在前往的俄木塘的路上，他們經(jīng)過(guò)了一座寺廟。白色的佛塔坐落在金色的大殿前面，五顏六色的經(jīng)幡迎風(fēng)招展，獵獵作響。

    身著朱紅色僧衣的僧人在唱經(jīng)，手里拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，邊唱邊搖。高原上的空氣稀薄，紫外線輻射很強(qiáng)。僧人的臉色帶著粗糙的紅暈。

    方可開的是一輛敞篷跑車，老遠(yuǎn)就看到了那位僧人。與此同時(shí)，僧人也聽到了跑車發(fā)出的轟鳴聲。他站在寺廟前的臺(tái)階上，山風(fēng)吹拂起他長(zhǎng)長(zhǎng)的僧衣。

    “施主，你與佛有深厚的善緣！”

    僧人招手喊道：“見你風(fēng)塵仆仆，不妨來(lái)寺里坐坐，喝口水休息休息。”

    方可驀然心驚，第六感告訴他，在這里或許會(huì)有關(guān)于神國(guó)的線索也說(shuō)不定。

    他下車朝寺廟走去，僧人帶著一臉高深莫測(cè)的微笑看著他。

    “上師說(shuō)我與佛有深厚的善緣，此話可有根據(jù)？”

    方可雙手合十，施了一禮說(shuō)道。

    “佛祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人人都可成佛！”

    僧人笑道：“人人都與佛有緣！”

    方可翻個(gè)白眼，原來(lái)是僧人在和他打機(jī)鋒。

    既然來(lái)到此地，本來(lái)他也信佛，所以索性和僧人攀談了起來(lái)。

    “上師是這里的主持嗎？”

    方可走進(jìn)寺廟，佛陀巨大的金色雕像威嚴(yán)的坐在蓮臺(tái)上。但是這里除了跟前的僧人以外，他沒有看到其他僧人。

    “這里只有我一個(gè)僧人，談不上主持一說(shuō)！”

    方可疑惑的問道：“這么大一座寺院，怎么會(huì)只有你一個(gè)僧人，能照看得過(guò)來(lái)嗎？”

    僧人無(wú)奈的笑道：“施主有所不知，現(xiàn)在佛門勢(shì)弱，不像以前那么興旺了?！?br/>
    “怎么會(huì)這樣？”

    “社會(huì)快速發(fā)展，時(shí)代也在快速演進(jìn)，科學(xué)至上對(duì)人們的影響很大。年輕人向往大城市的燈紅酒綠，都不愿意繼承寺產(chǎn)。這兩百年來(lái)，愿意留守故土的人越來(lái)越少，大多都進(jìn)入了大城市！”

    方可了然。在歷史學(xué)家和人類學(xué)家的努力宣傳之下，世人都相信宗教是遠(yuǎn)古時(shí)期人類因生產(chǎn)和認(rèn)知落后，對(duì)無(wú)法解釋的事情臆測(cè)出來(lái)的東西。

    隨著科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力極大地提高。很多東西都是可以通過(guò)科學(xué)來(lái)解釋的。所以，愿意信仰宗教的人越來(lái)越少。

    無(wú)論佛教還是道教，抑或是世界上其他的宗教都同樣面臨著信徒減少的問題。

    但真實(shí)的情況是什么，方可經(jīng)歷了這么多事情，對(duì)書本上的定論開始產(chǎn)生懷疑。

    并不是一切超自然的現(xiàn)象都可以用科學(xué)來(lái)解釋，就比如那些活動(dòng)的青銅人；那個(gè)死去萬(wàn)載在五千年前復(fù)活后又陷入五千年漫長(zhǎng)假死狀態(tài)的神；以及那只載著神到處亂跑的太陽(yáng)神鳥。

    這些東西，科學(xué)是解釋不了的！

    “施主看起來(lái)很迷惑?。　?br/>
    僧人突然說(shuō)道：“不妨將心中的疑惑說(shuō)出來(lái)，或許能夠從佛祖這里找到答案?！?br/>
    方可在佛祖面前拜了三拜，而后將屁股坐在腳掌上，恭敬的和僧人面對(duì)而坐。

    他整理了一下思緒，問道：“上師，藏傳佛教延續(xù)了上千年，一直都以神秘的面紗示人。在你們的典籍中，可有關(guān)于神國(guó)的記載。”

    僧人聞言，面色不由得變得嚴(yán)肅起來(lái)。他目光炯炯的看著方可，就好像在看一件精美的器物。

    “施主為何如此問？”

    “我是國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)的學(xué)生，一直對(duì)西藏的古代歷史很感興趣。”

