?月，黑夜中的一抹亮光，宛如夜幕下的希望。不止秉持理想的人的正義一面向往，那若隱若現(xiàn)的邪念也蠢蠢欲動(dòng)。

    某個(gè)時(shí)刻，人類(lèi)的欺騙、殺戮等邪念突破道德枷鎖，爭(zhēng)先恐后地沖向覬覦已久的月亮。無(wú)數(shù)的邪念聚集在月亮表面，層層包裹，終于那束如同壓死駱駝的最后一根稻草悄然而至。月終于無(wú)法承受，數(shù)千倍于自身的邪念好像鑄造完成后兵器外面的泥殼般脫落，碎成大小不一的十塊。這十塊邪念聚集體落地即變?yōu)槭荒ЙF。分別是：天魔獸、地魔獸、桀魔獸、暗魔獸、炎魔獸、嗔魔獸、風(fēng)魔獸、冰魔獸、戰(zhàn)魔獸、亮魔獸。此十魔獸依仗與生俱來(lái)的不可抗力糾結(jié)冥界數(shù)不勝數(shù)的妖魔鬼怪，以人界為中心，上毀神界，下?lián)v冥界，屠戮生靈。四方神王見(jiàn)事態(tài)擴(kuò)張，大有不可控之勢(shì)，一面帶領(lǐng)天神阻擋魔獸，一面緊急從人界精選無(wú)邪聰慧十人，授以法術(shù)及代表正能量的十柄神劍，派去斬妖除魔。

    果然十人不負(fù)眾望，一路披荊斬棘，不僅將妖魔打回冥界，還把十魔封印在獄苑澤內(nèi)，由冥王看管。

    之后，四方神王給予十人“帝”的稱(chēng)號(hào)。哪十帝？龍帝軒轅道之、玉帝琦珺、天地淳于元昊、地帝聞彥、山帝薛靜儀、雷帝鐘離去華、火帝懷熾燼、水帝冰艷、澤帝伍紫芝、風(fēng)帝凌媛媛，并且居于神界。龍帝軒轅道之深研法術(shù)，在單元法術(shù)、雙元法術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出三元、四元法術(shù)，廣增法術(shù)種類(lèi)，獨(dú)創(chuàng)通靈術(shù)、召喚術(shù)，深得神王認(rèn)可，成為法術(shù)第二代先師、通靈術(shù)、召喚術(shù)鼻祖，后莫名猝死。玉帝琦珺告辭神王，離開(kāi)神界，不知所蹤。神王見(jiàn)其余人亦無(wú)留下之心，便將人界分成八國(guó)，將剩余人分到國(guó)家做領(lǐng)袖。哪八國(guó)？天之乾國(guó)、地之坤國(guó)、雷之震國(guó)、山之艮國(guó)、火之離國(guó)、水之坎國(guó)、澤之兌國(guó)、風(fēng)之巽國(guó)。

    八國(guó)互通有無(wú)，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，人界生活表面上逐漸平和起來(lái)。

    不知過(guò)了多久，人類(lèi)早已遠(yuǎn)離了蠻荒時(shí)代，口口相傳的“十魔”慢慢變成了“上古十魔”。老人們津津樂(lè)道的“十帝除十魔”的故事在下一代兒童的印象里更像是神話(huà)傳說(shuō)。畢竟，時(shí)間長(zhǎng)的令人有些發(fā)暈。如果不是法術(shù)流傳至今，我想，大部分人都會(huì)懷疑那些久遠(yuǎn)的傳奇是否存在過(guò)。

    歷史的車(chē)輪轟轟而過(guò)，法士世界發(fā)生了兩次法士大戰(zhàn)，原因各不相同，但結(jié)果只有一個(gè)——民生多艱！在法師世界最久遠(yuǎn)的森林，某個(gè)角落里隱藏著一塊布滿(mǎn)青苔的石碑，據(jù)說(shuō)一只探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)并解讀出石碑的記載內(nèi)容，探險(xiǎn)隊(duì)返回后把內(nèi)容匯報(bào)給帝國(guó)高層，并將消息封鎖。古老的石碑上究竟鐫刻了什么？

