他們只認(rèn)為徐清是為了自己的兒子在提前做布置，對此徐清不置可否，這些針對自己的言論，顯然不是三言兩語可以說得清的，而是針對徐清特意設(shè)置出來的話語，徐清是很難反駁的，他能說自己這么做不是為了消除異己么，顯然不能，因?yàn)樾烨宕_實(shí)有意讓徐寧來作為自己的接班人，這一點(diǎn)是事實(shí)，但清除如今朝堂上的黑惡，與徐寧并無關(guān)系，這一點(diǎn)徐清很清楚，以徐寧的才華，徐清相信他能夠憑借自己的努力得到其他官員的認(rèn)可，整合自己留下來的派系，從而登頂大位，根本不用像現(xiàn)在這樣，自己忙前忙后，還要討一個被官員們暗地里罵的角色。

    但你不能阻止別人把這兩件事聯(lián)合在一起，因?yàn)檫@本來就是空穴來風(fēng)，但徐清恰好無法反駁，除非他告訴全世界，徐寧并不會進(jìn)入內(nèi)閣，他能這么說么，顯然不能，如果他這么說了，才算是如了朝廷之中某些人的意了。

    如今的朝廷，已經(jīng)不再像以前一樣鐵板一塊了，隨著皇權(quán)的下落，士族權(quán)利的上升，非常自然的，士族也就開始分化了，有的是因?yàn)闄?quán)利，他們不甘心于人后，便想要通過斗爭來獲得更大的權(quán)利，還有的則是理想，有的人認(rèn)為國家應(yīng)該走向社會主義，加強(qiáng)朝廷對于市場的操控，給老百姓福利，還有的人則認(rèn)為國家應(yīng)該堅(jiān)持走資本主義，加強(qiáng)市場的自由行，政府應(yīng)該加大對于市場的松綁。

    以及其他各種各樣的思想，流派在其中流竄，失去了皇帝這個最大的敵人，士族顯然開始分化，徐清再想象以前一樣，一聲令下，整個朝廷便如同自己的身體一般靈活指揮顯然也是不可能的，這一點(diǎn)從徐安在年前已經(jīng)奉旨準(zhǔn)備回京，就能夠看得出來。

    以前幫助皇帝的官員在朝廷之中如同叛臣，是不可能進(jìn)入朝廷的，但如今隨著皇帝權(quán)利的減小，徐安等站在皇帝這一邊的保皇黨已然成為了無關(guān)緊要的角色，而徐安也知道這一點(diǎn)，此刻自己心中的理想已然不可能被士族所接受，他原來信奉的是利用皇帝的權(quán)威，行為集權(quán)的中央朝廷，然后進(jìn)行激烈的變法，在他的設(shè)想中，皇帝是必不可少的一環(huán)，這在很多?；庶h的眼中都是如此，他們認(rèn)為變法是不能缺少皇帝權(quán)威的。

    但如今這個時代的變化實(shí)在太快，十幾年前，皇帝尚且還能夠跟士族們平起平坐，但如今隨著士族的力量愈發(fā)強(qiáng)大，借著工業(yè)化和大航海，遍布整個世界的力量，皇權(quán)已經(jīng)不能相抗衡了，自然皇帝也就成為了角斗場上的一員，而不再是高高在上，不可侵犯的天子了，因此，徐安等人也意識到，依靠皇帝形成集權(quán)，無論是在士族中，還是在民間，都已經(jīng)沒有了市場。

    托徐清的福，如今的百姓，只知道朝廷的命令，不認(rèn)識皇帝的命令，對于皇帝，更多的理解還是高高在上的天子，與老百姓的距離實(shí)在是非常的遙遠(yuǎn)，而官府則是他們?nèi)粘＞鸵佑|的存在，再加上這幾年的執(zhí)政，雖然稱不上良善，但效率確實(shí)非常高，且大部分官員的素質(zhì)還是有保證的，所以地方上的發(fā)展也非常的快，當(dāng)然，最為關(guān)鍵的還是工業(yè)化帶來的城市化，讓老百姓過上了富足的生活，這與時代有關(guān)，與政府倒是沒有什么太大的關(guān)系。

    因此人民對于朝廷是十分擁戴的，而皇帝自然也被邊緣化了，通過這一點(diǎn)，如今徐安等人想要搞集權(quán)，完全可以繞過皇帝，只要成為首相，掌管內(nèi)閣，就可以完全操控這個國家了，既然如此，又何必去借皇帝的手多此一舉呢？

    而這個到底，趙昕自然也明白，所以如今的他也是與朝廷之中的激進(jìn)派相互合作，這才衍生出了激進(jìn)派推舉徐安等人回到朝廷，作為自己的助力，趙昕顯然清楚的意識到，若是作為皇帝的自己，再高高在上，擺出一副天下之主的樣子來，那么這個國家的政權(quán)，必然要從自己的手中被奪走，失去了政權(quán)和大義，那么即便空有軍隊(duì)，他也只不過是一個軍閥頭子罷了，沒有人會理他說了什么。

