走著走著，突然發(fā)現(xiàn)腳下的路變了。石階變成石板，每塊石板都雕刻著蓮花，過了幾步又是荷葉。數(shù)了一下，應(yīng)該是每隔七步蓮花石板就改為荷葉石板，一直這樣循環(huán)著。這里包含什么意思呢？我查了一下手機(jī)才知道，原來有幾種說法：一種是，釋迦牟尼佛出生時只走了七步，暗含只有佛祖才懂的天機(jī)；一種是佛經(jīng)里說的，七表示七個不同的方位，即為東、南、西、北、上、下、中，七位齊備喻示圓滿；還有一種是表示修行的時間，慧根者只要一天即可得道，劣根者要七天方可成道。如此說來，真是萬法皆佛法，盡在一悟。

    踏著這樣藝術(shù)而又神秘的道路，我們一半欣喜一半畏怯。越走離慧濟(jì)寺越近時，兩人似乎受到環(huán)境的影響不由自主地一改嬉笑的儀容變得肅穆莊敬了。走過了那些蓮花荷葉石板，便不知不覺踏上了斜長的臺階，臺階旁邊的石壁上鐫刻“入三摩地”四個大字，為慶華法師臨摹董其昌的字跡。走過那幾個擘窠大字，慧濟(jì)禪寺就在眼前。

    我們沿石階而下，兩邊是院墻，比較窄顯得有些局促，中間連著的橫墻上書寫著“慧濟(jì)禪寺”四個大字。與其它高大宏闊的山門相比，這山門顯得簡樸而低調(diào)。寺門前的照壁上就有前文提及的郭沫若題刻“佛頂頂佛”。本來是“佛頂山頂佛”，這里石刻少了一個“山”字，是什么原因呢？莫非是已然在山上，再寫一個山，純屬多余，沒有任何想象的空間？文學(xué)巨匠書法名家心思曲奧，非一般凡夫俗子所能懂。

    進(jìn)了門，卻是另一種感覺，各型建筑物雖多但是舒朗錯落有致，給人軒敞之感。

    我們首先參觀的是天王殿。此殿與別的寺院沒什么區(qū)別，無需多述。

    其后便是大雄寶殿。這座大殿與眾不同。絕大多數(shù)建筑所蓋的瓦都是一色的，可是這座建筑的屋頂卻蓋著各色的琉璃瓦，在陽光下映出萬道彩虹，形成“佛光普照”的奇異景觀。殿里面供奉的是釋迦牟尼佛祖像，兩邊侍立著他的得意弟子阿難尊者和迦葉尊者。兩廂各塑有十尊像，是佛教傳說中的“二十諸天”。后兩側(cè)供奉的是觀音泥塑著彩像及千手觀音木雕像。

    我們一走出大殿，便撞見了顏敬文他們。奇怪的是，這次他并沒有與我們對視，而是低著頭匆匆一閃而過，仿佛躲著什么似的。也許是良心發(fā)現(xiàn)，覺得老是跟蹤盯梢太丟人了吧；也許是見我的眼光每次都很凌厲，怕真正激怒我吧；或許是在醞釀什么更大的陰謀我一見到他，就不免做種種的猜想，以免被他暗算。

    小喬問我在想什么，我說：“一見到那個姓顏的，我就想揍他。”

    “哼，幼稚。”小喬有點不屑。

    “一個人的行色會出賣他的內(nèi)心?？此枪砉硭钏畹臉幼樱瑴?zhǔn)沒有什么好事。”我不光是因為吃醋，也有直覺上的判斷。

    “你想多了。拜了菩薩要少生妄念，否則心魔難除，自尋煩惱?！毙桃仓v佛法了。

    “弟子謹(jǐn)記師傅教誨。阿彌陀佛，善哉善哉！”我雙掌合十躬身應(yīng)道。

    “去，少來?！毙梯p聲斥道。

    后來，我們又依序參觀了觀音殿、大悲閣、藏經(jīng)樓等建筑。

    依照慣例，我們遇見每尊神佛都要叩拜或立拜，心中默默許下美好的愿望，以期變成現(xiàn)實。

    值得一提的是我們在參觀藏經(jīng)閣時，里面的浩繁經(jīng)卷雖令人驚嘆，但是好多是古籍梵文，在我們眼中根本就是天書，所以只有敬畏的份。讓我感興趣的是那兒有間講經(jīng)堂，墻上有本留言簿。我翻看了一下，有好多人在上面寫下了自己信佛禮佛的簡短精煉的悟語，很是精彩。桌上也有筆墨紙硯鎮(zhèn)尺，分明是給喜好翰墨的游客信士準(zhǔn)備的。墻上掛著好幾張或楷或隸或行或草的條幅，語言機(jī)警，筆力深厚，堪稱上品。

    這一路走來，我們也拜了無數(shù)的佛像，聽到了諸位菩薩的許多傳說，想到自己的人生經(jīng)歷，不禁心生感慨，于是不管不顧地鋪紙?zhí)峁P蘸墨，揮毫寫下了：

    枕詩書以眠傍刀劍以行，但求一生少憾事

    懷虔誠而來抱無心以歸，只為三千盡浮塵

    然后署上了年月及名字等落款，放下筆，重新收拾好文房之寶后，輕輕地拍了拍自己的胸膛，安撫自己頗為激動難抑的心。

    小喬默默站在我旁邊看著，輕聲地說：“想不到你還有這一手?。【尤粫▽憣β?lián)。”

    “反正誰也不認(rèn)識誰，哪管水平高低字跡好壞呀？只是覺得好玩，抒發(fā)一下感? 你現(xiàn)在所看的《不期而遇》  題聯(lián)慧濟(jì)寺只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進(jìn)去后再搜：不期而遇