說鴻鈞老祖將胡盧留在紫宵宮與其論道，眼見胡盧定心聽講，鴻鈞老祖頷首示意，頗有欣慰之色，卻叫胡盧很有些哭笑不得的感覺。

    鴻鈞老祖所想其實(shí)也就是希望將胡盧留在紫宵宮片刻光景，不過他老人家的講道時(shí)間都是按照千年、好幾千年時(shí)間來計(jì)算，這個(gè)“片刻”光景也就可想而知了，不過除此之外，倒也并無惡意，并欲用講道把這段因果了去，甚至反要胡盧欠他一份人情，所以這番講道自是要多詳細(xì)就有多詳細(xì)，要多清楚就講多清楚，更加不會(huì)在大道妙法上打什么折扣，其認(rèn)真程度其至比當(dāng)年還要高上多多，委實(shí)是知無不言、言無不盡，用心的很。

    要說聽鴻鈞老祖此番講道，對(duì)胡盧一點(diǎn)兒幫助也沒有，那是純屬睜眼兒說瞎話，任誰也不會(huì)相信的，至少可以拓寬胡盧的眼界，增加對(duì)大道的認(rèn)識(shí)面兒。但是要說幫助多大，卻也不見得，要知如今可不比當(dāng)年，上古時(shí)修士修行，多靠自己體悟理解，進(jìn)而總結(jié)，很難形成相對(duì)完整的修行體系；現(xiàn)今卻恰恰相反。以胡盧為例，雖說是散修出身，但也因種種機(jī)緣，有極高深的《伏羲先天八卦》、《太清上法簡(jiǎn)章》之類功法為基石，再以祖龍、共工的控水心得作參考，甚至集合本門之力，創(chuàng)出一門可稱奪天地造化神奇的功法——《天地玄功》。

    修為到了胡盧這般級(jí)數(shù)。本身又有非常完善地修行體系，單憑鴻鈞老祖的講道，已經(jīng)很難直接影響并提升胡盧的修為境界。盡管胡盧在修行前期，不可避免的、或多或少的受了鴻鈞老祖所傳道法的澤被，但畢竟隔了一代、甚至是幾代，彼此間并無直接的因果關(guān)系。

    綜上所述，此次鴻鈞單獨(dú)為胡盧講道，至多不過是一個(gè)人情補(bǔ)嘗，談不上誰欠誰。和上古之時(shí)，三界真修云集紫霄宮聽道祖講道卻不可同日而語。那時(shí)聽道，不論你聽明白了沒聽明白，記住了沒記住，都要欠道祖莫大人情，所以不論算不算道祖門下，都要稱其為老師，但是胡盧此次聽道，情況確非如此，嚴(yán)格說一點(diǎn)，這次因果可說是道祖為還胡盧人情而強(qiáng)加給胡盧的。天道至公，便是合身天道的道祖也不例外，所以此次道祖還情。未必能收到預(yù)期的效果。

    尤其是胡盧又非單純地聽道、問道，有些時(shí)候亦會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，即某些較為合乎邏輯的，由心底深處兩種截然不同的理念沖突，形成的種種假想和推論，某些特殊的理論更是出乎道祖所知范圍的，令道祖鴻鈞亦不免為之愕然。

    以煉器為例。讓尋常修士們解釋，必然要和大道扯上關(guān)系，神秘而玄妙；細(xì)究的話，往往是知其然，而不知其所以然，很難有一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)而分明的理論體系，能對(duì)煉器過程做出細(xì)著準(zhǔn)確的說明。

    胡盧亦不否認(rèn)修士們地說法不正確，只是他另有一套假想推論。胡盧認(rèn)為，煉器的過程。其實(shí)就是將各種材料提純的同時(shí)，對(duì)最細(xì)微地粒子進(jìn)行組成結(jié)構(gòu)的重新組合。就如將石墨變成金剛石一般。本質(zhì)上其實(shí)沒有變，但外在形態(tài)和具體功用。

    卻發(fā)生了天翻地覆的變化。

    當(dāng)然，煉器過程中導(dǎo)致的料子組成結(jié)果的變化，遠(yuǎn)非如石墨變金剛石，僅僅是讓讓粒子組成三角形或四面體那般簡(jiǎn)單，而是依從種類繁多的陣法，進(jìn)行各式各樣不同而復(fù)雜的重組，形成一種或幾種，目前還無法觀察分明和解釋清楚地完整的循環(huán)體系，甚或在某種必要的情況下，還需某些奇異的添加劑，如靈魂之類，以便使煉制出來的法寶，具有種類不一的神通。

    胡盧的這種假想，對(duì)鴻鈞老祖而言，無疑是聞所未聞，想都不曾想到過，可謂新穎之極。鴻鈞老祖在感到詫異的同時(shí)，對(duì)胡盧亦是刮目相看，尋思：“葫蘆道友的見解果然獨(dú)特，難道這就是‘遁去地一’所代表的‘道’？果然了得！今日也算別開眼界！”

    所以從某種意義上講，此次雖然是以道祖講道為主，但胡盧也有提出自己地理論，所以稱之為“論道”，也未嘗不可！

    情況大體就是這樣，說胡盧與鴻鈞老祖論道，確實(shí)有些抬舉胡盧，但不論如何，兩人確實(shí)在“論”，至于“論”地是不是“道”，胡盧不敢肯定，鴻鈞老祖同樣不敢肯定。

