少林七十二絕藝了.這小無(wú)相功博大精深，又是道家的武學(xué)，眾位高僧無(wú)一個(gè)不是佛門(mén)弟子，武功再高，不識(shí)別這道家內(nèi)功也正常，何況“小無(wú)相功”以“無(wú)相”兩字為要旨，不著形相，無(wú)跡可尋，若非本人也是此道高手，決計(jì)看不出來(lái)?！?br/>
鳩摩智也是一驚,他也是最近才從慕容博哪里獲得了第7冊(cè)小無(wú)相功,功夫終于大成,才答應(yīng)慕容博來(lái)攪鬧少林寺.一方面這是交換條件,另外一方面也有神功大成,顯擺顯擺之意.但是聽(tīng)力慕容復(fù)的話,似乎這父子兩人不是一條心啊!
少林眾人聽(tīng)到這里才知道,感情又蹦出個(gè)偷學(xué)的,而且人家偷學(xué)的更多.另外對(duì)逍遙派更是好奇,雖然江湖上傳言慕容復(fù)還兼任逍遙派掌門(mén),他們當(dāng)時(shí)還當(dāng)是小門(mén)小派呢,沒(méi)想到這小無(wú)相功竟然可以催動(dòng)七十二絕藝,真是神奇.這樣就解釋的通了,別人是練多種不同內(nèi)力,他只需要練習(xí)一種,然后學(xué)習(xí)使用之法,當(dāng)然快捷.
玄慈、玄生等之前也察覺(jué)鳩摩智的內(nèi)功與少林內(nèi)功頗有不同，但他們之前以為天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。地隔萬(wàn)里，時(shí)隔數(shù)百年，少林絕技又多經(jīng)歷代高僧興革變化，兩者倘若仍是全然一模一樣，反而不合道理了。是以絲毫不起疑心?，F(xiàn)在聽(tīng)到慕容復(fù)揭開(kāi)謎底才知曉這吐蕃國(guó)師不單偷學(xué)少林武藝,之前還偷學(xué)了逍遙派武學(xué),現(xiàn)在敢在人家掌門(mén)面前賣弄,看你如何收?qǐng)?玄茲對(duì)江湖上慕容山莊行事風(fēng)格很了解,到目前為止,還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)肯吃虧的.
殿上諸般事故，虛竹一一都瞧在眼里，待聽(tīng)方丈說(shuō)了那幾句話后，本寺前輩僧眾個(gè)個(gè)神色慘然。他斜眼望看師父慧輪時(shí)，但見(jiàn)他淚水滾滾而下，實(shí)是傷心已極，更有幾位師叔連連捶胸，痛哭失聲。他雖不明其中關(guān)節(jié)，但也知鳩摩智適才顯露的武功，本寺無(wú)人能敵，方丈無(wú)可奈何，只有讓他將波羅星帶走。當(dāng)時(shí)心里很難過(guò),但是自己本領(lǐng)低微也幫不上什么忙,后來(lái)見(jiàn)慕容復(fù)拆穿鳩摩智,又覺(jué)得欣喜.
鳩摩智自討自己武功大有精進(jìn),雖然可能仍然不是慕容復(fù)對(duì)手,但是全身而退應(yīng)該是可以的,所以也沒(méi)有過(guò)份害怕,他朗聲說(shuō)道：“貧僧所使用的并不是什么小無(wú)相功,慕容施主可能沒(méi)看仔細(xì).我是應(yīng)昔日故人之約而來(lái)的,這位故人與慕容施主大有淵源,等會(huì)自可以見(jiàn)到.‘
慕容復(fù)還沒(méi)開(kāi)口,巫行云不干了,偷學(xué)逍遙派武學(xué),還敢在掌門(mén)人面前抵賴.飛身過(guò)去朝鳩摩智腦袋就是一掌,鳩摩智起身還招.之間人影紛飛,2人速度太快,眨眼之間就過(guò)了上百招.耳中只聽(tīng)到砰砰砰的對(duì)掌聲音,然后眾人之見(jiàn)剛才還威風(fēng)不可一世的吐蕃國(guó)師如今一副落魄樣子爬在地上,口吐鮮血.都是驚駭不已,再看剛才出手的這位就是站在慕容身后的3女之一.之前只當(dāng)她是慕容復(fù)的侍女來(lái)著.誰(shuí)讓巫行云外邊只有十三、四歲的少女模樣呢,這模樣又站在慕容復(fù)身后,可不是像極了小婢女的樣子.再加上巫行云經(jīng)歷不多,心性單純,所以容貌和眼神上也看不出成熟感.