    畢竟如今的宋朝歌舞升平，在這樣一個年代，軍隊(duì)是沒有什么意義的，老百姓最常接觸到的還是當(dāng)?shù)氐难瞄T，捕快，吏員，這些才是他們接觸到的，而這些若是皇帝不參與進(jìn)去，不需要幾十年的時間，大家就能夠忘掉這位皇帝的存在了，到時候帝制到底還有沒有存在的必要，甚至都會成為一個需要討論的問題。

    趙昕自然不能坐以待斃，所以他也是積極的和朝廷內(nèi)部的激進(jìn)派相互聯(lián)系，終于達(dá)成了一個秘密協(xié)議，將徐安等人從外地調(diào)回到了中央，至于這個派系為什么愿意這么做，自然也有他的道理，按理來說，朝廷上的臣子與皇帝之間相互聯(lián)系，這是犯了大忌的，因?yàn)榛实壑粮邿o上，且是所有士族潛在的敵人，他的存在，總有一天會壓制住士族的力量，所以在潛意識中，士族不應(yīng)該與皇帝有太多的聯(lián)系，但隨著皇權(quán)的衰敗，皇帝起碼在朝廷上已經(jīng)斗不過士族們了，所以這一條禁令也慢慢開始松綁。

    再加上激進(jìn)派在朝堂之上的影響力始終不如保守派的力量強(qiáng)大，其中最為代表性的就是徐清的派系，聽起來似乎有些可笑，但徐清所在的派系在如今的朝堂上確實(shí)算得上是保守了，徐清的執(zhí)政理念若是放到十幾年前自然是激進(jìn)的，重商重工，同時大力移民，擴(kuò)展海運(yùn)，提升科技，廢除儒家，尊崇百家，以科學(xué)為基石，進(jìn)行發(fā)展，這種思想在那個以儒家為主，重農(nóng)抑商的時代，不可謂不離經(jīng)叛道。

    但如今的朝堂上，徐清的這一套說辭和做法，已經(jīng)成為了每個人心中的準(zhǔn)繩，自然也就變成了道德的一部分，而徐清并不愿意再做進(jìn)一步的改變，比如說對歐洲發(fā)動戰(zhàn)爭，對遼國和金國發(fā)動戰(zhàn)爭統(tǒng)一全球，然后對內(nèi)部要么是繼續(xù)開放市場，或者是又中央來調(diào)控市場，這兩種做法他都不喜歡，他對于朝廷的執(zhí)政理念就是中庸，一切以民眾的需求來作為導(dǎo)向，而激進(jìn)派則認(rèn)為精英們應(yīng)該率先去規(guī)劃路線，要比老百姓走得早一步。

    如今這種思想在整個社會上下都很流行，這頗有點(diǎn)像是一戰(zhàn)之后的美利堅(jiān)，成為世界第一大國的同時，便也有了維護(hù)世界和平，秩序的責(zé)任感，如今的很多宋朝精英們，便有這種想法，他們覺得宋朝如此強(qiáng)大，是不是應(yīng)該要給這個世界留下一些什么東西來？帶著這種想法，自然思想也就會變得有些激進(jìn)，這些官員的數(shù)量，可以說是年年都在增加的，勢力自然也很龐大，如今有好幾個派系都有這種言論在四處傳播，自然也能夠把徐安等人召回來。

    而對此，保守的一派自然不希望他們回來，但因?yàn)槔瓟n了皇帝，即便是徐清也不太好拒絕，更加關(guān)鍵的是，他們的理由徐清無法拒絕，那就是朝廷是海納百川的地方，而不是一個人說了算的地方，若是一言堂，那首相跟皇帝又有什么區(qū)別？

    這句話讓徐清沒有了繼續(xù)反駁的勇氣，是啊，士族之所以要打壓皇權(quán)，不就是為了能夠自由自在的討論自己的政策和思想，從而總結(jié)出一個共識，從而以朝廷的名義頒布，讓全社會共行嗎？

    那么如今的社會有沒有激進(jìn)派？當(dāng)然有，有沒有?；庶h，自然也有，畢竟工業(yè)化到如今不過二十年左右的時間而已，整個社會上大量的中老年人，對于皇帝還是有著如同對待神明的感情，在這種的支配下，許多人都是出于對皇帝的尊重，從而遵從朝廷的命令的，這既然是名義，為什么朝廷上就不能有?；庶h呢？

