由于真理教的教眾數(shù)量龐大，這次辯論賽引起了廣泛的關注。

    蘇瑾歌挑選學生來參加這場辯論賽，就因就是因為學生們少年意氣，正是渴望能憑借自己的力量改天換地的時候，現(xiàn)在的大學生很值錢，一個個的很有自信，是能夠懟天懟地懟官員懟校長懟名人的存在，蘇瑾歌的身份地位，在學生心中可能還不算什么。

    這場辯論賽如果持“真理教是邪教”觀點的這一方獲勝，她就可以趁機卸下真理教教主的職位，讓國家?guī)椭瘫娕まD思想。如果持“真理教不是邪教”觀點這一方獲勝，那么可以證明在她的努力下真理教在大眾眼中已經(jīng)洗白了。

    洗白之后的真理教將由她扭轉教眾思想。

    安和縣和平安縣真理教群眾基礎廣泛，所以這個辯題一出來的時候教眾都怒火萬丈，紛紛打探到底是誰出這個傻×的辯題。

    真理教帶大家過上了好日子，安和縣以及平安縣都是靠蘇瑾歌才能發(fā)展起來，現(xiàn)在為了收視率竟然不擇手段的抹黑真理教。是不是以為教主不在大本營就可以肆意欺負他們了？

    說實話，不信真理教的人還是挺多的，不過不信教的人嘴皮子不利索也不會明火執(zhí)仗的跟信教的人對著干。所以聲音微小。

    真理教教眾就不一樣了，為了讓你入教什么話不會說？什么事兒不會干？所以戰(zhàn)斗力驚人。

    安和縣的電視臺承辦的節(jié)目，被教眾惦記的結果就是安和縣電視臺的工作人員日子不好過。

    時不時被人嘲諷，回家的路上被人指指點點。

    有幾次電視臺工作人員回家的時候可以看到外出傳教的教眾就用仇恨的眼神盯著他們。工作人員心里害怕，就把這種精神傳達給臺長，臺長也沒辦法了，因為他老娘已經(jīng)被人蠱惑的決定要信真理教，所以知道他辦這件事，回家說了他好幾頓。

    臺長委屈的找到蘇瑾歌，講了工作人員的遭遇。

    “縣長，當初是您提出這個辯題的，我們臺也是為您背了黑鍋，現(xiàn)在這個情況您看……”臺長一臉為難。

    蘇瑾歌安慰說會處理好這個問題。

    臺長憂心忡忡的走了，這話說的輕巧，縣長現(xiàn)在日理萬機的，忙得連喝口水時間都沒有，哪有時間去約束真理教教眾呢？

    教眾知道他們臺有認為真理教是邪教的傾向都表現(xiàn)的如此仇視，那是一個人能約束好的嗎？就像他們國家和夜郎國五十年前打過一次小規(guī)模的邊境戰(zhàn)爭，國家層面都握手言和了，東山國內的人提起夜郎國，還是目眥欲裂恨之入骨。

    可見人心不是好左右的。

    誰知道第二天情況就大為改觀，工作人員在廣場上來來回回走了兩遍，居然沒有人對他們投以異樣的眼光。

    知道這件事，臺長擦了一把冷汗，娘啊，還說不是邪教，只有邪教教主才會這樣精準的掌控人心，讓所有人對她的話言聽計從。臺長決定以后對待蘇瑾歌的態(tài)度更慎重一點，并決定堅決阻止老娘入教。

    萬眾矚目的日子終于到來，最后選拔出積分最高的兩個隊伍是文蘭大學和平西大學。

    文蘭大學是正方，觀點是真理教是邪教。

    平西大學是反方，觀點是真理教不是邪教。

    由于真理教和蘇瑾歌在平省的名聲太大，整個縣有大部分人在規(guī)定時間蹲在電視臺前面收看這次辯論比賽。臺長看著飆升的收視率，興奮的搓手。心想這收視率已經(jīng)破了歷史記錄，跟廣告公司簽的合同總算能拿到最高的一檔報酬。

    不管縣長是不是真理教教主，讓他的電視臺起死回生就是電視臺的恩人。

    文蘭大學首先舉出了邪教的四大特征，神化主要領導人，以大肆斂財為目的，傳遞有輪回觀念愚弄民眾破壞家庭，嚴格管束教眾將之與社會家庭隔絕這幾點論證了真理教就是邪教。

    平西大學則一一反駁，說蘇瑾歌現(xiàn)在任安和縣縣長，對安河縣的經(jīng)濟發(fā)展作出了重大貢獻，讓不少人過上了好日子，老百姓說幾句活菩薩也不會造成危害，更不是神化主要領導人的表現(xiàn)。又說真理教并不是借機大肆斂財，而是幫助信眾理財，當初把全部身家上交的人現(xiàn)在真理教已經(jīng)連本帶利還回來了，還給他們公司股份。

    真理教不是大肆斂財，而是讓大家大肆發(fā)財。

    還說自從有了真理教，安和縣和平安縣的經(jīng)濟發(fā)展歷歷在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可見第三條指控不成立。至于第四點，對方辯友說的真理教大本營只是普通工廠，工人們在廠里工作，當然要在廠里住宿，這一點沒有問題。

    然后平西大學反擊說：“對方辯友指出的三點恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，首先神化主要領導人，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼也就是如來佛祖，本是西域小國的王子，結果在佛教信眾眼中，釋迦牟尼就是佛。

    第二點大肆斂財，眾所周知在封建社會佛教寺廟占有大量土地不事生產(chǎn)剝削民眾，又有貢獻香油錢，為親人點長名燈燈錢抽簽錢香燭錢等諸多名目斂財。第三點佛教正是輪回說的創(chuàng)始人，以對方辯友的理解，豈不是說世界三大宗教之一的佛教也是邪教？

    說到斂財，中世紀基督教還有贖罪券的說法，只要捐錢就能贖情罪孽死后上天堂。對方辯友怎么看？”

    文蘭大學不說怎么看，只說平西大學狡辯以及偷換概念，說佛教和基督在發(fā)展前期被人為操控，有不當行為是歷史問題，而不只是宗教問題。又拿出證據(jù)說真理教宣稱可以通過做法見到神明，實際都是含有致幻作用的藥物在起作用，這不是邪教是什么。

    平西大學指出對方辯友不要回避問題，問他們怎么看佛教和邪教特征相同的問題。

    文蘭大學找出佛教的資料，說明佛教的歷史以及佛教信眾人數(shù)，又說佛教是經(jīng)過世界認定的三大教派之一，不是邪教。又說真理教大肆斂財讓教眾喝圣血都是有證據(jù)的，還說起那場很少人知道的毒氣行動。文蘭大學辯手聲情并茂，話語感染力很強，一番話說的臺下觀眾頻頻點頭。

    平西大學避重就輕，說這兩個教派特征一樣，只因為佛教是世界認定的三大教派之一，而真理教默默無聞真理教就是邪教？平西大學辯手笑著說這種看法實在有些勢力，就好比有錢的人花心是風流，沒錢的人花心是下流。

    又說世界上如果少了你們這些把真理教看作邪教的人，真理教的發(fā)展應該會更加順利。按現(xiàn)在的趨勢，真理教的發(fā)展壯大對整個安省來說意義重大，安和縣和平安縣就是例子，如果真理教在二十一世紀在我國真的發(fā)展成了世界四大宗教之一，這將對我國造成多大的文化影響力，對國力的提升也是巨大的。