?方啟自顧自地道：“我知道你必然不信，只不過我現(xiàn)下也跟你解釋不清，因?yàn)槲疫€有好些事情想不起來，還有好些疑難想不透徹。十年參悟，我已能將未來將走之路定下，這便是我的道之所在，如果按你說的，修行這些道法，其實(shí)也無不可，只不過卻不能賴之成道，便是修行一千年，仍是要回到我的道中來?！毖┖锫牭醚劬χ闭０?，顯是如墜云山霧里，其實(shí)在它的小小心思里，這些大道理與它全不相干，它最關(guān)心的只是，方啟你何時(shí)能筑道基？可惜方啟嘴巴不停，話里話外全沒道基的影子，“我隱約覺得，方才那一道閃電，便與我的道有關(guān)。十年前，我才剛剛降生，而另一個(gè)我卻差點(diǎn)灰飛煙滅，這十年里我懵懵懂懂，時(shí)而清醒，時(shí)而混沌，直到今日才算真正醒來，而離找回真正的自己還不知要走多少路程，所以我不能走彎路，只能走最近的那條路。還有，第一本書玄章真解我全都記得，應(yīng)是另一個(gè)我的記憶，說不定那個(gè)我與你的主人還會有些什么關(guān)系，可惜他出遠(yuǎn)門去了，要不然若能得到他的幫助，說不定對想起另一個(gè)我會有大用。是了，還有一件緊要的事情須得問他才行。唉，可惜了，可惜了。我出了這么大的事情，爹娘肯定掛念得緊，我是在這里等他回來呢，還是先回家以后再說？”一邊說，一邊為難起來，良久終于下定決心，“這樣的機(jī)會錯(cuò)過一個(gè)便少一個(gè)，還是等一等好了。”決心即下，便對雪猴道：“小猴，你去休息吧，今天發(fā)生了太多事情，我的腦袋很亂，需要靜下來好好理一理?！?br/>
    雪猴有些無辜地看了他一眼，似是不想這么早休息，不過新主人即已示下，便不好再執(zhí)拗，便對著方啟行了一禮，退出洞去。方啟小兒看得眼饞，心道：“這小猴真有禮數(shù)，我要是能養(yǎng)一只就得意得狠了?！?br/>
    古洞幽深，亙古靜謐，想必是洞中設(shè)有禁制的關(guān)系，惡臭早已消散，春更寒重，洞內(nèi)卻是溫暖和煦，不覺絲毫涼意。方啟將兩個(gè)蒲團(tuán)拼在一起墊在石榻上，平躺著枕著自己的雙手，這才舒舒服服地嘆了口氣，慢慢地梳理心情。

    正如他舅舅尹道彥所說，他自甫降生起，身上便是怪事一件連著一件，先是左掌心嵌的灰白珠子，后是被他舅舅吹作九天玉敕定神真符的家傳玉佩，后來玉佩碎裂，珠子不知去向，再之后慢慢長大，又時(shí)不時(shí)地神魂不屬，如同被邪祟所迷，如此十年下來，不光是家人不知為他擔(dān)了多少心思，便連他自己也覺得困惑，不知不覺便有些自卑情緒。而今天，不知是不是因?yàn)榻舆B遇到修行道上的人受了刺激，又或是因苦叟而起的問道，再加上那篇玄章真解，隱藏在身體里的另一個(gè)自己，卻在今日徹底融入了真正自我的靈魂世界。自此方啟才算明白，那顆為自己帶來諸多痛楚的灰白珠子，真正的名目叫做混沌元胎，一切便是由它而起。

    那珠子不知是被哪一位大能修者煉成了第二元神，身外化身，又不知何故遁入方啟母親胎中，被尚是胎兒的的方啟一把抓在手中。胎兒逐漸成長，那珠子竟然隨之長到肉中去了。珠子上的第二元神早已殘破不堪，慢慢地竟與方啟的靈智呼應(yīng)，待得方啟落生，那殘魂已視方啟為宿主，而那時(shí)珠子外露，任誰一動(dòng)，便牽扯到方啟幼稚的精神世界，才會令得他不停哭鬧，這卻與家人以為他是疼才哭的猜測不同。