    光陰就在這論“道”中，不知不覺已經(jīng)過了兩百余年。

    ，紫宵宮外傳來一個(gè)渾厚的聲音：“懇求老師現(xiàn)身一天有要事相請(qǐng)?！?br/>
    胡盧心下詫異，覺得來人聲音甚是熟悉，用神識(shí)一掃，竟是玉帝親來。胡盧抬眼看向鴻鈞老祖，卻見對(duì)方恍若未聞，依然語速平緩和自己說道論法，不見悲喜。胡盧尋思：“不知玉帝不安心做他地天庭之主，來紫宵宮何事；鴻鈞老祖故作不知，想是不愿和玉帝相見。既然如此，貧道又何必多言？”

    玉帝在宮外靜候了片刻，他往昔隨侍道祖經(jīng)年，如何不知鴻鈞老祖，合身天道，無情無欲，若非有天道變數(shù)，再不愿見三界生靈？但玉帝卻并未就此離去，反而跪在宮門，苦語相求，言道：“弟子奉老師之令，掌管三界，奈何天庭神位空缺極多，又有諸多不服管教之輩，枉視天條，不遵王化，弟子實(shí)力低微，力有未逮，還望老師慈悲。”

    鴻鈞老祖仍是充耳不聞，不覺又過了三日，胡盧終于看不下眼，開口說道：“玉帝終是三界之主，不論道祖做何樣打算，還是當(dāng)面說清楚為好，何苦讓他久在宮外相候。”鴻鈞老祖嘆息一聲，說道：“貧道若是見他，只怕三界從此多事矣！”

    胡盧并不接話，尋思：“你不見他，便沒有事了么？或者貧道正可借此機(jī)會(huì)脫身?！?br/>
    鴻鈞老祖最終還是決定和玉帝相見；玉帝進(jìn)來，大抵是知道紫宵宮尋常不見外客，一時(shí)竟沒有想到，亦沒有注意到胡盧坐在殿內(nèi)客位。玉帝徑直向鴻鈞老祖見禮，說道：“弟子奉老師之令，有幸成為天庭之主，本該兢兢業(yè)業(yè)力保三界穩(wěn)定。奈何三界動(dòng)蕩，天庭不穩(wěn)，弟子修為低微，委實(shí)有心無力，又有飛揚(yáng)跋扈之輩，仗著自己是圣人門徒，莫視王令，不遵天條，另幾位師兄視而不見，弟子不愿和幾弟師兄傷了感情，亦不敢大動(dòng)干戈，還請(qǐng)老師做主?！?br/>
    玉帝話說的含糊，胡盧卻大致明了玉帝的意思，暗道：“難道玉帝是在向鴻鈞老祖求封神榜？”接道：“道祖和玉帝議事，是否須要貧道回避一下？”

    “無妨，天道之下，道友豈是外人。”鴻鈞老祖接道，復(fù)又對(duì)玉帝言道：“此事吾已盡知，當(dāng)于近日招集三教，共議封神之事，可解汝之憂。葫蘆道友見識(shí)非凡，吾與之論道二百余年，方知世人所傳不妄，汝有閑暇，記得多向葫蘆道友請(qǐng)教，自有好處?！?br/>
    此卻是鴻鈞老祖一直認(rèn)為，胡盧就是那遁去的一，又經(jīng)兩百年論“道”，發(fā)現(xiàn)胡盧果有其不凡之處，理所當(dāng)然地把胡盧的地位，與自己平列。

    玉帝聞言，心中紅之極，尋思：“之前只知葫蘆真君神通廣大，福德蓋天，為三界有數(shù)之高人，卻也不知此君竟臻至如此高深莫測(cè)之境，竟可與鴻鈞老師論道說法達(dá)兩百余年，復(fù)又讓鴻鈞老師如此稱道。虧得一直以為自己對(duì)葫蘆真君禮遇有佳，如今看來，之前還是有些拿大了?！碑?dāng)下玉帝謝過鴻鈞老祖，言道：“謹(jǐn)遵老師法旨?！彪S后向胡盧執(zhí)弟子之禮，言道：“弟子昊天，見過葫蘆師叔?！?br/>
    胡盧穿越而來，向來不愿刻意高看自己一眼，亦不會(huì)刻意貶低自己一分，有意無意之間，習(xí)慣性的喜歡不分對(duì)像的和人平輩論交。因此，鴻鈞稱他一聲道友，胡盧倒不覺有什么不妥，但玉帝稱他為師叔，胡盧卻甚感尷尬，忙道：“陛下卻是折殺貧道了?！睆?fù)又向鴻鈞老祖說道：“時(shí)候已經(jīng)不早，貧道亦該向道祖請(qǐng)辭，盡早將那六道輪回秩序確立，免得誤了這三界大事。”

    鴻鈞老祖目的已經(jīng)達(dá)到，雖覺有些意猶未盡，但也不好再?gòu)?qiáng)留胡盧，于是接道：“合該如此！卻是有勞道友了，今次論道未果，貧道卻也覺大有裨益，道友若得閑暇，定要記得來紫宵宮，也好再談大道，暢論**。”

    胡盧聞言，暗自長(zhǎng)舒了一口氣，接道：“就依道祖之意，他日有暇，貧道定然不會(huì)爽約?！?br/>
    隨即，胡盧和玉帝一起辭別鴻鈞老祖，離開紫宵宮；玉帝欲言又止，胡盧卻不曾注意到，說道：“貧道有事在身，便先行一步了?！庇竦蹖に迹骸盎氐胶榛闹?，葫蘆真君遲自會(huì)知曉內(nèi)情，倒也不必急于一時(shí)。”當(dāng)下接道：“如此也好，恭送真君！”