李叔拿出鑰匙開(kāi)了門。
“小勿，進(jìn)來(lái)坐坐。”
王勿推開(kāi)門看了看，很樸素，一張床、一個(gè)衣柜、一張桌子、一把椅子......
沒(méi)有電視、電腦，甚至沒(méi)有電扇空調(diào)......
“到我這個(gè)境界，哪里還有看電視的閑心，閑余的時(shí)候，就坐在床上打坐修煉，不知不覺(jué)的時(shí)間就過(guò)去了......”
見(jiàn)王勿打量房?jī)?nèi)，李廣承笑呵呵的說(shuō)道......
“沒(méi)有沒(méi)有，我只是驚訝李叔您這些年來(lái)過(guò)得這么樸素。您賣一天早點(diǎn)應(yīng)該也有不少錢吧？但是這屋里的東西，好像已經(jīng)很舊了......”
王勿看了看那已經(jīng)帶有裂痕椅子的搖搖欲墜的床腿說(shuō)道......
“其實(shí)這些年，我一直在尋找玉柔，也就是雪瑤的生母。托人辦事，錢也花的都差不多了，住的地方嘛......”
李廣承笑了笑。
“逃亡的時(shí)候，深山老林都有住過(guò)，有張床，就已經(jīng)夠了......”
王勿點(diǎn)了點(diǎn)頭，經(jīng)歷了生死，對(duì)待生活......也看淡了嗎......
李廣承俯身從床下抽出一個(gè)布滿灰塵的箱子。
“呼！”
李廣承吹吹上面的塵土，放在地上。
“天地?zé)o極！乾坤借法！赦！”
只見(jiàn)箱子應(yīng)聲自行打開(kāi)，露出里面的物品。
一把劍、一本書、一身長(zhǎng)袍。
“老兄弟，我們多久沒(méi)見(jiàn)了？”
李廣承拿起寶劍，手指輕輕地?fù)崦ι怼?br/>
這把利劍也發(fā)出一陣陣劍鳴，像是在回應(yīng)李廣承。
“靈器？”
王勿見(jiàn)這把劍仿佛帶有生命，問(wèn)向李廣承。
“是靈寶，但是二十年前那場(chǎng)戰(zhàn)斗......”
李廣承說(shuō)著將劍全全抽出，這下驚呆了王勿，這竟然是一把斷劍！
“二十年前那場(chǎng)戰(zhàn)斗，斷虹斷掉了，一下子跌入靈器之類，這些年我想修補(bǔ)，卻怎么也找不到手法高超的鑄器師?！?br/>
說(shuō)道鑄器師，王勿一下子想道杜子仁手下的那個(gè)郭烷盆，也不知道那個(gè)域外來(lái)者的計(jì)劃有沒(méi)有開(kāi)始執(zhí)行......
隨后王勿搖搖頭，自己已經(jīng)和陰司沒(méi)有瓜葛了還惦記這些干甚？陰司若是有難，孟女和后卿必定出手，也用不著自己操心......
說(shuō)著李廣承合上劍鞘，穿上長(zhǎng)袍......
“小勿，有什么要帶的必需品嗎？帶上，我們走了?！?br/>
王勿想了想，干脆直接把行李箱留在李叔家中，自己好像也沒(méi)什么需要帶的......
“我們?cè)趺催^(guò)去？這劍，怕是過(guò)不了安檢吧......”
“我們......”
李叔說(shuō)著鎖上門。
“當(dāng)然是飛過(guò)去......”
一把大劍從二人腳下緩緩升起......
“坐穩(wěn)了！這可比飛機(jī)快多了！”
說(shuō)著，二人化作一道流光，消失在了門前......
華山之名最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》和《禹貢》中，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“華山“之名。
《水經(jīng)·渭水注》載:“其高五千仞，削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀?！肮拧盎ā啊ⅰ叭A“通用，故“華山“即“花山“。
《白虎通義》載:“西方為華山，少陰用事，萬(wàn)物生華，故曰華山?！?br/>
華山被稱為“西岳“與東岳泰山并稱，最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說(shuō)是因平王東遷，華山在東周王國(guó)之西，故稱“西岳“。秦帝國(guó)建都咸陽(yáng)，西漢帝國(guó)建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱為“西岳“。直到東漢建立，華山又恢復(fù)了“西岳“之稱，并沿用至今。
華山地處黃河中游流域，與黃河一起孕育了中華民族。據(jù)歷代專家學(xué)者研究考證，古代華夏文明主要聚集在以華山為中心的方圓500千米范圍內(nèi)。
《書經(jīng)·禹貢篇》載華山為“軒轅黃帝會(huì)群仙之所“，后人推測(cè)應(yīng)該是黃帝在此與各部落酋長(zhǎng)會(huì)盟。此后，華山聲名日隆?！稌?jīng)》、《資治通鑒》等書均記有“唐堯四巡西岳“、“舜三巡西岳“?！端吹洹份d:(舜帝)八月西巡狩，至于西岳。
由于華山太險(xiǎn)，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典?！渡袝份d，華山是“軒轅皇帝會(huì)群仙之所“?！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據(jù)記載，秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山。
秦始皇首祭華山，漢唐以來(lái)，封號(hào)遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西岳廟前身集靈宮;漢元延二年(前11年)，漢成帝巡幸河?xùn)|，涉西岳而歸。
魏晉南北朝時(shí)，還沒(méi)有通向華山峰頂?shù)牡缆贰Ｖ钡教瞥S著道教興盛，道徒開(kāi)始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開(kāi)鑿了一條險(xiǎn)道，形成了“自古華山一條路“。
唐高祖武德二年(619年)，唐高祖大獵于華山;是年，唐高祖送李世民東征祭山 ;上元元年(674年)，唐高宗較獵于華山下曲武原;其中尤以唐玄宗以與華山為本命，封華山神少昊為金天王為最。天寶九年(750年)，群臣請(qǐng)奏封禪西岳，唐玄宗命人開(kāi)鑿華山路，設(shè)立壇場(chǎng)。
宋太祖趙匡胤與華山道士陳摶來(lái)往密切，以道治天下。
明太祖朱元璋夢(mèng)游西岳，定華山名號(hào)。
清代，從順治、康熙、雍正、乾隆一直到光緒祭祀不斷。