看起來，南奕摘得《南天學(xué)報(bào)》頭名，只是與郡守之子楚天行平白生出幾分不對(duì)付。
但他考慮得更加深一點(diǎn)。
為什么，明文監(jiān)會(huì)這樣做？
讀者來信展示，實(shí)是由明文監(jiān)篩選后刊載。
在第三期的讀者來信欄目，就算大部分讀者當(dāng)真是在熱議羅祥，明文監(jiān)也完全可以精挑細(xì)選一番，以稱贊楚天行為主。
可明文監(jiān)沒有這么做。
這就意味著明文監(jiān)，完全沒打算顧惜楚天行的面皮。
是因?yàn)槊魑谋O(jiān)官員，沒有將楚天行放在眼里，不打算給楚天行面子？
還是說，他們是故意的，就是要故意給楚天行難堪？
亦或者，他們想針對(duì)的并非是楚天行，而是南奕？
南奕沉默半晌，幽幽感慨：或許，是兼而有之。
因?yàn)檫@些官員所屬家族，指不定就會(huì)被駱駝祥子內(nèi)涵到。在這種情況下，官員們對(duì)他有所不滿，便主動(dòng)拉踩，故意在他和楚天行之間挑事，暗中看個(gè)樂子，也不是不可能。
不過兵來將擋水來土掩，南奕并未憂心此事。
即便不提他已然拜入仙門，便是最早于考場(chǎng)作文之時(shí)，南奕選擇了劍走偏鋒迎合郡守心意，就已經(jīng)做好為郡城官員不喜的心理準(zhǔn)備。
畢竟，他鄉(xiāng)民出身，無權(quán)無勢(shì)無根基，除了劍走偏鋒抱郡守大腿，正常就很難在郡城混出名堂。
不過這都是早前的謀劃。
在知曉書院即仙門、官場(chǎng)即牧場(chǎng)后，南奕的心思又有變化。
他看向候在一旁的宋家管家：“趙老，麻煩你盡快幫我物色租下一處宅舍，要遠(yuǎn)離主街，不要太過喧囂?！?br/>
趙管家點(diǎn)頭應(yīng)下。
南奕租房，是為了有個(gè)相對(duì)安靜的居所，好靜心修行功法。
從書院出來，南奕便可以嘗試修行《小無相訣》。
但客棧嘈雜喧囂，南奕只好暫時(shí)按捺，將《小無相訣》擱置在旁，先翻閱起識(shí)海中的《無相寶冊(cè)》。
此寶冊(cè)，囊括許多方面的修行常識(shí)。
南奕如饑似渴地翻著，只覺提綱挈領(lǐng)，開篇便是對(duì)此世修行最為綱領(lǐng)性的總結(jié)，即一神兩界三元四相五境六階七魔十災(zāi)九宮八卦之說。
一者，一輪大日高懸，陽神創(chuàng)世；
二者，陰間陽世并立，詭魅當(dāng)?shù)溃?br/>
三者，過去現(xiàn)在未來，彼岸在望；
四者，氣體魂心造化，長(zhǎng)生可期；
五者，五重修行境界，大道求索；
六者，六品靈異階秩，萬象定綱；
七者，七種惡念魔障，修行問心；
十者，十類災(zāi)厄劫數(shù)，超凡代價(jià)；
九者，九轉(zhuǎn)玄妙門戶，神通種子；
八者，八方法脈卦象，萬炁本根。
其中，一神二界，乃此世基本情況。
創(chuàng)世陽神，便如南奕前世神話中的盤古，開辟世界，卻不在世界之中，只有一具道身幻化的大日，高居天穹，永恒不落。
陰間陽世平行并立，偶爾交匯則生成靈境，南奕之前已經(jīng)知道。
而三元四相，對(duì)應(yīng)的是煉虛合道境的修行。
南奕粗略看了一下。
三元，即上中下三元，對(duì)應(yīng)人體九宮。三宮可定一元，錨定過去現(xiàn)在未來之三身。
而氣體魂心，四相四關(guān)，則是此世修行的四個(gè)方向。
在《無相寶冊(cè)》中，最推薦的修行路線，乃是氣體魂心擇其三者，分別搭配相應(yīng)神通，各定一元——比如上元三宮種下的術(shù)法神通，都為心修或氣修這類。
如此，定三元，破三關(guān)，再三身歸一，借混元之勢(shì)沖破第四關(guān)。
這種修法，在正道仙門屬于常識(shí)，但在傳承不全的散修中，卻稱的上是不傳之秘。