    僧人瞇著眼睛，沒有開口回答他。

    方可被他看得毛骨悚然，這個(gè)理由似乎太沒有說(shuō)服力。

    “我們?cè)诔啥及l(fā)現(xiàn)了一處古代遺址，里面出土了大量匪夷所思的文物！”

    方可小心的措辭道：“根據(jù)國(guó)內(nèi)最頂級(jí)的歷史學(xué)家推測(cè)，它們很有可能和古象雄有關(guān)?！?br/>
    “古象雄！”

    僧人眼中爆發(fā)出精光來(lái)，他氣勢(shì)驟然變化，仿佛換了個(gè)人似的。

    “你們發(fā)現(xiàn)了古象雄的文物？”

    方可點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “成都怎么會(huì)出土古象雄的文物呢？”

    僧人疑惑的呢喃道：“它確實(shí)存在于漫長(zhǎng)的歲月中，但地域也僅限于青藏高原??！”

    “上師對(duì)古象雄了解多少？”

    方可問道：“神國(guó)和它又有何聯(lián)系？”

    僧人抬起頭，望向大殿中那尊佛像，慢慢開口道：“說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)……”

    正午的陽(yáng)光異常毒辣，由于神的復(fù)活，氣候變得越來(lái)越熱。好在川西高原海拔夠高，溫度還算適宜。穿堂風(fēng)沿著河流吹來(lái)，給寺廟帶來(lái)了清涼之感。

    僧人站起身，走到佛像背后，從暗層中取出一本厚厚的書籍。他再次坐在方可對(duì)面，將書攤開，上面寫滿了密密麻麻的藏文。

    “那是很久以前的事了……”

    僧人幽幽的說(shuō)道：“古老相傳，在亙古時(shí)期，那時(shí)青藏高原還沒有隆起。除了大陸中央的神山之外，大地一望無(wú)垠。先民們?yōu)榱硕惚芎?，從遙遠(yuǎn)的極北之地南遷。在到達(dá)諸神居所天空之鏡腳下的時(shí)候，敦巴辛饒彌沃降生。于是，先民們就在這里停留下來(lái)，繁衍生息。后來(lái)敦巴辛饒彌沃在神樹之下得到神啟頓悟，開創(chuàng)了雍仲苯教。這就是象雄王國(guó)的開端。敦巴辛饒彌沃不知活了多少年，在他的帶領(lǐng)下，象雄王國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大。雍仲苯教也越發(fā)興旺。他的教義隨著馬蹄遠(yuǎn)播四方，進(jìn)而分封追隨他的十八部鵬甬王共同管理王國(guó)。象雄的勢(shì)力達(dá)到鼎盛，古佛的教義也深刻的影響了萬(wàn)里之遙的人。但是，這些都僅是曇花一現(xiàn)。古佛彌留之際寓言了末法時(shí)代，以及白幢天子的轉(zhuǎn)世。在他圓寂之后，象雄王國(guó)爆發(fā)了內(nèi)亂。十八部鵬甬王為了爭(zhēng)奪古佛遺產(chǎn)，開始互相攻伐。在漫長(zhǎng)的征伐中，象雄毀于一旦?！?br/>
    僧人無(wú)限感傷道：“你所說(shuō)的神國(guó)，在古老相傳的典籍中或許有一些蛛絲馬跡的記載。但是，那部典籍早已經(jīng)消失在歲月的塵埃中了?！?br/>
    “那部典籍叫什么名字？”

    方可在識(shí)海深處和那個(gè)家伙又一次交談。方可從他口中得知自己的記憶被封印在了一部書中，他覺得很有可能就是僧人所說(shuō)的那本。所以他如此問道。

    “《甘珠爾》！”

    僧人回答道：“傳說(shuō)那是一部有著神鬼莫測(cè)之力的書，里面記載了諸神和古佛交談的內(nèi)容，以及古佛關(guān)于世間真理的闡述?！?br/>
    “這部書不一直流傳至今了么？”

    方可作為歷史系的學(xué)生，對(duì)《甘珠爾》這部書還有所耳聞。

    “《甘珠爾》的原稿是用象雄文字書寫的，而流傳至今的版本則是用藏文書寫的。作為歷史系的學(xué)生，你應(yīng)該知道，用一種文字翻譯另外一種文字書寫的典籍，難免會(huì)有詞不達(dá)意的時(shí)候。而且不同的文字也具有不同的魔力。知道關(guān)于漢字被發(fā)明創(chuàng)造那個(gè)傳說(shuō)么？”

    “倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭！”

    方可說(shuō)道：“你是說(shuō)由象雄文字書寫的《甘珠爾》原稿具有神鬼莫測(cè)的魔力？”

    僧人點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“是這樣的！”