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    當(dāng)和尚不是一件容易的事情。首先是要耐得住寂寞。就我而言，以前的生活也忒風(fēng)流，而現(xiàn)在當(dāng)一個和尚，兩相比較而言，對比過于強(qiáng)烈，這就會我導(dǎo)致我在當(dāng)和尚的日子里有點深思晃晃，坐臥不寧。有那么一次，我甚至想出門——出寺廟的門，去不遠(yuǎn)處的一個燈火闌珊處去看看，我知道那里有商場，有街巷，街巷里有發(fā)廊、足浴店什么的，我知道那里是干什么的，至少可以排解我身體的寂寞吧，可是我準(zhǔn)備出門時，并且也在在做了充分的準(zhǔn)備，比如，換好衣服，脫下制服——和尚的制服，袈裟什么的，可是我還是猶豫了，畢竟我是一個和尚啊，而和尚是干什么的，首先是要遵守五戒的。說一下五戒，什么是五戒？五戒，是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，是佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家皆應(yīng)遵守的。另外還有“身三”，即：

    (一)不殺生：不殘殺生靈，還要放生、護(hù)生。

    (二)不偷盜：不是自己的東西，不要據(jù)為己有，進(jìn)而能行施舍。

    (三)不邪淫：不違反道德、法律，搞不正當(dāng)男女關(guān)系。

    口四：

    (一)不妄語：不說謊話、假話。

    (二)不兩舌：不挑撥是非，不破壞人與人之間的團(tuán)結(jié)。

    <三)不惡口：不以粗言罵人，不說尖酸刻薄話。

    (四)不綺語：指能引起殺、盜、淫、妄等種種罪惡后果的、迷惑人心的語言，也就是誨殺、誨盜、誨淫的低級話或是毫無意義浪費時間的廢話不說。

    意三：

    (一)不貪欲：不妄想貪求，少欲，知足。

    (二)不嗔恨：是慈悲心，平心和氣不惱怒、不驕橫、不傷人自尊心。

    (三)不愚癡(即不邪見)：要有正見不迷信，明因果、明是非，轉(zhuǎn)向般若智照。

    等等等……故此我作為一個和尚，能不能控制的自己的**就顯得比常人更加重要。可是——哎，我還是忍受不住，后來我這樣安慰自己，我當(dāng)初決定當(dāng)和尚是一個誤會，一個滑稽的誤會，終于我決定退出這個佛門世界，即便我與佛有緣門，也不是現(xiàn)在，面對著紅塵，我的心還是放不下，我還想去爭奪，還想去搏殺！

    終于，那夜，我離開了寺廟，我和以前一樣開始混跡于這個人世間。我改了自己命的名字：鄭小驢，我不叫鄭小驢了，我給自己取了一個古代的名字：宋江。

    說起來我在把自己稱其為宋江的期間，也干了不少稀奇古怪的事情，其中有一件事情就是喜歡在網(wǎng)上寫點什么文，其實我的文怎么能叫文，就是一大堆款七八糟的文字，沒有章法，有的時候還能夠把一件事情說完，有的時候就是無厘頭的東西，無厘頭的東西我稱其為詩，其實那哪是什么詩歌啊，可是我認(rèn)為就是詩歌，詩歌并不是什么高明的東西，自古以來，所有的詩歌都是口水的東西，比如古代的詩歌，哪個不是口水？松下問童子，言師采藥去，云身子不知處，只在此山中。巨頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)……等等等，都是這種口水玩意，我也是這樣寫的，心里想什么就用最間接的餓語言和文字表達(dá)出來，這樣做的好處有兩個，一是寫作實際上是最輕松的事情，另外，寫作又讓你得到一種奇怪的滿足感。后來我還是厭倦了寫作。我像一株植物一樣活著……呼吸，吸收營養(yǎng)，追尋光，攀爬，依附，然后等待筆來的枯萎，我的身體的某個部位開除了花朵，我想這不是什么好事，這說明我的日子不多了，因為花開之后就是寂靜的枯萎……媽的，終于，我大叫一聲，從床上爬起來，說我的夢醒了，老子我還是去這個人間走一遭，人間哪里最有意思?。窟€用說，兩字：官場！

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