四九年以后中國一直在外來的巨大生存壓力喘息，教廷的行動固然失敗了，但是作為他們的代理人，以美國的西方國家客觀存在的實力在那里明擺著，依舊不是受到百年戰(zhàn)爭煎熬戰(zhàn)火連天災(zāi)害連年的中國可以抗衡的。如果西方聯(lián)軍勝利了，華夏修真就不得不面對一個尷尬的現(xiàn)實，他們付出巨大代價和犧牲換取的勝利變得毫無意義，失去了自身存在基礎(chǔ)的華夏修真會象一棵被斬斷根系的參天大樹一樣無奈的枯萎死去。

    假如美國征服中國，那么被迫接受西方文化教育的中國人會逐漸全盤西化，從小接受基督教的洗禮新一代中國人，必定會下意識地排斥中國傳統(tǒng)文化的影響。到那時，只怕修行者們想找個合適的弟子傳承門派衣缽恐怕都是一種過高的奢望了。

    生存還是毀滅，這是一個殘酷問題。

    唇亡齒寒！不管修行者們對當(dāng)時初掌權(quán)柄執(zhí)政的現(xiàn)政權(quán)如何不滿，他們也必須無條件地盡其所能地支持國家，當(dāng)真是幾多辛酸苦楚向誰人傾訴??！以無神論為安身立命之本的政府與篤信仙道之說的華夏修真，兩派風(fēng)馬牛不相及的勢力被迫坐在一條船上，吳越同舟也不過如此。修行者與政府不得不謀求同舟共濟，起碼先保住中國這條四處漏水的老爺船不沉沒再說吧！

    自然修真?zhèn)儾淮蛩阕屨私獾绞浪资澜缫酝獾牧硗庖粋€世界所發(fā)生的激烈斗爭，他們與國家的合作僅限于低水平的情報交流。在修行者非人力量面前沒有什么常人的秘密可以保留下來，即便那個秘密只存在你一個人的心中，修行者們也有一千種不會絕對不會重復(fù)的手段叫你神不知鬼不覺地全部一五一十招出來。

    “華夏修真同盟會”的宗旨是協(xié)調(diào)各派修行者，也包括魔道修行者的關(guān)系，謀求以非暴力方式解決內(nèi)部爭端，減少華夏修真的內(nèi)耗，這項工作的意義十分重大。現(xiàn)在魔道的修行者即使大搖大擺的上街晃悠只要不主動招惹是非，都不會受到其他修行者干涉行動自由。

    再說說中國的對手，那個幾乎要統(tǒng)治世界的美利堅合眾國，它的背后直接黑手是西方教廷和八姊妹。西方教廷的背后是西方天界，八姊妹的背后是西方魔界，至于西方天界、魔界的背后就是以耶和華、撒旦為首那些西方系統(tǒng)的各路神魔了。

    綜上所述，中國和美國爭奪世界霸權(quán)的爭斗真可謂是一場代理人的代理人的代理人的戰(zhàn)爭了，這種一層套一層的滑稽場面出現(xiàn)在戲劇里會被觀眾嗤之以鼻，但是發(fā)生現(xiàn)實中就不那么可笑了。身為重要角色的華夏修真還得配合其他演員繼續(xù)演好這一出蹩腳的鬧劇，可現(xiàn)實是殘酷的，事實更加殘酷。如果說戲劇落幕后那些在劇中死去的演員仍然可以上臺領(lǐng)受觀眾掌聲的話，現(xiàn)實中的這出鬧劇里死去的演員們就不可能再次復(fù)活謝幕了，大概命運安排的無奈和身處大時代洪流之下身不由己的痛苦都是悲劇藝術(shù)的必須組成要素吧！

    陜西秦嶺太白山

    一般人知道太白山不是在旅游地圖上偶然翻過時看到，就是從介紹保護大熊貓的專題片中稍微有所了解，但那些都不是真正的太白山，被修行者顛倒陰陽五行，施法封閉通路得到嚴(yán)密保護的太白山不在那個地圖上標(biāo)示的地點，地處秦嶺深處的正牌太白山時至今日還是一個常人無法觸及的一個神秘所在。

    古語有云：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?br/>
    上古時代昆侖山衰敗以后，多有昆侖出身的古仙人東行另尋他處棲身，其中不少仙人便尋得關(guān)中秦嶺一帶山川靈氣會聚之地修煉道法。其間有一位有大能力大智慧的修行者許下心愿，以一己之力窮百年之功集聚西方真金之氣，欲效法先賢大禹煉成治水神器“定海神針”用以鎮(zhèn)壓黃河水害，免除后世洪水泛濫之禍。后因故未能完成平生宏愿，此人即羽化飄然仙去。僅留下古仙人先前祭煉西方真金之氣所得之成型“太乙精金”在此山盤桓，因無人有能力可以收取仙人煉化的“太乙精金”，所以自上古時代千百年來“太乙精金”隨年深日久后生出靈性更生有玄妙變化。

    “太乙精金”與太白山地下靈脈相互溝通連結(jié)為一體，每逢朝陽初升又或黃昏日暮之時，太白山在陽光下生出熾白的耀目神光，其光耀四野洞燭天地，威勢無與倫比。古人到此游歷偶有得見者深為傾倒，故此這座原本位于秦嶺莽莽叢山之中濟濟無名的山峰正式得名“太白山”。

