孟寒山提出的建議，很快得到了孔炎泉和鶴映的附議。
大乘境以前的修士，身軀沒經(jīng)歷過大天劫的淬體，修煉主要是針對丹田。
無論是煉氣筑基，還是結(jié)丹化嬰，最后對元嬰進行不停開發(fā)，都是在丹田內(nèi)做文章。
但真仙不同，真仙的丹田開發(fā)已經(jīng)達到瓶頸，要想繼續(xù)修煉就只能對身體進行開發(fā)，而身體的開發(fā)主要是奇經(jīng)八脈。
每條經(jīng)脈都有多處竅穴，這每處竅穴只要開發(fā)出來便能形成一個個如同丹田的氣海。
若能將奇經(jīng)八脈的各處竅穴開發(fā)出來，真仙體內(nèi)擁有的靈力將會大大增加。而各處竅穴對身軀的滋養(yǎng)，同樣能使真仙的身軀達到與天地同壽的目的。
韓諾如今的身軀因為煉化了星輝機甲，所以其強度與真仙和古神的身軀有得一拼。
而他原本就厚重的丹田，使他具有遠超常人的靈力，甚至不亞于鶴映等真仙的靈力總量。
他唯一比較弱的，是掌握的法術(shù)太少。
所以鶴映他們研究出一套適合韓諾的仙法來，這是比下界的法術(shù)更高一級的功法，直接用天地真元驅(qū)動。
與這套功法相輔的，是一套煉化竅穴的功法，孟寒山針對韓諾的身軀強度，對這套功法進行了一番改變，最后三人共同將其定了下來。
于是經(jīng)過一番研究之后，韓諾得到了自己的專屬仙法——化玄神訣。
那煉化竅穴的功法，則叫七星拓脈訣。
化玄神訣與那些呆板的功法套路不同，是自由度極高的功法，與五行千化訣有些異曲同工，分為三個部分。
第一部分是玄器訣，以玄氣和身軀化為玄器，無論是萬劍訣還是韓諾常用的槍劍矛刀，都可以在此基礎上驅(qū)動。
第二部分是玄體訣，可以使韓諾分裂出分身來。在元氣充裕的情況下，拔一根毫毛吹出猴萬個也不是不可能。
第三部分是玄天決，可調(diào)動天地之力。其威力連妖靈古神都能斬殺，缺點是十分耗費元氣，稍有不慎就會透支靈力。
至于七星拓脈訣則簡單了許多，是將七個相鄰的經(jīng)脈竅穴作為一組，以六養(yǎng)一逐漸拓展每個竅穴。
韓諾拿到這兩套仙法之后，也將自己假鬼丹煉制之法和滴水經(jīng)交給了鶴映他們。
于是一眾人等便在云煙山莊內(nèi)各自修煉了起來，似乎針對敖古他們的謀反只是一件稀松平常的小事一般。
好在風淵一直很善于組織管理，所以山莊一切事務都輪不到韓諾操心。
一段時間后韓諾竟逐漸掌握了化玄神訣的要領，還將督脈的竅穴沖開了一處。
隨著他沖開那處督脈，鶴映再次替他改量身定制了一套功法，結(jié)合百里族的鍛體法術(shù)將星輝機甲徹底煉化成了他身軀的一部分。
這套功法的一個直接好處是，星輝機甲本身具有儲存靈力的功能，融入韓諾體內(nèi)之后給韓諾提供了更充裕的靈力。
普通大乘境修士只有丹田提供靈力，真仙多出了奇經(jīng)八脈的竅穴，韓諾則多出了星輝機甲的那部分。
根據(jù)鶴映的推斷，假以時日韓諾一旦渡過大天劫，他的身軀恐怕會比普通的真仙強橫不少。
而這一發(fā)現(xiàn)，也讓一眾真仙起了煉制星輝機甲的心思。
韓諾沒有拒絕眾人，往那噩夢谷里走了一遭，很快便煉制出三顆紅藍色的甦生骨來。
在韓諾的幫助之下，鶴映他們很快便煉制出星輝機甲來。
他們將韓諾的功法再次改造，以星輝機甲煉化到骨骼之中，使得真仙之軀與妖靈古神的身軀融合得更加自然。
韓諾對于鶴映他們的執(zhí)行力和敢于創(chuàng)新的態(tài)度感到十分訝異，他
原以為他們會更加謹慎地對待自己的技術(shù)。
一日午后，韓諾看見孟寒山懶洋洋地躺在山莊里曬太陽，他徑直來到孟寒山身旁站定，用一種打趣的口吻問孟寒山。
「胖前輩，你們就一點不擔心煉化星輝機甲會有副作用？」
孟寒山瞇縫著眼，晃著腳慢悠悠地答道：.Ь.
