而方凱則對(duì)鑄幣七竅通了六竅，一竅不通，好在抓到的西班牙人中除了士卒以外還有幾個(gè)基督教的傳教士，這些人并不是殖民地士兵，雖然方凱并不是太喜歡宗教，但因?yàn)橘M(fèi)爾南多的原因，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)說(shuō)不上討厭，耽羅府的第一份家業(yè)說(shuō)到底也有費(fèi)爾南多的一份功勞，所以這幾個(gè)傳教士雖然并沒(méi)有被釋放，但也沒(méi)有陪同那些西班牙殖民地當(dāng)局的士兵一樣被關(guān)起來(lái)挖礦山，而是選擇讓他們留在各自的教堂，雖然禁止了他們的傳教，但也沒(méi)有為難這些人，這次耽羅府需要鑄幣也同樣派上了用場(chǎng)。

    這些傳教士在這個(gè)時(shí)代的身份并不一般，從某些方面來(lái)說(shuō)，傳教士的地位是超然的，往往殖民地當(dāng)局也要側(cè)耳傾聽(tīng)大多數(shù)傳教士的意見(jiàn)，雖然殖民地當(dāng)局未必會(huì)采納，這是因?yàn)槭勘鴤兌际侵鞯男磐?，往往宗教信仰的力量足夠?qiáng)大時(shí)，傳教士自然就越發(fā)受人尊敬。

    同樣的，傳教士也是西方不多的知識(shí)分子中的最普及的，除了自小受到教育的貴族之外，只有傳教士才可以免費(fèi)從教堂學(xué)的文字和各類(lèi)新的學(xué)說(shuō)，而農(nóng)民和貧困者就無(wú)法享有這個(gè)權(quán)利，他們不認(rèn)識(shí)字，甚至一部分貴族因?yàn)榧易宓膫鞒袝r(shí)間很短，無(wú)法獲得足夠的教育，于是在地位上也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上傳教士。

    傳教士們往往精通很多東西，他們談吐不俗，氣質(zhì)神圣，又博學(xué)多才，而鑄幣的流程僅僅是其中之一，因?yàn)檫h(yuǎn)在東方的基督教的傳教士需要協(xié)助地方長(zhǎng)官和總督，總督們離本土太遠(yuǎn)了無(wú)法招募更好更多的工匠，除了士兵還是士兵，于是傳教士就要身兼數(shù)職，他們就需要幫助總督們?cè)诋?dāng)?shù)亟ㄔ扈T幣廠。

    僅僅以前往大明的傳教士舉例，利瑪竇作為一名意大利耶穌會(huì)的傳教士卻學(xué)貫中西，給人的感覺(jué)并不像一個(gè)單純的傳教士，而是更類(lèi)似一種政教結(jié)合的產(chǎn)物，雖然事實(shí)也是如此，但也同時(shí)給東方帶來(lái)的啟蒙的幾何學(xué)，可謂帶動(dòng)了東方的發(fā)展。

    所以方凱要求還駐留在島上的佛郎機(jī)人傳教士幫助耽羅府鑄幣，條件就是在鑄幣成功后可以釋放他們，這獲得了大多數(shù)傳教士們的同意，這些傳教士并沒(méi)有任何一名西班牙人，而是各國(guó)都有，只是為了傳播主的教義這才來(lái)到了遙遠(yuǎn)的東方，反而是西班牙的傳教士大多數(shù)還被圍在雞籠港，現(xiàn)如今已經(jīng)危在旦夕。

    而那些并不同意的傳教士則是因?yàn)樗麄儾⒉恍枰x開(kāi)臺(tái)灣島，因?yàn)檫@里還保留著西班牙人和荷蘭人建造的教堂，方凱并沒(méi)有拆除，雖然眼下不允許他們傳教，不過(guò)也并沒(méi)有明令禁止，這讓大多數(shù)傳教士抱有僥幸，認(rèn)為他們或許可以從新傳教，讓主的威嚴(yán)繼續(xù)散播在這邊的東方的土地上。

    所以這也導(dǎo)致方凱用釋放他們作為要求毫無(wú)作用，這些傳教士聯(lián)名向已經(jīng)接替政務(wù)的車(chē)晚真和徐太拙上書(shū)，要求允許他們從新傳教，車(chē)晚真只得告知了還待在兵營(yíng)里的方凱，與此同時(shí)，遠(yuǎn)在耽羅島的費(fèi)爾南多也匆忙的趕來(lái)。