    和四川的峨眉山、青城山一樣，匯集天地間靈氣的太白山數(shù)千年前開始就一直有修行者在此間駐留修煉。雖然目前的聲勢不足以和正當(dāng)鼎盛時代同氣連枝的蜀山各大劍派聯(lián)盟相提并論，秦嶺的太白山卻也是道家一脈“真陽洞府”的道統(tǒng)所在。

    太白山“真陽洞府”始創(chuàng)于魏晉南北朝時代，開創(chuàng)基業(yè)的祖師“真陽道人”本是西晉豪族的旁支子弟，因為憎惡紛亂墮落的時代而棄家入山修道，其人自號“真陽子”，每日嘯傲山林自得其樂倒也十分快活。

    一次機緣巧合之下“真陽子”在太白山中得到道家始祖老子李耳手書的《道德經(jīng)》，“真陽子”得《道德經(jīng)》而開始悟道，歷三十年而有小乘，自創(chuàng)“真陽洞府”一脈，后歷千年不衰?！罢骊柖锤比缃竦拈T人弟子眾多，與蜀山各劍派單獨比較聲勢各方面均是各有千秋毫不遜色。

    “華夏修真同盟會”選在太白山召開例會并非無因，“真陽洞府”開派以后一直是道家在中原一帶的勝地，各處修行者多有前來太白山往還討教者，在華夏本土的聲名顯赫與西域“海心山”、北方“靜池玄宗”和四川“峨眉山”，并列為修行者試煉天下行的必到之處。

    本來“峨眉山”也是舉辦活動的熱門場所，不過自從民國年間有人根據(jù)一鱗半爪的劍俠事跡和天馬行空的想象力寫作出《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》等極品仙俠小說名著以后。從這些小說引起社會巨大轟動效應(yīng)之后，此后很長的一段時間，歆慕劍仙飛行絕跡的凡人就以一種視百年如一日的熱情始終關(guān)注“峨眉山”與“青城山”附近的異象，眾目睽睽之下，想瞞過幾萬雙拭目以待的眼睛可不是那么容易的事情哦！

    仙俠小說的熱潮百年不衰，最后連蜀山各大劍派的后進弟子都不得不選擇扮成到峨眉山各大寺廟進香還愿的香客，先步行上山，待到行至山中隱蔽之所才可以御劍飛行回到本派的山門。一旦舉辦活動，可以肯定與會者功力必定是參差不齊，萬一被人窺見又是一煩上身，所以太白山很輕松的擊敗信心不足首鼠兩端的競爭對手峨眉山，一舉奪得連續(xù)五十年的“華夏修真同盟會”年會主辦權(quán)。

    “華夏修真同盟會”的例會每間隔十年召開一次，比起每年召開一次的年會人數(shù)和規(guī)模都要大得多，杜言修的運氣不錯，今年剛好趕上十年一度的例會。

    “太白山？“真陽洞府”是嗎？”

    “真陽洞府”杜言修從本門的典籍中時?？匆娢恼轮刑岬竭@個名字，“逸風(fēng)宗”的歷史雖然屈指算來也有千年以上，但是和那些歷史悠久的大派相比還是個根基淺薄的后來者。而且“逸風(fēng)宗”行事低調(diào)，外人罕有知曉“逸風(fēng)宗”名號的機會。

    杜言修秉承門派一貫的保密原則本心里不愿意拋頭露面公開與其他修行者交往，可是眼下的形勢完全沒有了后退緩沖的余地。反正杜言修自己是一定要去太白山了，應(yīng)該究竟以什么面目身份出現(xiàn)在太白山，那可就值得好好思量上一番了。

    “逸風(fēng)宗”一向喜歡打著別家旗號出動，但是這回的聚會怕是天下修真齊聚一堂，萬一運氣不佳碰上自己假扮的那家正主，單單自己丟臉事小，若是惹得別人疑竇叢生就未免太不上路了。

    “治國！你死到哪里去了？”

    沉思中醒覺過來的杜言修抬頭不見自己的掛名師弟張治國的蹤影，大聲吼道。

    留給杜言修的準(zhǔn)備時間并不算充裕，不管作何打算都要盡快。

    “下個月初十，今天是陰歷二十一，這么說還有不到二十天的時間了?！?br/>
    杜言修盤算半晌終于有所收獲，找一個絕對不可能出現(xiàn)在世間的隱秘門派作為自己的偽裝身份應(yīng)該沒有問題了吧！

    “hohohohohohohoho......我真是天才?。　?br/>
    剛才還覺得不好意思學(xué)習(xí)非洲鴕鳥把頭埋進被子里的齊云聽見杜言修如此夸張的笑聲，立刻丟出一只枕頭砸在他不斷抽搐的臉上。

    “嘻嘻嘻嘻......要死啦你！不許在我面前再發(fā)出這么變態(tài)的笑聲，聽見沒？”

    杜言修連連點頭，齊云還是病人需要靜養(yǎng)??！得意不能太猖狂，古人這句話說得太有道理了。