帝國本就是愚弄百姓，讓民眾頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)，這樣無人思考權(quán)力和民族壓迫，他們的醉生夢死的江山社稷才自然固若金湯。

    只有百姓的沉默和愚昧，他們才能安心的正襟危坐在紫禁城坐享不義，他們才能每天重復(fù)一些使人聞之作嘔的八股和老生常談，重復(fù)他們謊言治國的訓(xùn)誨真理。

    本來這樣的王朝閉關(guān)鎖國，誰也不知道外面的世界，夢幻的天朝大國非但合情合理，而且也穩(wěn)定的就像墳場一樣，沒有外力的震撼和威逼，他們便真的很可能像是秦始皇那樣萬世而為君，畢竟，知道現(xiàn)在還有人替他們招魂，讓他們的一個(gè)韃子皇帝都能活五百年，那么舉滿清十三皇，直到一萬年，那還真的不差多少。

    可是鴉片讓帝國漸漸失去了基本的活力，也讓帝國開始著慌著忙的嚴(yán)禁，更讓帝國看到了末世的景象，畢竟，帝國的皇帝比照那些不學(xué)無術(shù)的明朝無賴二郎皇帝們，還真的是博學(xué)多才，勤政愛民。

    后人民間形容這種鴉片道：

    勸君莫畏大炮子，百炮才聞幾個(gè)死，勸君莫畏火箭燒，徹夜才燒二三里………我所謂之鴉片煙，殺人不計(jì)億萬千。

    其實(shí)當(dāng)時(shí)的人的愚蠢甚至并不明白火器和大炮的威力，所以才發(fā)出如此感慨，還以為太上老君急急如律令可以辟邪辟洋，還以為八卦陣自然能將洋兵洋將折戟大海，還以為疆場廝殺停留在孫武吳起的冷兵器時(shí)代，還以為戰(zhàn)場之上刀槍人頭決勝負(fù)是還在運(yùn)行的兵家法則。

    大炮這種現(xiàn)代戰(zhàn)場上校正邊界的工具，決勝疆場的利器，一旦發(fā)起威風(fēng)來，便是肢體橫飛，便是血肉模糊，便是殺傷一片，殺人亦不會(huì)比鴉片殺人更少。

    只是當(dāng)時(shí)人畏懼這種讓人吸食成癮，讓人家財(cái)敗盡卻無力拒戒，直至家破人亡的的大煙膏子，。

    大炮殺死的是人的肉體，可是鴉片摧毀的事人的意志和精氣神。

    中國文字畢竟博大精深，對于器物的命名自然也大有講究。

    漢字也的確是世界文明中唯一流傳使用至今差不多三千余年的古老文字，也是唯一沒有中斷使用的文字，所以這興許得感激秦始皇的一統(tǒng)河山。

    漢字的統(tǒng)一使用，成為記敘文明的載體，很可能也是中國歷朝歷代通史不絕的原因。

    無論是大遼大金大元朝，還是大清朝，他們雖然都武功赫赫，雖然漢人在打仗上不是他們的對手，可是他們都抵不過漢字的魅力，雖然他們也想宗奉他們本民族的鳥文蝌字，只是中國文化同質(zhì)同化能力太過強(qiáng)大，所以他們也都盡歸漢化文明。

    譬如鴉片這一稱謂，便足可見到漢字對于器物命名的精華所在。

    烏鴉在這個(gè)文明，本就是一種令人生厭的禽鳥，從來不是這種文明中所能上的了臺(tái)面的東西。

    這種鳥，面目烏黑可憎，聲音刺耳難聞，據(jù)說它一鳴叫，不是預(yù)兆喪事，就是行事難成的象征，所以，這個(gè)國度人人喜歡做歌功頌德的喜鵲鸚哥，誰也不喜歡做為真理現(xiàn)身的烏鴉。

    因此這個(gè)文明難以出現(xiàn)捍衛(wèi)學(xué)術(shù)和言論自由的蘇格拉底，阿基米德和布魯諾，只生產(chǎn)言語討喜的東方朔和紀(jì)曉嵐這樣的博學(xué)鴻儒。

    畢竟，誰不喜歡報(bào)喜不報(bào)憂的喜鵲，誰不喜歡玲瓏討喜的鸚鵡八哥？

    鴉片這玩意兒，非但讓東方老大帝國步入老邁衰朽，因?yàn)槲沉怂?，這個(gè)老大帝國結(jié)束其帝國的命運(yùn)也便在旦夕之間。

    鴉片也間接讓這個(gè)兩千年來自成一系的文明開始融入世界。

    皇帝和儒家文明的自閉性，其實(shí)是大約并非是因?yàn)槲幕姆忾]和傲慢無知，而是因?yàn)樗麄兣旅癖娭懒送饷娴氖澜缫呀?jīng)日新月異的話，他們的統(tǒng)治和謊言便不能再繼續(xù)維持，他們的不義和魚肉百姓便不再那么的順理成章，光明正大。

    他們厲行禁海令和閉關(guān)鎖國，哪知道，這種荒唐的天朝大國夢幻，天朝富有無所不用的傲慢，和力圖讓民眾眼界窄狹以使得他們的統(tǒng)治千秋萬歲的癡心妄想，竟然把他們自己也漸漸的羅織進(jìn)入無知和愚昧。

    如果用作繭自縛來形容，大約也能說得過去。

    他們以為看不到世界文明的進(jìn)步，世界便會(huì)因?yàn)樗麄兊臒o知無視就阻擋日新月異的步伐。

    他們以為自稱天子，他們的權(quán)力便真正的得自上天，而不是因?yàn)樗麄兊耐{暴力。

    他們掩耳盜鈴并不可怕，可怕的是他們已經(jīng)記不得他們與民眾奴役和被奴役的身份差別。

    他們與西方洋人交戰(zhàn)的時(shí)候，還在幻想民眾會(huì)保衛(wèi)他們的江山社稷，還在癡夢民眾因?yàn)榕c他們文明一致，服飾語言一致，同為華夏土地上的生民，便會(huì)幫助他們抵御外侮。

    其實(shí)他們有這種想法，根本就把民眾看做無思想，無喜怒，無哀樂的器物，便算是奴才，也有他們的喜樂哀怒，他們巴結(jié)阿諛你，不是他們天生賤種，而是因?yàn)樗麄兿氲玫礁啵且驗(yàn)槟愦髾?quán)在屋，隨時(shí)可以決定他們的興衰榮辱，生死禍福，否則，你算是個(gè)狗屁，奴才們造反的時(shí)候，砸的，殺的，毀滅的，可都是他們主子的，并且比他們的主子更加陰狠百倍。

    他們對于民眾的羞辱，早就為之太甚，他們從來也沒有當(dāng)民眾是蒼天赤子，而是把民眾當(dāng)做他們的私有財(cái)物。

    他們想要征伐徭役，便去抓壯丁，抓拉夫，買奴隸，如此的皇帝和朝廷官府，還想要民眾熱愛他們的江山，豈不是白日做夢么？豈不是把百姓當(dāng)做馴服的奴才和鷹犬么？

    在他們和洋人的戰(zhàn)爭中，百姓不反戈一擊，百姓不落井下石，在他們做為皇帝和官府與洋大人的交戰(zhàn)最好的結(jié)局。

    百姓的不落井下石，不趁火打劫，并不是因?yàn)榘傩諏λ麄兩星矣袘z憫同情之心，更不是百姓善良，還是因?yàn)樗麄兊谋┝ν{讓民眾心有余悸，心懷畏懼。