    那玉佩的來歷已不可考，也不知是否如他舅舅神吹的有偌大名號，但其于定神之上卻真有奇用，方啟神智與那殘魂得玉佩滋養(yǎng)，漸趨和諧，到他兩歲時(shí)，那珠子不知何故，竟是一分為二，而玉佩也跟著裂作兩半。分開的珠子再不見形狀，只是方啟能清晰感覺到一個(gè)猶在手心的血洞上，而另一個(gè)就不知跑到身體哪個(gè)角落里去了。到得此時(shí)，方啟便開始時(shí)而清醒，時(shí)而糊涂。清醒時(shí)，活潑好動(dòng)，機(jī)敏向?qū)W，比之其他幼童更見聰穎，糊涂時(shí)，要么一動(dòng)不動(dòng)地干坐半天，要么時(shí)不時(shí)地從嘴里冒出幾句怪話

    那混沌元胎被煉作第二元神不知有多少年頭，殘魂雖已消卻絕大多數(shù)前生道力，但支持其附著混沌元胎的本真道法仍是完好，要不然也不足以保住殘魂不滅?；煦缭ケ砻嫠七€有一層陣法運(yùn)轉(zhuǎn)不休，雖不知是何用途，卻能反哺殘魂，令得它一日日穩(wěn)固下來。殘魂與方啟合二為一，一而為二，就算沒有今日諸般刺激，也只不過是早一天晚一天或是早一年晚一年的差別罷了，或者說自那玉佩定神之日起，方啟與那殘魂早已是不分彼此，只不過當(dāng)時(shí)未見交融罷了。而這十年間，那殘魂除了時(shí)不時(shí)把方啟弄得神魂顛倒外，做的唯一一件事情便是，悟道。

    道自定神始，法自混沌開。那玉佩與混沌元胎之間有何相生相克之理，方啟不知，但卻不影響他從中看到道之所在，而混沌元胎為何會一分為二，方啟也不明白，但卻不影響他從中悟出一番法度。玄之又玄，眾妙之門，便如這一句道家圣言一樣，這兩層契機(jī)，造就十年悟道，無法言說，卻又自然出現(xiàn)。

    正如他自己所說，那殘魂生前必是頂尖修者，所學(xué)之博，所悟之深必是世間少有，就算這樣仍差點(diǎn)被打滅輪回，再不翻身，那方啟還學(xué)那苦叟的諸多法門有何意義？更何況混沌元胎陰陽兩分之前，兩分之時(shí)，兩分之后，天機(jī)繁雜至極，便是以殘魂的眼光仍為之目眩神迷，以之所悟之道哪還容得他再去分神他顧，再學(xué)他法？

    道為混沌天道，法是陰陽妙法。故老相傳，天地之前是為混沌?；煦鐬橐?，一生二，二生三，三生萬物，天地得開?；煦缪萏珮O，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，乾坤方定?；煦缭ト舨皇窃诖朔接钪嬷?，足以另開一方宇宙，只不過造化無方，早有天定，如此不世奇物落入凡俗之中，便也只能留下“靈妙”二字評語?；煦缭ヒ环譃槎龖?yīng)了太極生兩儀的造化之機(jī)，那一分為二的兩顆珠子，便也只能叫做陰陽珠了。

    陰陽之說古已有之，陰陽雖只是天之兩極，便其繁復(fù)深邃之處，便是傾三江五洋之水為墨也無法盡數(shù)評說，而這陰陽二珠雖已無化生萬物的玄機(jī)，但其中的奧妙以方啟眼下的領(lǐng)悟也不過觸及其冰山一角罷了。