洪荒大主宰
第一卷凡醫(yī)仙緣第二卷醫(yī)成仙正果
第三卷醫(yī)仙伏魔第四卷醫(yī)仙封天地
楊展在書房中的太師椅上，手里拿著一本《山海經(jīng)》，不知不覺的竟然有了困意。雖然說有
了困意，他還是用自己獨(dú)特的思維方式，想著《山海經(jīng)》中的每一個(gè)章節(jié)。
這不再是楊展第一次讀《山海經(jīng)》這本書了，但他還是捉摸不透，古人們寫《山海經(jīng)》這本千
古奇書，究竟是為了什么？沒有明確的人著記載，現(xiàn)在人只知道的是一本先秦人，給后人留下來
的一本古籍。
現(xiàn)在人們，所能知道的，也就是說它是一部富于神話傳說的、最古老的地理書。雖然說它記
述古代地理、物產(chǎn)。但是畢竟它記述的又不完全是地里知識(shí)，更多的也有一些讓現(xiàn)在人捉摸不透
的神話、巫術(shù)、宗教類的東西。這也是人們到目前為止，所揣摩不透的原因，并且還包括了古史
、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。
除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式，記載了一些奇怪的故事事件發(fā)生，最有代表性的神
話寓言故事有，女媧補(bǔ)天、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。并且在后人們的、這么多的朝朝
代代之中，對(duì)這些事件仍然存在較大的爭論。也正是這些喋喋不休的爭論，讓這部古書，眾所周
知；也正是有了這樣喋喋不休的爭論，讓書中的神話以及寓言故事，在后人之中廣為傳頌。
說是地理書，但對(duì)于全書記載了約40個(gè)邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400
多個(gè)神怪畏獸，能知道的人估計(jì)不是很多，是不是有文獻(xiàn)價(jià)值，常人也無法得知。
楊展找不到能讓自己明白，或是說能解釋的通的資料與記載。步入四十歲以后的楊展，已經(jīng)
不再像從前那樣忙碌了。除了上午坐堂行醫(yī)外，其余的時(shí)間都用來休閑養(yǎng)生。也正是因?yàn)闀r(shí)間上
的寬余，也就有了對(duì)自己愛好問題的深思與琢磨，也就越是他覺得弄不明白，越是喜歡看別樣休
閑方式。對(duì)于全書的地理、民俗之類的東西，楊展還不是很感興趣。讓他感興趣的是，里面的醫(yī)
學(xué)方向的記載，以及方面的價(jià)值。
近幾年了，他更看重的是從神話思維的角度，對(duì)浪漫主義創(chuàng)作，他認(rèn)為這是古人為后人
們留下的一份寶貴的財(cái)富。采用原始邏輯的表述方式，人文關(guān)懷中豐富的情感體驗(yàn)，和實(shí)用主義
的審美判斷等，這些價(jià)值是很值得后人解讀和深究的。
也正是因此，像現(xiàn)在的東方玄幻題材的小說，大體上都是因?yàn)槭芰耍渡胶＝?jīng)》上的至少可
以從三個(gè)方面思維影響。比如：豐富的直觀想象力，巨大的想象空間對(duì)浪漫主義作品創(chuàng)作。
還有豐富神話思維的神話傳說，也成了當(dāng)下浪漫主義的創(chuàng)作素材。再比如神話思維的原始生
命觀，用在對(duì)時(shí)下玄幻創(chuàng)作的深層影響等等。
在日常的一些閑暇之余，楊展總是愿意拿起《山海經(jīng)》，想象書中那些奇奇怪怪的情節(jié)場(chǎng)面
?？吹枚嗔?，想的多了，他的腦子之中也總會(huì)出現(xiàn)一些幻化的《山海經(jīng)》中描寫的場(chǎng)景。有時(shí)竟
像演電視劇一樣，只要是一閉上眼睛，書中的那些美輪美奐場(chǎng)景就會(huì)輪番上演。
那連綿不斷一萬六千三百八十里的南山山系，以及整個(gè)山系之中，那大大小小四十座山峰，
似乎整個(gè)的山脈之中所有的植物、寶物、礦石，在沒有人為破壞的情況下，裸露在大地山川之中
的唯美。
基山上的猼訑，長著九條尾巴和四只耳朵，眼睛長在背上，形狀酷似羊的野獸在山澗、山梁
之上跳來跳去。既體現(xiàn)出了大自然的鬼斧神工，同時(shí)也讓楊展感受到這夢(mèng)境般的美，在當(dāng)世根本
是無法看到的了。
現(xiàn)在人的嫉妒之心，仇富之心，估計(jì)就是向《山海經(jīng)》中記載的那樣，他們的祖先一定是吃
了亶爰山上，一種名稱叫“類”的野獸的肉，吃了這種獸肉的人，都會(huì)心生妒忌、仇富之心。而
那些沒有嫉妒之心，沒有仇富之心的人，又是吃了什么，而產(chǎn)生了平常之心，知足之心
一萬七千五百一十七里的西山山脈，處處是玉石金銅礦，裸露在山澗中的玉石晶瑩剔透，山
坡之上的銅礦石，狗頭金、狗頭銀閃閃發(fā)光?，F(xiàn)在人見過的，沒見過的各種植物豐盛茂密，動(dòng)物
穿行其中，或樹上、或樹藤之下，自由自在。
大大小小的西山山脈之中的七十七個(gè)山峰之中，假如沒有一種類似猿猴，長著白色頭、紅色
腳的朱厭的出現(xiàn)，一般不會(huì)有大的戰(zhàn)爭或動(dòng)物之間的紛爭。由此看來只有這種接近于人的動(dòng)物出
現(xiàn)，才會(huì)有紛爭，有戰(zhàn)爭的出現(xiàn)。
一切的一切，就像是一部長長的歷史記錄片兒，像一副長長的繪卷，在眼前一幕幕的閃過。
春日午后的陽光，異常的溫暖。
漸漸的陽光透過玻璃窗子，照在楊展的身上。或許是午后的陽光過于溫暖了，讓他感覺到了
舒適，他動(dòng)了動(dòng)身子，那本《山海經(jīng)》從手中慢慢的滑落在地板上。楊展微微的掙了一下眼睛，
又重新合起來，這綿綿的春光，讓他正在享受著一份午后暖暖的清閑
楊展就這樣睡著了。夢(mèng)中，他仿佛看到了一些他從來沒有看到過的人和事，還有各種各樣自
己叫不上名字的奇花異草，他不知道，那些奇花異草，是不是自己為病人看病時(shí)用的中藥，他認(rèn)
不出來，也叫不上它們的名字，更確切的說他根本從來沒有見過這些花花草草。楊展似乎覺得那
些奇花異草，并不是他見沒見過的問題，有很多的植物是從來沒有過的植物，或者說是一種早已
滅絕了的植物。
夢(mèng)幻之中，他發(fā)現(xiàn)自己幾乎沒有體重，能輕而易舉的穿山越嶺，行走在草尖樹梢之上?？吹?br/>
很多巨大的，自己叫不上名字的一些動(dòng)物，或長相兇猛、或長相陰冷瘆人的
楊展這一夢(mèng)，連他自己怎么也不會(huì)想到竟然是長達(dá)五年。
有詩曰：常人常常欲難平，安知福在平中生。
不羨神來不慕仙，真真正正活神仙。
，