    筆峰一轉(zhuǎn)。

    法士是一個(gè)神奇而又受人尊敬的職業(yè)。他們可以通過(guò)精神修煉和身體修煉獲得上述兩種狀態(tài)的精華凝集體，也就是發(fā)動(dòng)法術(shù)的“原材料”——法力。法力可儲(chǔ)存在細(xì)胞的細(xì)胞質(zhì)中，念動(dòng)咒語(yǔ)口訣、憑借法器或是思維意念都能將其從細(xì)胞質(zhì)中激出,經(jīng)過(guò)經(jīng)脈流動(dòng)，傳輸?shù)椒ㄊ渴褂梅ㄐg(shù)的部位。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是細(xì)微而急速的，肉眼是難以看到的，僅存在于微觀世界。法士可以使用法術(shù)來(lái)完成一些常人無(wú)法做到的事。譬如：在農(nóng)業(yè)上可提高農(nóng)作物生長(zhǎng)速度和產(chǎn)量；在工業(yè)上可提煉出兆分之一的稀有金屬。不容置疑，法士最多的是任用于軍事方面，作為衛(wèi)隊(duì)維護(hù)社會(huì)治安，保護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。

    法士的等級(jí)分為下士、中士、上士、大法師、帝、超帝。一般來(lái)說(shuō)，上士是十分之九的法士一輩子的追求，因?yàn)榉ㄊ康耐诵菽挲g為七十歲，也有極少數(shù)法士終其一生都沒(méi)能突破下士。并不是等級(jí)達(dá)到帝就可以成為一國(guó)之帝，真正的帝不只是需要強(qiáng)悍的實(shí)力，更重要的是統(tǒng)領(lǐng)一國(guó)的氣概和處理大事件的能力。

    成為一名合格的法士，須在十歲前由一名在職中士或以上等級(jí)的法士推薦，參加一年一度的新晉法士考試。順利通過(guò)考試的人獲得法士資格，且得以注冊(cè)在籍，進(jìn)入正規(guī)國(guó)立法士學(xué)院學(xué)習(xí)，踏上屬于自己的法士之路。大約在

    法術(shù)分為天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八類(lèi)。此八種元素既可獨(dú)立存在，又可互相搭配一種元素形成的法術(shù)稱(chēng)作單元法術(shù)，如天之術(shù)，這種法術(shù)數(shù)量最多，并且作用很是可觀。有兩種元素組成的法術(shù)稱(chēng)作雙元法術(shù)，值得注意的是，雙元法術(shù)一旦組合就會(huì)形成。以此類(lèi)推，三元、四元法術(shù)。龍帝軒轅道之的畢生法術(shù)實(shí)驗(yàn)證明，超過(guò)四元的法術(shù)不可能形成。不過(guò)，八元法術(shù)例外，僅僅存在于理論上，三界之內(nèi)從未出現(xiàn)過(guò)。

    法術(shù)按等級(jí)可大體分為普通法術(shù)、仙術(shù)、神技。后兩者與前者有什么區(qū)別呢？答案是仙術(shù)、神技與普通法術(shù)不同的是發(fā)動(dòng)者要汲取自然能量發(fā)動(dòng)而非使用法力。理所當(dāng)然，威力與作用皆有了質(zhì)的變化。神技與仙術(shù)相比更有一段飛躍，仙人需主動(dòng)吸收自然界的能量，而神則不同，神不需要主動(dòng)吸收，也就是說(shuō)神與自然同化為一體，可近乎無(wú)限制地發(fā)動(dòng)消耗“巨大”能量的術(shù)式。

    法術(shù)從定義上亦分成狹義法術(shù)和廣義法術(shù)。狹義法術(shù)僅指通過(guò)固定方式轉(zhuǎn)化法力形成具有一定作用的物質(zhì)的術(shù)式。廣義法術(shù)范圍包括狹義法術(shù)、幻術(shù)、武術(shù)、召喚術(shù)。幻術(shù)是一種精神攻擊的方法，施術(shù)者通過(guò)一些方法，使對(duì)方出現(xiàn)幻覺(jué)。絕大部分幻術(shù)通過(guò)眼睛瞳孔來(lái)起作用，所以這部分幻術(shù)也稱(chēng)為瞳術(shù)。武術(shù)則是法士的身體基礎(chǔ)，包含搏擊格斗和各種各樣法器的使用。召喚術(shù)是施術(shù)者通過(guò)一定方式憑空轉(zhuǎn)移出生物或物品器物。

    引言關(guān)于法士及法術(shù)的內(nèi)容先介紹到這里，這些僅僅是冰山一角，更有更多精彩的傳奇待到正文中見(jiàn)分曉……2k閱讀網(wǎng)