若散修不知，胡亂搭配能力，三元四相混雜，就算天賦異稟，僥幸煉神反虛有成，此生也徹底無望合道。
南奕見此，暗道僥幸：幸好他拜入無相，沒有淪為散修，在修行道路的方向性上，不至于犯下無可挽回的差錯(cuò)。
散修，可太難了。
南奕感慨之余，繼續(xù)翻閱《無相寶冊(cè)》。
五境六階，五重境界，六品階秩。
五境中的前四境，為煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛、煉虛合道，正與階秩的中四階，即天地玄黃一一對(duì)應(yīng)。
所謂階秩，乃是位階尊卑。
基本上，只要境界達(dá)標(biāo)，就自然擁有相應(yīng)的位階位格。
至于七魔十災(zāi)，秦南衣之前已經(jīng)介紹過，南奕便暫且略過。
他主要看向最重要的九宮八卦。
九宮，九轉(zhuǎn)玄妙門戶，也就是九個(gè)技能欄。
術(shù)法也好，神通也罷，此世的技能，本質(zhì)上是規(guī)則之力的具現(xiàn)。
這種規(guī)則之力，本非人身所能掌控。但人體九宮，基于此世天地法則，卻可以承載這一絲規(guī)則之力。
于是，規(guī)則之力具現(xiàn)，化作術(shù)法或神通，落入九宮，是為法種。
而修士修行，衍化乃至補(bǔ)全神通，則可以看作是將法種培育為道果的過程。
然后上元三宮，名泥丸宮、紫府宮、玄冥宮，大體對(duì)應(yīng)南奕前世的百會(huì)穴、印堂穴、風(fēng)府穴；
中元三宮，名金闕宮、黃庭宮、如意宮，大體對(duì)應(yīng)膻中穴、中庭穴、靈臺(tái)穴；
下元三宮，名混沌宮、造化宮、希夷宮，大體對(duì)應(yīng)神闕命門兩穴中間，以及氣海穴、關(guān)元穴。
至于八卦，八方法脈卦象，則是指一應(yīng)術(shù)法神通的能力特性。
乾卦，天屬，乃月宰法脈親傳術(shù)，在南奕感應(yīng)中為玄色光點(diǎn)；
坤卦，地屬，乃天地交感之神通，最是與道相近，為金色光點(diǎn)；
震卦，雷屬，乃武斗搏殺類能力，動(dòng)如雷霆之勢(shì)，為紫色光點(diǎn)；
巽卦，風(fēng)屬，乃波動(dòng)牽引類能力，堪稱無孔不入，為青色光點(diǎn)；
坎卦，水屬，乃咒法感應(yīng)類能力，多為詛咒邪法，為藍(lán)色光點(diǎn)；
離卦，火屬，乃輻射渲染類能力，光耀奪目之輝，為赤色光點(diǎn)；
艮卦，山屬，乃防護(hù)抵御類能力，不動(dòng)如山之意，為褐色光點(diǎn)；
兌卦，澤屬，乃蘊(yùn)養(yǎng)衍化類能力，澤被萬物之道，為白色光點(diǎn)。
南奕很早，就注意到過自己兩個(gè)天賦光點(diǎn)的顏色差異。
現(xiàn)在，他知道了，不同光點(diǎn)顏色，對(duì)應(yīng)不同卦屬的法脈神通。
如此一來，即便日后碰到無法一眼便解析出具體神效的神通，也能通過卦屬，大概知道該神通基本的能力特性，方便應(yīng)對(duì)。
而南奕自身現(xiàn)有的兩大天賦，「洞真」屬于坤卦，「全愈」屬于兌卦。
不過，由于南奕還未正式開始修行，他現(xiàn)在仍是凡人之身，自身天賦神通也尚未定法種于九宮——沒有定法種，不影響天賦神通使用，卻能被魔修輕易奪去天賦神通。
等定下法種，雖然仍舊有著被人掠奪天賦神通的風(fēng)險(xiǎn)。但至少不會(huì)是特別輕易的尋常手段就能做到。
只是，修行功法，不說尋個(gè)靜室，起碼也要相對(duì)清靜的居所，方便沉下心神觀想入定才行。
所以，南奕請(qǐng)趙管家?guī)兔Σ傩南伦夥恳皇隆?br/>
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