?惡教父蠱惑眾生長(zhǎng)舌撥出
“《君主論》是我對(duì)人性精辟總結(jié)，
人類(lèi)與生俱來(lái)的本性惡劣，
聰明的統(tǒng)治者更不用跟我來(lái)學(xué)。
上帝不需要另一個(gè)完美世界，
幻想天堂的翻版和天使的臨摹，
是對(duì)上帝和天堂的污辱和輕蔑。
權(quán)力、名譽(yù)和財(cái)富無(wú)人躲過(guò)，
造物主當(dāng)年刻意制造的欠缺，
人類(lèi)發(fā)展史上隨處可以查閱，
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“幻想統(tǒng)一的祖國(guó)實(shí)現(xiàn)共和，
不再四分五裂你爭(zhēng)我?jiàn)Z，
一個(gè)強(qiáng)大的帝王是我的寄托。
沒(méi)有拿破倫就沒(méi)有革命成果，
沒(méi)有華盛頓就沒(méi)有今日美國(guó)，
孫中山早逝是上帝對(duì)中國(guó)刻薄。
智慧的盧梭最能理解我，
是我撕下遮羞布讓統(tǒng)治者**，
皇帝的新裝讓世人看清丑惡。
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“盧梭說(shuō)我在給人民講大課，
盡管當(dāng)時(shí)并未想到那樣做，
也未像曹雪芹那樣正話(huà)反說(shuō)。
馬基雅維利主義是西方人嫁禍，
在東方早被玩弄得純青爐火，
偉大帝王的權(quán)術(shù)都超過(guò)我。
仁慈的孔子諄諄教導(dǎo)的活佛，
開(kāi)明帝王的仁政卻無(wú)非籠絡(luò)，
無(wú)不為了載舟覆舟的戲說(shuō)。
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“在惡魔手中它是惡魔手冊(cè)，
在人民手中它是反惡魔的軍火，
不能讓作家都寫(xiě)像圣經(jīng)的著作。
統(tǒng)治者不能講究普通人的道德，
唯利是圖才是他們的本色，
不擇手段才能有預(yù)想的成果?！?br/>
持剪獄卒打斷馬氏的唇舌，
他說(shuō)“花襲人行刑的時(shí)間到了，
您看是不是先讓屬下干活？”
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主管馬老板點(diǎn)頭說(shuō)聲“好的”，
兩名狼臉獄卒將襲人架過(guò)，
襲人伸出尖舌主動(dòng)配合。
已經(jīng)想到他們?cè)谧鍪裁矗?br/>
剛想轉(zhuǎn)過(guò)身去已經(jīng)來(lái)不及了，
麻利的獄卒早已手起剪落。
溫柔乖順的襲人痛苦哆嗦，
用白紙捂嘴像貴婦吐口唾沫，
并未將鮮血隨意向外噴薄。
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剪掉的舌尖在地上變成黑色，
另一獄卒將藥粉噴上斷舌，
少婦緊閉雙唇淚雨婆娑。
她那手握的白紙鮮血浸透，
無(wú)助的弱女像黛玉落花漂流，
我不想再去箝那诐奴之口。
奉勸芙蓉女兒別再追究，
襲人姐姐的陰罪已經(jīng)受夠，
寬恕會(huì)讓你在天堂一路好走。
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襲人如此悲慘卻有人羨慕，
旁邊的秋桐投來(lái)惡狠的嫉妒，
這搬弄是非的蠢物一臉粗俗。
她現(xiàn)在是名符其實(shí)的長(zhǎng)舌婦，
一米長(zhǎng)的舌頭像橡皮筋跳舞，
被赤膀大漢拉扯得脖腔前突。
自以為是中了鳳姐的陰毒，
借刀殺人將可憐的尤二姐清除，
雪芹兄用她影射四兒的殘酷。
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據(jù)說(shuō)那四兒是隆科多的妒婦，
她的行為像秋桐一樣慘毒，
致元配夫人悲慘死相如彘豬。
著作中的四兒是寶玉討厭之物，
寶玉信口改名大有出處，
它暗含作者對(duì)雍正的厭惡。
篡詔的隆科多本是雍正表舅父，
他對(duì)兒時(shí)的雍正以“小四”稱(chēng)呼，
芹兄借寶玉發(fā)出“晦氣”的咒詛。
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秋桐后面的撥舌犯四人一組，
老馬說(shuō)“他們犯下相同的錯(cuò)誤，
教主子行惡把他人和主子害苦。
最右邊的是爾朱榮部將費(fèi)穆，
他勸說(shuō)主子爾朱榮大興殺戮，
河陰之變的慘劇震驚千古。
第二位榮夷公是周厲王的金庫(kù)，
他的專(zhuān)利政策由厲王頒布，
將平民從謀生的山林川澤趕出。
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第三位曾替周?chē)?yán)王止謗的衛(wèi)巫，
白色恐怖下的國(guó)人道路以目，
國(guó)人暴動(dòng)差點(diǎn)將厲王俘虜。
第四位和士開(kāi)服務(wù)于北齊政府，