底下眾人沒(méi)看清楚,慕容復(fù)到時(shí)看的明白,巫行云一激動(dòng)就出手廢了鳩摩智武功了.現(xiàn)在改了性子了,不一招殺人,改廢武功了.也算有所進(jìn)步.慕容復(fù)當(dāng)下對(duì)鳩摩智的進(jìn)步也表示贊賞,畢竟以前接不下當(dāng)初自己一招,現(xiàn)在可以接住巫行云百招,進(jìn)步不小,也算武學(xué)奇才.如果武功不廢,以后專修佛法,少林寺又多個(gè)無(wú)名僧了.這樣結(jié)局也好,少林不要太強(qiáng),對(duì)自己有威脅,吐蕃也少個(gè)國(guó)師.
再看鳩摩智愣了半天才從地上爬起來(lái),他孤身來(lái)到中土,原來(lái)是義氣風(fēng)發(fā),原來(lái)卻只是過(guò)眼云煙,鏡中花、水中月,半生的追求還抵不過(guò)一個(gè)小丫頭,加上武功被廢,當(dāng)下心灰意冷.
他原是個(gè)大智大慧之人，佛學(xué)修為亦是十分睿深，只因練了武功，好勝之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。旁人要受這樣打擊早瘋了,后世的逍遙王被張三豐的太極拳所敗,又見(jiàn)張三豐將太極拳廣為流傳,當(dāng)下覺(jué)得人人都可以敗他,受到大刺激后來(lái)瘋了.
只見(jiàn)鳩摩智從懷里掏出一本書(shū),道‘貧僧雖在佛門(mén)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心卻比常人猶盛，今日之果，實(shí)已種因于三十年前。唉，貪、嗔、癡三毒，無(wú)一得免。卻又自居為高僧。貢高自慢，無(wú)慚無(wú)愧。唉，命終之后身入無(wú)間地獄，萬(wàn)劫不得超生。如來(lái)教導(dǎo)佛子，第一是要去貪、去愛(ài)、去取、去纏，方有解脫之望。我卻無(wú)一能去，名韁利鎖，將我緊緊系住。今日武功盡失，焉知不是釋尊點(diǎn)化，叫我改邪歸正，得以清凈解脫？回顧數(shù)十年來(lái)的所作所為，真叫貧僧汗顏，又是慚愧，又是傷心.這事貧僧在貴寺所盜易筋經(jīng)還于貴寺,還請(qǐng)方丈慈悲為懷,允許貧僧在今后在貴寺掛單參悟佛法,有生之年不再離開(kāi)少林寺一步!‘
少林眾僧之前對(duì)他仗著武功高絕咄咄逼人很是憎恨,現(xiàn)在看他武功被廢,大徹大悟也都深受啟發(fā),是呀,少林寺是佛門(mén)圣地,但是卻以武功聞名江湖.說(shuō)道少林寺首先想到的就是武,而不是佛.這與當(dāng)初達(dá)摩老祖的愿意真好相反,武是為傳佛而設(shè),現(xiàn)在本末倒置了.少林眾僧一個(gè)個(gè)精力都在武上面,很少有佛法高深的高僧出現(xiàn)了.
當(dāng)下玄茲接過(guò)易筋經(jīng),安排小和尚安排鳩摩智下去休息.
慕容復(fù)當(dāng)下又偷錄了這本易筋經(jīng)以及書(shū)頁(yè)中隱藏的圖片.他之前沒(méi)有透視?shū)F摩智,男人嗎,他怎么有興趣透視.以前不能收發(fā)自如是不得已,后來(lái)可以控制了,自然不會(huì)再看光溜溜的男人了.
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有事外出2天,回頭再補(bǔ).天龍之慕容
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第二十四章少林寺(二)完，
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