    這些傳教士雖然大部分并沒(méi)有西班牙人，其中大部分是葡萄牙人和一部分意大利、法國(guó)傳教士，與費(fèi)爾南多相同的是這些傳教士同樣都屬于基督教中最大的一支，天主教的傳教士。注1。

    基督教分為三大支派，天主教是起源，之后從天主教中分裂出東正教和新教，西班牙和葡萄牙同樣作為天主教國(guó)家，所有的信徒共同屬于羅馬天主教會(huì)所屬。

    實(shí)際上基督教這個(gè)稱(chēng)呼只是一個(gè)謬論，基督教只是從天主教分裂出來(lái)的新教的自稱(chēng)，與新教不同的是天主教信奉的是三位一體，這個(gè)時(shí)代在東方傳教的大部分都是天主教徒。

    方凱沒(méi)有將這些傳教士一起下放到礦山的大部分原因是這些人的作用并不局限于此，比如這次鑄幣就是原因之一，既然還有利用價(jià)值，那放棄就太過(guò)可惜了，雖然大部分傳教士要求離去讓方凱有些失望。

    要求離去的傳教士在耽羅府這次的鑄幣中很是賣(mài)力，看的出來(lái)他們確實(shí)不想待在東方人的屠刀下傳教，這也證明宗教并不會(huì)讓所有人都變得不怕死，也許他們是期待西班牙人或者荷蘭人從新打回來(lái)占據(jù)臺(tái)灣島，不！是大員島，至少荷蘭人作為一個(gè)新興海上帝國(guó)，是一個(gè)新教與天主教同樣盛行的國(guó)家，而不是一幫從上到下都不信奉天主的異教徒。

    直到十月初，費(fèi)爾南多到達(dá)了臺(tái)灣島，并且連夜與方凱會(huì)面后，第二天就召集了所有的天主教傳教士公布了公布了自己作為一名神父的身份，并且宣稱(chēng)他已經(jīng)得到允許而在耽羅島建造了一座教堂進(jìn)行傳教，而現(xiàn)如今占據(jù)臺(tái)灣島的東方將軍并不反對(duì)天主教，他們被允許天主教進(jìn)行傳教，但需要一些條件。

    如果可以，這位東方將軍甚至可以推薦他們進(jìn)入身邊更大的東方大帝國(guó)大明的京城進(jìn)行傳教，這讓很多傳教士大喜若望，實(shí)際上從利瑪竇傳教士死后，接班的龍華民傳教士在大明的傳教并不如意，甚至有好幾次險(xiǎn)些被趕出了這個(gè)東方帝國(guó)，這是因?yàn)辇埲A民傳教士和利瑪竇傳教士的宗旨并不相同，相比起利瑪竇傳教士將天主教融入了大明，而龍華民傳教士則堅(jiān)持一名天主教徒只允許對(duì)主忠誠(chéng)。

    大多數(shù)的宗教份子都是狂熱以及不可理喻的，這里面如利瑪竇傳教士一般懂的變通的并不多，但在可以打開(kāi)東方帝國(guó)的敲門(mén)磚的誘惑下，再加上這些西方傳教士多多少少對(duì)于大明有一些了解，他們不畏艱辛的來(lái)到東方主要就是為了到大明傳教，如果能得到一名東方官員的庇護(hù)自然就是事半功倍。

    相比起一開(kāi)始這些西方傳教士的惶恐不安，他們并不知道是那個(gè)憧憬中的大明帝國(guó)派出的軍隊(duì)，雖然方凱僅僅是在名義上屬于大明。

    因?yàn)楦浇軌蛲{這里的只有海盜，在被俘后要求離去也正是這個(gè)原因，但費(fèi)爾南多的到來(lái)說(shuō)清了方凱的地位，這是一名東方的總督！甚至地位還遠(yuǎn)遠(yuǎn)在總督之上，因?yàn)槿魏我幻鞣娇偠蕉疾豢梢該碛腥娜f(wàn)的士兵以及一座島嶼完完全全的統(tǒng)轄權(quán)，西方的總督僅僅只能統(tǒng)轄少部分的本土士兵和多一些的土著士兵，雖然可以統(tǒng)領(lǐng)的領(lǐng)土并不但也因?yàn)閷儆谥趁竦囟貜V人稀，那片土地實(shí)際上并不值上什么。

