無(wú)悔大師沒(méi)有睜開(kāi)眼睛，沙啞的聲音卻已經(jīng)緩緩的響起。
別的佛門(mén)偈語(yǔ)，云乞幽或者不知出處，可是這首《菩提偈》卻非常的有名，她想不知道都難。
她緩緩的道：“心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清明，何處染塵埃。這首《菩提偈》，乃是佛門(mén)高僧六祖慧能禪師所作。”
無(wú)悔大師道：“阿彌陀佛，云施主果然慧根深厚，不錯(cuò)，正是我密宗祖師慧能禪師所作。其實(shí)在后面還有兩句話，不知云施主可知曉？”
云乞幽想了想，道：“菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前！”無(wú)悔大師這時(shí)才緩緩的睜開(kāi)眼睛，微微點(diǎn)頭，道：“雖說(shuō)你來(lái)自天界，不過(guò)你天界的記憶都已被高人封印，你能有如此廣博見(jiàn)識(shí)，看來(lái)這些年來(lái)，阮施主在你身上頗用心思，阮施主能有你這位傳人，想來(lái)她
在西天極樂(lè)凈土，也會(huì)頗感欣慰。”
聽(tīng)到無(wú)悔大師提到了自己的師父，云乞幽表情有些黯然，默默的低下頭。
無(wú)悔大師知她在感傷先師，他便沉默了一會(huì)兒，讓云乞幽整理心緒。半晌之后，無(wú)悔大師這才開(kāi)口道：“其實(shí)佛門(mén)密宗心法，在這一首《菩提偈》中已經(jīng)得到了最佳的詮釋。心為菩提，菩提為佛，心便是佛。求佛便是問(wèn)心。心但無(wú)不凈，西方去此不遠(yuǎn)，心起不凈之心，念佛
往生難到。你可懂得？”
雖說(shuō)初探心佛，云乞幽卻懂得了無(wú)悔大師言下之意。
佛門(mén)密宗，最講究的就是每個(gè)修行者的內(nèi)心。他們推崇的佛，并非是整天掛在嘴上的西佛，也不是禪房里供奉的佛祖菩薩，而是自己的內(nèi)心。
果然，無(wú)悔大師接著道：“有燈即有光，無(wú)燈即無(wú)光。燈是光之體，光是燈之用。云施主，你覺(jué)得這燈是佛，還是光是佛？”
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云乞幽答道：“自然是燈?！?br/>
無(wú)悔大師點(diǎn)頭，燈是佛，佛是心，燈便是心，這一點(diǎn)云乞幽很好理解，不需要無(wú)悔大師多做解釋。
見(jiàn)云乞幽對(duì)心佛已經(jīng)有了一個(gè)大致的概念，無(wú)悔大師便接續(xù)說(shuō)了下去。
“心量廣大，猶如虛空，虛空能含日月星辰、大地山河，一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中，世人性空，亦復(fù)如是，是以萬(wàn)法皆空，歸與本心。”
“若見(jiàn)真道，行正即是道，自若無(wú)正心，暗行不見(jiàn)道。我心自有佛，自佛是真佛，自若無(wú)佛心，向何處求佛！”
聽(tīng)著無(wú)悔大師說(shuō)的這些晦澀難懂的佛門(mén)禪理，云乞幽終于明白，為什么百多年前，迦葉寺的四大神僧在辯經(jīng)論道之上會(huì)一敗涂地了。
不論是此刻講佛的無(wú)悔大師，還是在一旁盤(pán)膝而坐的無(wú)懼大師，只怕對(duì)佛心禪理的理解，已達(dá)登峰造極大圓滿(mǎn)之境地。
這才是真正的佛門(mén)和尚！
不像迦葉寺那群和尚，一生之中十之七八的時(shí)間，都是在修真煉道，真正花在參研佛理的時(shí)間并不多。
其實(shí)悲哀的又豈是人間佛-->>