    難不成朝廷是首相一個人的一言堂，徐清認(rèn)為什么人可以進(jìn)朝廷，什么人就能進(jìn)，什么人不能，就不能了？這與皇帝又有什么區(qū)別，甚至比皇帝還要來的獨(dú)斷專行，這番說辭，讓徐清啞口無言，若他再繼續(xù)堅(jiān)持，那么他便成為了獨(dú)裁者了，這顯然不是他愿意背負(fù)的名聲，同時他也認(rèn)為，朝廷確實(shí)應(yīng)該各種思想百花齊放，雖然有些思想過于極端，徐清很看不慣，比如說徐安的思想，在徐清看來就有些極端了。

    高度集權(quán)，國家由朝廷來支配，這樣的國家雖然可以凝結(jié)出巨大的力量，但老百姓的生活空間是必然會被壓縮的，同時，這樣的社會也是單調(diào)的，所有的東西都由國家來統(tǒng)一生產(chǎn)，統(tǒng)一販賣，那么自然就不會有各種各樣的品牌來讓老百姓進(jìn)行選擇，整個國家的資源被用來沖刺于一些重要的科學(xué)領(lǐng)域和重工業(yè)，這會使國家在某些領(lǐng)域發(fā)展的非常快，但對于老百姓來說，這樣的社會未免就過于單調(diào)了。

    且他們的自由度也會變得特別少，每個人都需要服從國家意志的安排，這樣的社會，起碼徐清并不喜歡，他認(rèn)為驅(qū)動百姓去工作的，應(yīng)該是來自于自身的欲望，他們希望通過賺錢去滿足自己的生活，去購買自己喜歡的東西，而徐安則要把人工作的欲望從自身變成國家，因?yàn)闊釔圻@個國家而去工作，不得不說這樣做雖然高尚，但著實(shí)有些不太可行。

    因?yàn)槿缃竦纳鐣星疫€沒有具備這樣一個條件，在一個大多數(shù)人都利己的社會里，你要去建立一個集體主義的社會，這是很困難的，因?yàn)榧w主義的前提，就是大多數(shù)人把自己的利益放在國家利益之后，以國家利益作為自己的優(yōu)先利益，這件事是很難的，就算是在現(xiàn)代，又有多少人愿意把自己的利益放在國家利益之后呢。

    除非是遇到國難當(dāng)頭，民族救亡圖存的時候了，這樣的利國思想只能保持片刻，而不可能永遠(yuǎn)維持，人是受不了這么長時間，以國家利益為中心的狀態(tài)的，這完全是理想主義的范疇，現(xiàn)實(shí)社會在徐清看來是根本做不到的。

    但這就是徐安的想法，他所設(shè)想中的終極社會就是如此，把人類變成一個如同螞蟻一樣的社會，整個社會，科學(xué)家站在最高層，整個人類以科技的發(fā)展作為核心，全人類的利益在科學(xué)面前都可以放棄，從而讓人類盡快掌握更高層次的科技，從而獲得更加強(qiáng)大的力量，這種思想，或許很多科學(xué)的狂熱者可能接受，但大多數(shù)老百姓是不能接受的，循序漸進(jìn)，緩慢發(fā)展科技，順其自然，這是徐清的思想，但他不能因此而不接受朝堂上有這樣的思想，不然也就是所謂的獨(dú)裁了。

    這番話雖然聽起來很不可思議，但大千世界無奇不有，你不能理解，便不允許他存在么，只要他不犯法，并且真的有才學(xué)，站在朝堂之上，能夠立住便是他的本事，所以面對激進(jìn)派的這番話，徐清只能選擇默認(rèn)，而徐清的態(tài)度決定了保守派的態(tài)度，故而徐安等?；庶h，也就在近日紛紛開始從地方上回到中央，參與國家大事的討論。

    這就是如今的朝廷，包括徐清在內(nèi)，沒有一個人單單憑借自己的力量，就可以決定一個國家的重大政策，必須要群策群力才行，也正是因?yàn)樾烨灏l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以才想要建立起朝廷范圍內(nèi)的多黨制度，以保證可以建立起一個和平的討論機(jī)構(gòu)，不然每一個人都有不同的思想，而雙方之間連坐下來討論都不行，就像王安石和司馬光一樣。

    兩位都是能臣，干臣，一個支持變法，一個選擇保守，他們兩個都看到了宋王朝的危機(jī)，并且提出了不同的治理方案，但最后就因?yàn)樗麄儍蓚€人因?yàn)辄h派之見，從而根本不可能坐下來談，最終導(dǎo)致新黨和舊黨之間的破裂，伺候接近三百年的時間，南北宋直到滅亡，都一直圍繞著變法與守舊的問題討論，卻始終反復(fù)，這就是最壞的結(jié)果，而當(dāng)時兩方若是能夠坐下來討論，取長樸短，是不是歷史就能夠改變了呢？

    徐清不得而知，但他知道，創(chuàng)立這么一個機(jī)制是十分有必要的，所以在朝廷內(nèi)部實(shí)施多黨制度，在徐清看來，勢在必行。