勸高湛盡情享樂(lè)不理政務(wù)，
要把堯舜桀紂都看成糞土。
別看他形象猥褻卻一身媚骨，
與胡皇后握槊淫戲讓高湛滿(mǎn)足，
高湛死后又教唆墮落的幼主。
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四位惡奴后面四位惡教父，
他們散布法西斯主義劇毒，
把無(wú)數(shù)無(wú)知青年引入歧途。
他們每個(gè)人手上十指全無(wú)，
像一雙熊掌那樣渾圓光禿，
舌頭被拉得像切成長(zhǎng)條的葫蘆。
正被拉舌無(wú)法將思想表述，
給他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的愿望無(wú)法滿(mǎn)足，
看透我心思的繆斯設(shè)法彌補(bǔ)：
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“對(duì)人間的審判和關(guān)地獄服不服？”
“是否認(rèn)識(shí)到法西斯理論的錯(cuò)誤？”
“是否愿意發(fā)表一分悔過(guò)書(shū)？”
四人同時(shí)連連搖頭像波浪鼓，
而且同時(shí)投來(lái)敵視的怒目，
讓文人改變信仰難于馴虎。
一張?bào)H臉在眼鏡后眼珠外突，
麻桿身材肥唇厚鼻芝麻胡，
老馬說(shuō)“他是平沼騏一郎囚徒。
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“他創(chuàng)立**理論和司法制度，
軍國(guó)主義和侵略擴(kuò)張的主心骨，
用思想和智力進(jìn)行戰(zhàn)斗的核武。
發(fā)動(dòng)諾門(mén)罕戰(zhàn)役意在蒙古，
成為關(guān)東軍羞于公開(kāi)的恥辱，
日本的戰(zhàn)神從此恐懼朱可夫。
石原莞爾與平沼用目光說(shuō)話(huà)，
光頭圓臉的理論家目光可怕，
策劃九一八卻躲過(guò)遠(yuǎn)東的懲罰。
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“反動(dòng)論文將侵略思想引發(fā)，
核心為‘關(guān)東軍滿(mǎn)蒙領(lǐng)有計(jì)劃’，
‘滿(mǎn)洲土地?zé)o主論’無(wú)賴(lài)得找打。
說(shuō)滿(mǎn)蒙是日本存活的唯一奶媽?zhuān)?br/>
它不僅可以解救軍閥和財(cái)閥，
還能有利于支那和多數(shù)國(guó)家。
想靠持久戰(zhàn)和原子彈稱(chēng)王稱(chēng)霸，
他的本土卻籠罩在蘑菇云之下，
天照的水泥屋毀于波賽冬鋼叉。
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“石原左邊極端民族主義作家，
大川周明的理論又叫‘大亞細(xì)亞’，
‘日本法西斯鼻祖’把他壓垮。
大鬧遠(yuǎn)東法庭成為笑話(huà)，
擊打東條英機(jī)的光頭裝瘋賣(mài)傻，
還裸露他的瘦骨大聲喧嘩。
完整翻譯《可蘭經(jīng)》功德偉大，
成為日本第一人而減輕懲罰，
他的舌頭撥出半米就放下。”
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我的納粹同行令我驚詫?zhuān)?br/>
讓我似乎看到墨索里尼的腦瓜，
他當(dāng)《先鋒報(bào)》主編用報(bào)紙說(shuō)話(huà)。
施特萊歇爾用反猶刊物狂轟濫炸，
人身攻擊和誹謗是特色和精華，
就連納粹黨內(nèi)部都限量印發(fā)。
他說(shuō)猶太人企圖奴役全天下，
不消滅猶太人人類(lèi)永難安榻，
這些煽動(dòng)引起猶太人大屠殺。
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我發(fā)現(xiàn)兩位散坐的大蝦，
雖然失去雙手卻在說(shuō)話(huà)，
老馬的話(huà)令我莫名驚詫?zhuān)?br/>
“奧維德和騷塞都是著名作家，
雖然傳授性技巧與禮偏差，
墮為御用詩(shī)人令人肉麻。
主觀惡意和客觀危害都不大，
不至于要往惡意犯罪上靠掛，
我們走過(guò)去與他們談?wù)劙??！?br/>
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繆斯說(shuō)“違反作家神圣天職，
把那教人向善的職責(zé)拋棄，
沒(méi)有靈魂的作家走肉行尸。
如若只寫(xiě)風(fēng)花雪夜之事，
哪怕盜墓或者泡沫劇，
至多是賺錢(qián)不擇手段而已。
然而騷塞為了將權(quán)貴附依，
出賣(mài)靈魂為反動(dòng)國(guó)王唱頌戲，
向進(jìn)步詩(shī)人拜倫和雪萊攻擊。
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“奧維德空有一部完美神話(huà)詩(shī)，
卻被第三任妻子引入臟泥，
沾染并傳播上層社會(huì)臭氣。