    費(fèi)爾南多是一名葡萄牙傳教士，他是在崇禎年初到達(dá)按照利瑪竇的路線(xiàn)到達(dá)的澳門(mén)，本意是要進(jìn)入大明接受龍華民教士的領(lǐng)導(dǎo)，之后因?yàn)槔敻]的身死，接替利瑪竇身份的龍華民傳教士因?yàn)樽约旱闹鲝埗鴮?dǎo)致在大明傳教受到了阻礙，雖然明庭并沒(méi)有驅(qū)趕天主教的傳教士，但也不再歡迎，費(fèi)爾南多之后只能依靠當(dāng)時(shí)作為登萊巡撫的孫元化，孫元化是徐光啟的學(xué)生，而徐光啟則是利瑪竇洗禮的第一名信仰天主教的大明官員的關(guān)系，在孫元化招募工匠時(shí)借機(jī)將費(fèi)爾南多帶到了登州，之后就是孔有德攻破了登萊，而費(fèi)爾南多被方凱半拐半騙的騙到了耽羅島。

    好在之后方凱履行了承諾，在費(fèi)爾南多帶回了大量的西方書(shū)籍后，方凱一樣給費(fèi)爾南多新建了教堂并且允許他在耽羅府進(jìn)行傳教，表面上也未加限制，只是費(fèi)爾南多在耽羅府的傳教并不順利，因?yàn)榇竺魅藢?duì)于宗教的信仰更多的還是祖先崇拜，天主教信仰的天主很難得到大明人的認(rèn)同感，不過(guò)也因?yàn)橘M(fèi)爾南多的堅(jiān)持不懈，發(fā)展了一些剛剛開(kāi)始了解西方文化的教徒。

    但也因?yàn)橹挥兴粋€(gè)傳教士，發(fā)展出來(lái)的教徒大多數(shù)又被方凱找借口充斥進(jìn)了政衙作為基礎(chǔ)官員，因?yàn)槿耸植蛔?，所以即使想更多的發(fā)展信徒也不可能，費(fèi)爾南多曾屢次派人前往澳門(mén)請(qǐng)求當(dāng)?shù)亟烫门沙鲂碌膫鹘淌縼?lái)到耽羅島傳教，但也因?yàn)橄啾绕鸬⒘_府，大明有更多的影響力而遭到澳門(mén)葡萄牙當(dāng)局的拒絕，一直以來(lái)耽羅府也只有他一名傳教士。

    在方凱被大明冊(cè)封為東江鎮(zhèn)總兵官后，費(fèi)爾南多曾試探的要求前往大明傳教，不比那些一直停留在澳門(mén)以及臺(tái)灣的傳教士，已經(jīng)到過(guò)大明的費(fèi)爾南多是知道總兵的官職的，當(dāng)初依附的登萊巡撫孫元化只是一名地方官員就已經(jīng)擁有足夠大的權(quán)利，而一名總兵還遠(yuǎn)不止于此，大明有著很多的巡撫，但總兵就要少得多。

    最后只是因?yàn)榉絼P說(shuō)清了他和明庭的關(guān)系，這才讓費(fèi)爾南多丟掉了之前的想法，不過(guò)這不表示他不缺人手，于是在方凱傳信讓費(fèi)爾南多前來(lái)從這些被俘的西方傳教士中抽取人手就讓費(fèi)爾南多喜形于色，對(duì)于方凱的意見(jiàn)一概同意，在費(fèi)爾南多看來(lái)，他們也并沒(méi)有吃什么虧。

    因?yàn)樘熘鹘淘趥鹘痰倪^(guò)程中并不缺少將先進(jìn)的技術(shù)帶來(lái)各地，這些不但可以增加與當(dāng)?shù)禺?dāng)權(quán)者的關(guān)系，同時(shí)也可以增加天主教傳教士的地位和聲望，可謂是一舉兩得。

    所以費(fèi)爾南多才會(huì)到達(dá)臺(tái)灣島，同樣作為一名天主教傳教士，可以說(shuō)雖然費(fèi)爾南多的資歷并不高，他雖然早在崇禎年初就追隨利瑪竇的腳步到達(dá)了大明進(jìn)行傳教，因?yàn)椴](méi)有能夠進(jìn)入東方帝國(guó)的中心，也并沒(méi)能讓任何一名大明官員信仰天主，在第一步到達(dá)大明時(shí)就因?yàn)榈侨R巡撫孫元化部下的叛亂而失蹤，也被視為草草結(jié)束了這次的傳教，作為一名失敗的傳教士被記載，雖然之后屢次回到了澳門(mén)幫助耽羅府招募人手以及購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，同樣因?yàn)榈⒘_府的聲名不顯所以并不被人重視。

