靈目態(tài)度的轉(zhuǎn)變是在近期發(fā)生的。魔咒已經(jīng)被靈鷲海用靈族秘法暫時(shí)封印住，外人根本無(wú)法看出，但碗靈的神體同樣特異，即便有靈杉在身，也同樣會(huì)被一些有著特殊能力的勢(shì)力發(fā)現(xiàn)，先前的茉莉就是其中之一。

    靈目對(duì)于碗靈是心存愧疚的，本來(lái)她打算收碗靈為徒，親自傳授他修仙，但靈族的勢(shì)力畢竟有限，靈目不想氏族過(guò)多的牽扯其中，而且靈鷲海臨走前曾說(shuō)過(guò)要為碗靈爭(zhēng)取滄月圣經(jīng)，將碗靈推給滄月神教也許是一個(gè)更好的選擇。

    有鑒于此，“凝哥”雖然讓她不要參與進(jìn)來(lái)，可靈目還是親自出面替碗靈解決了那幾道難題。

    碗靈對(duì)此一無(wú)所知，即便知道，恐怕也只能隨波逐流了。既然有了師門(mén)，那么一些修仙常識(shí)恐怕待進(jìn)入師門(mén)后，自己遲早會(huì)掌握，對(duì)于如今的碗靈而言，認(rèn)識(shí)修仙世界的復(fù)雜關(guān)系，要更重要一些。

    隨后的談話中，碗靈主要詢問(wèn)了一下神界各方勢(shì)力的情況。靈目自然毫無(wú)保留，將自己所掌握的全部拿出來(lái)與碗靈分享。

    在碗靈的詢問(wèn)和靈目的解答過(guò)程中，一幅中土星界的藍(lán)圖悄然出現(xiàn)在碗靈的腦海中。其上有著太多的勢(shì)力，很多靈目只是一語(yǔ)待過(guò)，來(lái)不及細(xì)致講解，可即便這樣，碗靈仍舊受益匪淺。

    中土星界總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)橢圓形，東西方向較長(zhǎng)，南北方向略短，大致可以分成五個(gè)區(qū)域。五個(gè)區(qū)域沒(méi)有明顯的分界線，臨界的位置一般是按照各方勢(shì)力之間的關(guān)系劃分的。

    東北區(qū)域就是碗靈現(xiàn)在所處的位置，福源圣地只是其中很小的一部分。這里種族林立，各方勢(shì)力糾結(jié)，但總體來(lái)說(shuō)還算太平。

    靈族和滄月神教都在這里，而滄月圣教更是扎根在福源圣地。這兩方勢(shì)力從實(shí)力方面，雖然算不得神界頂尖，但影響力卻都很大。

    靈族的優(yōu)勢(shì)在于他們的本命天賦，這天賦有兩項(xiàng)，其一是這個(gè)種族的魂魄。

    一般生靈都只有一個(gè)源魂，而靈族卻有八個(gè)，除眉心位置外，其他七個(gè)源魂分散于神體的各個(gè)竅穴，有點(diǎn)類似于魄靈。

    八個(gè)源魂讓靈族有著超強(qiáng)的對(duì)外感應(yīng)，尤其是魂魄方面。靈族可以憑此直抵源魂深處，這也是靈目第一次見(jiàn)到碗靈時(shí)昏倒的原因之一。

    靈族第二個(gè)天賦名為碎源眼，任何多重復(fù)雜的元素，看在靈族人的眼里，都可以分辨得一清二楚。比如碗靈的逝嬰體，雖然是由金、水、土三元素組成，但靈族人卻可以一眼就分辨出來(lái)。

    碎源眼同時(shí)還有著分離五行元素的功能，可以說(shuō)眼神所過(guò)之處，所有五行元素皆要退讓。

    只是此天賦，即便是在靈族，也很少有人具有，而靈目正是其中之一。

    兩大天賦讓靈族人無(wú)論是魂魄還是五行方面，都有著獨(dú)到的修行優(yōu)勢(shì)，尤其是碎源眼，往往是辨物的最佳手段，所以很受神界各方勢(shì)力的青睞。

    滄月神教的優(yōu)勢(shì)自然來(lái)自于滄月圣主，雖然已經(jīng)過(guò)去這么多年，但滄月圣主的事跡和他所帶來(lái)的影響，仍然回饋著神教弟子，讓他們可以在神界自由行走，任何種族不敢擅自招惹。

    東北區(qū)域當(dāng)然還有很多其他勢(shì)力，但靈目并沒(méi)有提及。

    西北區(qū)域可以說(shuō)是人族的大本營(yíng)，但也正因?yàn)槿绱?，各方?shì)力之間的關(guān)系就要復(fù)雜很多了。其內(nèi)很多勢(shì)力的實(shí)力相當(dāng)，有點(diǎn)群龍無(wú)首的味道，故此紛爭(zhēng)不斷。