「副作用？咱們在這仙路上一路摸爬滾打，誰沒遇到過意料之外的情況？」
「別的不說，就你這套煉器之法不也是意外之下才摸索出來的？」
「要是你提前知道了有副作用，你就不煉化那些古神了？還是說你即使知道有壞處也得這么做？」
韓諾嘿然一笑，確實如孟寒山所說，許多時候人不能掌控局勢，卻往往被局勢所掌控。
所以當眼前出現(xiàn)一條路時，人總是毫無保留的往前沖。
因為在某一特定時期出現(xiàn)在人眼前的道路，恰恰是其當下能找到的最優(yōu)出路。
換句話說，即使韓諾能重生，他十有八九也會選擇煉器成仙的道路，因為別的路他可能根本走不通。
這，就叫認命。
「那你們準備在此界待到什么時候？既然沒有敖古他們，你們就沒有必要繼續(xù)以那種上不得臺面的身份繼續(xù)下去?！?br/>
孟寒山對韓諾的問題報以無奈一笑，答道：
「真仙界沒有強大起來之前，我們?nèi)ト魏蔚胤蕉既缏谋”??！?br/>
「你以為我們無所事事，我們卻一直在殫精竭慮?！?br/>
「有時候，等待也是一種智慧?！?br/>
韓諾默默咀嚼著孟寒山這幾句話的意思。
「你們在等我？」
孟寒山抬眼看著天空不說話，韓諾見狀也不再提問。
他知道孟寒山在想什么，自己只要煉化任脈和督脈兩條經(jīng)脈中的所有竅穴，就會達到大乘境圓滿境界，之后就可以一舉渡劫了。
渡大天劫是一件很危險的事，尤其是他這樣連真仙境都沒達到便開始煉化竅穴的人。
孟寒山他們要等的，是渡劫成為真仙的韓諾，而不是如今這樣一個大乘境的韓諾。
所以韓諾二話不說便又回去閉關苦修了，留孟寒山在山莊中悠閑度日。
不過孟寒山三人倒是悠閑不了的，每日都會有人找到山莊請孟寒山和孔炎泉出面裁決一些爭端。
新的秩序往往伴隨著沖突，這些沖突可以被和平解決，也可以流血爭斗，直到新的平衡被建立起來。
最容易發(fā)生爭端的，有兩個方面。
一方面是人族和妖族的爭端。還是那句老話，「非我族類，其心必異」。
雖然大多數(shù)人都抱著和平共存的理想在改造著這世界，但兩族的恩怨終究是持續(xù)了數(shù)萬年，所以積累下來的仇恨不會憑空消失。
于是戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到了噩夢谷外面，人族和妖族之間宏觀上和平友愛，微觀上沖突不斷。
每天都有人挑起新的戰(zhàn)端，都有人死去，這些小打小鬧造成的傷亡并不比以前少。
而另一方面，則是奴隸與奴隸主之間的爭端。
在舊的秩序下，孟寒山和孔炎泉之所以要壟斷奴隸市場，是為了給更多的修士提供更好的生存空間。
但這樣的出發(fā)點卻給蜉蝣界埋下了一個隱患，那便是奴隸制成為了蜉蝣界的一項根深蒂固的制度。
那些原本掌控著大量奴隸的勢力，往往拒絕釋放自己手中的奴隸。
而小奴隸主更是拒絕釋放手下的奴隸，畢竟每個奴隸都是花錢買來的。
如此一來，各地開始爆發(fā)一些因奴隸制度引發(fā)的***，還有人站出來以正義的
名義裹挾奴隸進行勢力爭斗。
在這混亂的局勢下，孟寒山和孔炎泉召集蜉蝣長老會開了許多次會，卻收效甚微，甚至長老會內(nèi)部也分為了兩派。
不過最后這混亂的局面還是被解決了，解決問題的人是風淵。
風淵在螟蛉界作為人族領袖，非常懂得治理。
他先是說服蜉蝣長老會將噩夢谷改造成一處試煉場，長老會提供一些功法作為獎勵，鼓勵人們進入試煉場獲取各種資源。
其實這做法與嫦姒和敖古沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，但從名義上來說它是正義的，因為每個選擇進入噩夢谷的人都是擁有自由選擇權(quán)。
噩夢谷的入口只有一個，而且進入者只能是擁有自由身份的修仙者。
每個人從噩夢谷得到的收獲，最終都會在出谷時上交，積分會直接計入個人賬戶。
換取的功***直接打入神識之中，并且這些功法被烙上了神魂禁制，一旦身死或遭遇抽身煉魂這功法便會消失。
僅僅是這一個措施，就解決了許多問題。
首先，因為只能通過一個入口進入，且每次進入之人都被有意的將人族和妖族混在一起。
而噩夢谷內(nèi)的試煉被改造成各種陣法，需要一群人齊心協(xié)力才能共同攻克。
如此一來，進入噩夢谷之人就會成為同生共死的戰(zhàn)友，因為種族產(chǎn)生的仇恨逐漸被生死交情所取代。
其次，因為大多數(shù)人豢養(yǎng)奴隸都是為了讓奴隸進入噩夢谷戰(zhàn)場為自己獲取資源，而噩夢谷的措施使奴隸主們得不到任何好處，所以奴隸的價值漸漸變小了。
接著風淵又讓蜉蝣長老會下達了一道準奴令，準奴令上明確承認了奴隸主們的權(quán)益，但提出每個奴隸主必須為自己的奴隸上稅。
上稅的資源要么是修煉資源，要么是噩夢谷產(chǎn)出的資源。
這準奴令一發(fā)出，蜉蝣界一片哀鴻，因為這看上去是為了保護奴隸主們的利益，實際上卻逼著奴隸主們釋放奴隸。
當然，釋放奴隸并不是無償?shù)摹Ｅ`主可以讓奴隸們進入噩夢谷獲取資源為自己贖身。
至于贖身的價錢，奴隸主自行制定。這一條看似為奴隸主們著想的措施，最終還是讓奴隸主們苦惱不已。
畢竟若是奴隸自己不愿意去噩夢谷掙贖身錢，奴隸主就得自掏錢包繳納奴稅。
如此一來，甚至有奴隸主直接無條件釋放了奴隸。
風淵的管理能力，很快得到了蜉蝣長老會的肯定，沒過多久，他便被鶴映挖到了長老會。
失去風淵的云煙山莊，沒過多久便陷入了混亂。
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