    這次就不同了，相比起方凱是舉著屠刀趕走了荷蘭人，并且現(xiàn)如今雞籠港還被圍住，所有的西班牙士兵都被下放到礦場(chǎng)，他在所有傳教士眼中就是一名東方海盜，他們不會(huì)相信任何方凱的承諾，相比起來(lái)，死在這里還不如返回馬尼拉，到時(shí)候是回去西方還是等待西班牙當(dāng)局報(bào)復(fù)而得以繼續(xù)傳教都是下一步打算。

    費(fèi)爾南多的到來(lái)印證了方凱的地位，并且說(shuō)明了臺(tái)灣島原先就是大明的領(lǐng)土，早在1000多年前的三國(guó)時(shí)期就有一只萬(wàn)人的船隊(duì)到達(dá)過(guò)這里并且在之后行使了主權(quán)，早就已經(jīng)屬于中國(guó)，方凱作為一名大明總兵，僅僅是驅(qū)逐了侵入者而已這個(gè)事實(shí)，雖然并不是所有傳教士都認(rèn)同了費(fèi)爾南多的說(shuō)法，但至少大部分傳教士認(rèn)同了，因?yàn)楹商m人以及西班牙人暫居這個(gè)島嶼也是在之前由大明的一位官員的允許，所以說(shuō)大明要收回也并沒(méi)有什么錯(cuò)。

    費(fèi)爾南多重申了耽羅府愿意保護(hù)他們的安全，并且允許他們繼續(xù)在臺(tái)灣島傳教，甚至如果可以，推薦他們進(jìn)入大明京城同樣可行，不過(guò)在此之前要做的卻是幫助耽羅府最快時(shí)間內(nèi)說(shuō)服還死守著雞籠港的西班牙人投降，以及之后幫助耽羅府與馬尼拉的西班牙人以及馬六甲的荷蘭人交涉，耽羅府目前還沒(méi)有實(shí)力與這兩個(gè)西方殖民帝國(guó)在東方進(jìn)行一場(chǎng)曠日持久的海戰(zhàn)，雖然與鄭家已經(jīng)談妥，但如果方凱腹背受敵，鄭家的承諾遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一張草紙來(lái)的有用。

    與荷蘭人以及西班牙人交涉方凱一直找不到適合的人選，費(fèi)爾南多雖然適合，但也因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人不可能分成兩半，而且，耽羅府也需要費(fèi)爾南多繼續(xù)傳播更多的西方知識(shí)而挪不開(kāi)身，如果費(fèi)爾南多被荷蘭人或者西班牙人扣押，那就得不償失，所以這個(gè)人選一直待定，總不能等著荷蘭人和西班牙人開(kāi)著戰(zhàn)船來(lái)后開(kāi)海上戰(zhàn)前會(huì)議，所以找到適合的交涉人選就是迫在眉睫的事。

    耽羅府實(shí)力不如人，這是事實(shí)，任何歷史都不是傳奇，荷蘭東印度公司如果和西班牙人一起進(jìn)犯，耽羅府駐扎在大員島的睚眥水軍也足夠阻擋，不過(guò)這必須有一個(gè)前提，就是鄭家并不會(huì)背后插一刀，相比起來(lái)，方凱并不愿意承擔(dān)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，與其萬(wàn)劫不復(fù)，還不如在之前就做好打算，遠(yuǎn)交近攻必不可少，與鄭家相比，要從馬尼拉以及印尼出發(fā)的荷蘭人和西班牙人確實(shí)離的比較遠(yuǎn)。

    另一個(gè)原因是臺(tái)灣島在這個(gè)時(shí)代的的確確只能稱(chēng)得上蠻荒之地，也是大明的地方官員放棄這里來(lái)?yè)Q取荷蘭東印度公司不在襲擾大明沿海的原因，臺(tái)灣島古稱(chēng)夷洲，雖然早早就有過(guò)中央政府官員到達(dá)這里，卻并沒(méi)有留下官員治理，與大明各州縣相比根本就是蠻荒之地，島上的人自然就是化外之民，一直成為?？艿臉?lè)園，大明根本無(wú)暇管理，與其說(shuō)割給了紅夷，還不如說(shuō)是聽(tīng)之任之，放任不管。11