十二首菊花詩(shī)由五人參與完成，他們是寶釵、寶玉、黛玉、湘云和探春。詩(shī)的內(nèi)容與詠者本身的象征意義相互結(jié)合，反映了作者的內(nèi)心世界，也展示了書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程。所以，我們一定要把“詩(shī)”和“人”聯(lián)系起來(lái)看，這樣才能準(zhǔn)確把握詩(shī)的寓意和內(nèi)涵，發(fā)掘出里面的真實(shí)信息。
寶釵的《憶菊》和《畫(huà)菊》明確指出了“憶”和“畫(huà)”的對(duì)象，為整個(gè)菊花詩(shī)定下了調(diào)子?！稇浘铡愤@樣寫(xiě)道：
悵望西風(fēng)抱悶思，寥紅葦白斷腸時(shí)?？栈h舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。誰(shuí)憐我為黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。
這首詩(shī)把詩(shī)人斷腸心碎，刻骨銘心的思念之情表現(xiàn)的淋漓盡致，將“憶”的心思通過(guò)“念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡”展示在人們面前。詩(shī)人“憶”的是誰(shuí)呢？“誰(shuí)憐我為黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期”給出了答案?！包S花”和“重陽(yáng)”就是詩(shī)人“憶”的對(duì)象，也是十二首菊花詩(shī)的主角。
“黃花”和“重陽(yáng)”代表什么？“黃花”代表“真嗣子”，“重陽(yáng)”代表“金玉良緣”?！包S”即“金”，“花”即“襲人”，所以它是皇嗣的代稱。“重陽(yáng)”是“二九”之合，“二九”即金玉，所以它代表“金玉良緣”。這個(gè)寓意不僅與寶釵的象征意義相一致，也與“懷金悼玉”的主題相一致。從這個(gè)意義上說(shuō)，《憶菊》是整個(gè)菊花詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。
這首詩(shī)反映了書(shū)的主題是對(duì)往事的懷念和追憶，而懷念的對(duì)象正是金和玉?！皯洝笔菑臒o(wú)到有的開(kāi)始，“空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知”，這兩句體現(xiàn)的正是這個(gè)意思。由于思念心切，自然而然就有了畫(huà)的愿望，從“憶”到“畫(huà)”的過(guò)程，就是從無(wú)到有的過(guò)程。所謂“畫(huà)”就是將“黃花”的神韻落筆在紙上，讓它從幕后走向臺(tái)前，從自己的記憶中走向人們的視野。所以，《畫(huà)菊》這樣寫(xiě)道：
詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量？聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。濃淡神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。
繪畫(huà)和寫(xiě)作一樣，都是用筆墨來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者的思維和情感。詩(shī)人天天潑墨皴染，案頭勞作，把菊花的神韻和風(fēng)采，通過(guò)畫(huà)筆栩栩如生，惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)，猶如剛剛從東籬采摘下來(lái)的一樣，似乎還能聞到它散發(fā)出的陣陣清香?！皯洝笔浅橄蟮?，如夢(mèng)如幻，“畫(huà)”是真實(shí)的，如影如形。作者對(duì)畫(huà)菊如此神貫注，如此費(fèi)心費(fèi)力，如此執(zhí)著堅(jiān)守，并非是閑情逸致使然，而是為了心中的一個(gè)夢(mèng)想——“慰重陽(yáng)”。所謂“慰”，就是對(duì)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的愿望有個(gè)交待，為自己缺憾的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
其實(shí)，寶釵這兩首詩(shī)不僅點(diǎn)明了菊花詩(shī)的主題，也點(diǎn)明了書(shū)的主題，不僅指出了詩(shī)的創(chuàng)作目的，也指出了書(shū)的創(chuàng)作目的，這就是她所說(shuō)的“賦景詠物兩關(guān)著”的具體含意。
寶玉的《訪菊》和《種菊》不僅反映了詩(shī)人出家歸隱的背景，也反映了作者進(jìn)行創(chuàng)作的艱辛過(guò)程?！对L菊》說(shuō)：
閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰(shuí)家種？檻外籬邊何處秋？蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝拄杖頭。
“霜晴”是對(duì)當(dāng)時(shí)所處的政治環(huán)境的一個(gè)比喻，它指的是雖然寒氣依然，但對(duì)于劫后余生的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)難得的“晴日”了。所以，他要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，到外面去“試一游”。所謂“試一游”就是棄官棄籍，出家歸隱的意思。這種事在中國(guó)歷史上前所未有，更不要說(shuō)他所處的那個(gè)朝代了，所以他把這種行為稱之為“試一游”?！霸嚒卑邦^一遭”的意思，也帶有“冒險(xiǎn)”的意味?！熬票幈K莫淹留”，這句話說(shuō)的是富足安逸的生活，體弱多病的身軀，都阻擋不住他“試一游”的決心。
“霜前月下誰(shuí)家種？檻外籬邊何處秋？”，這兩句直接反映了一個(gè)愛(ài)菊者的隱居生活?！皺懲狻奔词劳猓盎h邊”即東籬，作者借用陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境，將自己《訪菊》、《種菊》的背景和盤托出?！跋炲爝h(yuǎn)來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠”，寫(xiě)出了詩(shī)人為黃花如癡如醉的心態(tài)。“黃花若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝拄杖頭”，這一句點(diǎn)出了詩(shī)人出家的目的，說(shuō)的是如果“黃花”有知的話，絕不會(huì)辜負(fù)他為它付出的一切。
“拄杖頭”除了有歸隱的寓意外，還有招隱的意思。這個(gè)意思來(lái)自左思的《招隱詩(shī)》的頭一句：“杖策招隱士，荒途橫古今”?！罢炔摺本褪恰爸粽取钡囊馑?，是招隱者的標(biāo)志。張宜泉在《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》詩(shī)說(shuō)：“寂寞西郊人到罕，有誰(shuí)曳杖過(guò)煙林”，其中的“曳杖”與“拄杖”意思差不多，指的是除了曹雪芹以外，誰(shuí)還有如此的閑情逸致在這荒郊野外結(jié)廬而居呢？集“真”和“隱”于一身的甄士隱就是拄杖隨跛足道人飄然而去，可見(jiàn)在書(shū)中“拄杖”已經(jīng)成了隱士的象征。
《種菊》描繪了詩(shī)人辛勤耕耘的場(chǎng)景，它這樣寫(xiě)道：
攜鋤秋圃自移來(lái)，籬畔庭前故故栽。昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開(kāi)。冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護(hù)惜，好知井徑絕塵埃。
看得出，詩(shī)人的付出終于有了回報(bào)，當(dāng)他看到帶霜盛開(kāi)的菊花時(shí)，簡(jiǎn)直難掩心中的那份喜悅，那份甜美。當(dāng)然，面對(duì)自己的勞動(dòng)成果，除了喜悅之外，更多的還是擔(dān)憂。所以，他還有更重要的事情要做，這就是對(duì)它加倍的珍惜和呵護(hù)，以避免受到外界的傷害，“泉溉泥封勤護(hù)惜”，指的就是這個(gè)意思。如何才能做到這一點(diǎn)呢？只有一個(gè)辦法，就是讓它完與世隔絕?！昂弥畯浇^塵?！?，作者借用陶淵明因愛(ài)菊而絕交游的事例，影射自己為了書(shū)的安，斷絕了與外界的一切往來(lái)，讓這個(gè)隱居地成了名副其實(shí)的“世外桃源”。（未完、待續(xù)）