《愛(ài)的藝術(shù)》與耶穌同年面世，
此書(shū)非弗洛姆同名著作可比，
人家在心理分析而他在床第。
并非床事不能寫(xiě)入詩(shī)句，
主張禁欲就是違反天意，
他罪在教授通奸和描寫(xiě)過(guò)細(xì)。”
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二人對(duì)詩(shī)神的到來(lái)無(wú)限驚喜，
紛紛單膝點(diǎn)地行吻腳之禮，
繆斯婉拒桂冠詩(shī)人的馬屁：
“我們對(duì)藝術(shù)的理解雖有距離，
但我欣賞你醉心盧梭的前期，
歌頌貞德還想把烏托邦建立。
然而我們的時(shí)間以分相計(jì)，
你的想法向中國(guó)詩(shī)人談議，
他學(xué)伏爾泰給任何說(shuō)話(huà)權(quán)力?！?br/>
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羨慕桂冠詩(shī)人的待遇和名氣，
佩服能寫(xiě)出言不由衷的詩(shī)句，
面向他時(shí)差點(diǎn)生出妒嫉。
他顯示出出口成章的能力，
他說(shuō)：“先生大名不朽如天地，
拜讀您的巨制如飲甘飴。
就算您那些率性所為的小詩(shī)，
都被全世界詩(shī)刊當(dāng)成榮譽(yù)，
句句珠璣為詩(shī)壇掃除垃圾?！?br/>
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“您說(shuō)的人確實(shí)不是小弟，
我以往的作品從未面世，
請(qǐng)談?wù)勀阕龉鸸谠?shī)人的道理?！?br/>
“有沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表沒(méi)有關(guān)系，
偉大作品都先在民間藏匿……”
“請(qǐng)告訴我您與國(guó)王的關(guān)系?！?br/>
“您說(shuō)的國(guó)王一定是喬治三世，
他為人心地善良儉樸家居，
對(duì)子女和官宦子弟?chē)?yán)格管理。
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“這一點(diǎn)非任何王公能夠比擬，
值得全世界為之謳歌感啼，
詩(shī)人的感動(dòng)對(duì)象是罕見(jiàn)和珍稀。
組建聯(lián)盟向動(dòng)亂的法國(guó)進(jìn)擊，
打敗拿破侖和法國(guó)革命軍強(qiáng)敵，
使大英帝國(guó)成為世界第一。
功績(jī)堪比任何輝煌的大帝，
盡管將北美大好土地喪失，
讓美國(guó)強(qiáng)盛自己甘當(dāng)小弟。
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“我對(duì)桂冠的殊榮心存感激，
如果換上您這中國(guó)人的義氣，
更擺脫不了自己的情感天地。
如果屈原在懷王那里得意，
如果臨安重用陸游、辛棄疾，
如果楊貴妃把李白養(yǎng)在裙際……”
桂冠詩(shī)人帶走我的思緒，
中國(guó)人孔孟之道流在血里，
士為知己者死乃俠之大義！
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我對(duì)奧維德產(chǎn)生莫名抗拒，
就像感覺(jué)到男人**的氣息，
言語(yǔ)和作品能左右人的心理。
奧維德關(guān)于性的理論并無(wú)創(chuàng)意：
“男人討好女人天經(jīng)地義，
為她們寫(xiě)詩(shī)好過(guò)寫(xiě)給皇帝。
你去看看網(wǎng)上的不完全統(tǒng)計(jì)，
多少女人未享受痛快淋漓，
多少女人掙扎在**的**。
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“**同品德修養(yǎng)毫無(wú)關(guān)系，
那是生命本能就像食欲，
就連孔夫子對(duì)性也不排擠。
傳授**技術(shù)是向善的義舉，
它讓人學(xué)會(huì)享受快樂(lè)的終極，
就像學(xué)會(huì)享受美食的甘飴。
不要說(shuō)性學(xué)書(shū)是誨淫誨欲，
有的人一個(gè)字詞就能站立，
詩(shī)神向你微笑我明白用意。
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“享受性快樂(lè)是上帝的贈(zèng)與，
可是你看看貴族、書(shū)呆和勞力，
有幾人懂得**是雙方歡愉？
男人把**當(dāng)成飲酒和射騎，
像工具那樣使用而不給予，
從來(lái)不去過(guò)問(wèn)美酒和馬匹。
人們不懂**和前戲的樂(lè)趣，
美食的樂(lè)趣不在咽入肚里，
制作和嚼咀更讓人感覺(jué)愜意。
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