    較為有名的主要來(lái)自四方勢(shì)力。

    第一個(gè)就是藥宗，又名激藥府，是那位茉莉女子所在的勢(shì)力。

    第二個(gè)是陰冥宗，陰冥功雖然斷了傳承，但僅憑前七重功法，也足夠這個(gè)宗門(mén)在神界橫行了，只是冥通山并不在這里。

    第三個(gè)是尸家，雖是人族，但他們的形體卻非常特異，他們一般身材都非常高大，卻又很瘦弱，臉部很長(zhǎng)，看起來(lái)有些恐怖，尸家所擅長(zhǎng)的是空間法則。

    第四個(gè)是楚家，也就是楚夢(mèng)寒所在的家族。他們以煉陣起家，結(jié)交了眾多神界勢(shì)力，是西北區(qū)域不可忽視的一股勢(shì)力。

    西南區(qū)域是人族和異族分庭抗禮的地帶，其內(nèi)比較有名的人族勢(shì)力是阿迪帝國(guó)和仙符宗，而先前所接觸的那個(gè)愛(ài)慕茉莉，霸道無(wú)比的宋恭祝正是出身仙符宗。

    阿迪帝國(guó)是中土星界較為有名，又比較少見(jiàn)的人族國(guó)度，他們擅長(zhǎng)肉身修行，為人好戰(zhàn)勇猛，號(hào)稱人形坦克和不死身。

    東南區(qū)域絕大多數(shù)被異族所占據(jù)，人族勢(shì)力只有唯一的一個(gè)雷霆教，卻被局限在很小的一片范圍里。他們分支于仲裁神殿，據(jù)說(shuō)教主和西雷皇是親戚。

    四大區(qū)域總體來(lái)說(shuō)，東邊的戰(zhàn)亂較多，西邊的較為安逸，而東南區(qū)域主要生活著異族，所以最適合碗靈的反倒是現(xiàn)在所處的東北區(qū)域。

    中央?yún)^(qū)域是勢(shì)力最少的一個(gè)，但卻個(gè)頂個(gè)強(qiáng)悍無(wú)比，隨便拿出一個(gè)到另外的四大區(qū)域，都足以統(tǒng)領(lǐng)群雄了。

    中央?yún)^(qū)域共分成了五塊，被命名為五個(gè)域。

    首屈一指的當(dāng)屬位于最中央的神域，神族正在此處。

    第二個(gè)就是魂域，也是魂族生活的地方。其實(shí)魂族遍及整個(gè)神界，生活在這里的魂族為主流，主要由魂和幽兩個(gè)姓氏所掌控。

    第三個(gè)是土域，被厚天帝國(guó)占據(jù)，這是中央?yún)^(qū)域內(nèi)唯一的人族勢(shì)力。

    第四個(gè)是風(fēng)域，本來(lái)是由風(fēng)族占據(jù)的，可風(fēng)族遭受魔咒后，慢慢退出了歷史的舞臺(tái)，被后來(lái)出現(xiàn)的五兄弟所控制。這五位兄弟分別來(lái)自五個(gè)不同的種族，后來(lái)他們創(chuàng)建宗門(mén)，廣招神界各方奇人義士加盟，是中央?yún)^(qū)域一股特殊的勢(shì)力，這個(gè)宗門(mén)名為鬼劍宗。

    第五個(gè)是巫域，生活在這里的巫族是少數(shù)善于詛咒的種族，神秘程度和神族有的一拼。據(jù)說(shuō)他們是少數(shù)被神族所承認(rèn)的種族之一，可以自由出入神族領(lǐng)地，要知道這種待遇，人族和魂族都不具備。

    靈目的介紹到此為止，很多勢(shì)力都淺嘗輒止，更有很多勢(shì)力沒(méi)有提到，可即便是這樣，對(duì)于一片空白的碗靈而言，這幅藍(lán)圖也足夠他體悟一段時(shí)間了。

    靈目交代碗靈不得再私自出去，即便要出去，必須有人陪同?？紤]到自己頂著“凝哥”未婚妻的身份，不便經(jīng)常陪伴，靈目隨即安排那位負(fù)責(zé)抵源商院鑒定的劉叔跟著碗靈。

    當(dāng)碗靈問(wèn)及星魂的事情時(shí)，靈目卻是疑惑不解，表示根本不知道有星魂這么一回事，而且誰(shuí)也不曾拿走過(guò)他的星魂。

    這回輪到碗靈疑惑了，抵源商院對(duì)自己這么好，定然事出有因，難道同樣是因?yàn)樽约旱纳眢w嗎？

    “藥宗要用自己煉制毒人，那靈族又用來(lái)做些什么？”

    碗靈簡(jiǎn)直不敢想下去，只能期盼師門(mén)盡快到來(lái)了。