雖然性格有些隨興跳脫，但葉軒不會做無謂的事情。

    游戲里通關(guān)的那次，他選擇的信仰種族是發(fā)展到青銅器時代后期的沼澤蜥人。在獲得初階段近千人份的信仰之力維持神格結(jié)晶不崩潰跟自身神力能正常使用之后，便帶著千多人的蜥人部落開始發(fā)展文明，攻城略地，納入更多的人口，獲得更多的信仰。

    如今他在草原做的發(fā)展軌跡其中一部分就是照搬上面的這個過程。目的就是想測驗一下有關(guān)神職、領(lǐng)域的獲得是不是跟發(fā)展文明的手段有關(guān)......準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是跟這個過程中收集的信仰之力種類有關(guān)。

    “能在固定的模式下出現(xiàn)同樣的結(jié)果，一定有其存在的關(guān)鍵原因?！?br/>
    雖然在通關(guān)沒多久，葉軒就受到那個測分通知進(jìn)入到這個世界里，但僅僅是幾分鐘的空隙里，他還是看到了。在神格升為1的時候，游戲角色獲得的神職是戰(zhàn)爭，領(lǐng)域是掠奪。

    明顯這跟游戲里大部分的時間是在進(jìn)行戰(zhàn)爭的原因有聯(lián)系。

    于是，按照從神格結(jié)晶中查探的過程還有對傳說中各神系的了解，葉軒有了一個非常大膽的猜想。

    神職跟領(lǐng)域的獲得，是不是在恐懼、敬畏、祈求這三種包含最大情緒的信仰之力基礎(chǔ)上，由之外的那些促成，例如主要以戰(zhàn)爭的方式發(fā)展文明，獲得的神職跟領(lǐng)域便會與此有關(guān)。顯然在戰(zhàn)爭的過程中，會產(chǎn)生大量的暴虐、仇恨、憤怒情緒，而相比通常狀態(tài)下的信仰，這種方式產(chǎn)生的信仰之力要更強(qiáng)烈一些。也是獲得了與此聯(lián)系的信仰之力，神格結(jié)晶才會本能地沿著這一方面去提升。

    甚至葉軒覺得，那些無法被神火識別燃燒的信仰之力并不是完全的被撇在外面，而是在某處地方積存了下來，直至神格結(jié)晶提升后影響其它功能的生成。很可惜，因為的存在，全出全收的葉軒失去了解那處地方的途經(jīng)，但道理都是相同的。

    “這樣一來也就不難發(fā)現(xiàn)，像那些成體系的神系里，眾神明都是按照從恐懼、敬畏、祈求這三種基礎(chǔ)信仰之力中發(fā)散出來。比如埃及神系中，荷魯斯身為王權(quán)與復(fù)仇之神，主職便是太陽、生命、貴族、統(tǒng)治權(quán)、復(fù)仇，包含的剩余神職都能從中看出這三種為基礎(chǔ)，然后添加了其它相的信仰之力。若是我在游戲里用商業(yè)的手段獲取信仰之力，在通關(guān)的時候，獲得的神職和領(lǐng)域估計就是跟商業(yè)有關(guān).......”

    正是有了這個猜想，葉軒才嚴(yán)格限定著自己發(fā)展文明的方式。因為他對于獲得的神職與領(lǐng)域已經(jīng)有了確切的目標(biāo)。

    在戰(zhàn)爭、智慧、知識、生命、創(chuàng)造、保護(hù)、秩序等有關(guān)的神職與領(lǐng)域中挑選出一個來。

    所以制造先進(jìn)工具，傳播文字語言知識，保護(hù)哥布林、原始人類的打算，以及統(tǒng)一哥布林部落的行動，都是為了這個目的。從所了解的各神系情況，葉軒不難看出，擁有這些相關(guān)的神職跟領(lǐng)域的神明都是非常強(qiáng)大的存在。同理可得，在神格略低的初期，也會比其它神明要強(qiáng)悍一些。

    如同現(xiàn)在舉行的這個儀式。便是考慮到這方面的因素而做得提前驗證。

    嗷嗷大叫中，全副武裝的哥布林們立刻上演了真實(shí)的全武行。在撞進(jìn)對方的陣營后，各自找著好欺負(fù)的對象你來我往的打得不亦樂乎。

    為了防止在這個過程中出現(xiàn)傷亡情況，葉軒已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。

    得益于那些麻類和蔓藤之類上面剝下的植物纖維，很多防御性的裝備都可以制作出來。哥布林現(xiàn)在穿的便是藤甲一樣用細(xì)長的枝條縱橫綁好做成的盔甲，還有拿在手里像木排般的原始盾牌，以及椰子般去掉一半挖出兩個窟窿的堅果頭盔戴在頭上，都是為了降低身體所受的傷害。

    僅限于木質(zhì)棍棒的武器打擊下，除非是直擊要害，一般不會危及性命。

    但也因為這個原因，如今的場面倒不是在進(jìn)行軍隊?wèi)?zhàn)爭，而是像性質(zhì)為小學(xué)生的流氓打架。廢了老半天的時間，互相打斗的哥布林們搞得上氣不接下氣都不能解決一個，手中的棍棒打在身上換來的是中氣十足的痛叫。

    “不過氣勢方面還是很足的?！?br/>
    至少葉軒對這個接近四百哥布林?jǐn)?shù)量的大混戰(zhàn)就看得津津有味：“只要保證這個士氣，在遇上其它的哥布林部落，基本一個回合就能搞定了。”

    打嗨了的時候，這些哥布林會不約而同地丟下礙手的長棍，直接換成雙手拿著手中的盾牌像電玩城敲土撥鼠那樣，兇悍地對著綠皮的堅果頭盔就來一下，完全脫離了以前那種懦弱膽小的印象。當(dāng)然，配音方面具有的十足趣味性也是原因之一。

    敲的同時大喊“你個綠皮西瓜！”“該出手時就出手??！”放在眼里，很有種看喜劇電影的感覺。

    “呵呵....果然，最好的學(xué)習(xí)語言的方法就是先教他們怎么罵人....”

    葉軒笑過之后，不會忘記目前最重要的事情。

    當(dāng)哥布林們激戰(zhàn)正酣的時候，他將感知擴(kuò)大，把探查的對象放到那些隱隱罩罩的信仰力絲線上面。

    在它們的源頭，哥布林腦內(nèi)的意識之火正熊熊燃燒著，期間的各種念頭紛紛通過信仰力絲線匯聚過來。與以往的相比，葉軒不僅感受到這些傳遞過來念頭要更純粹一些，不像以往夾雜著不少其它的情緒。在經(jīng)過神火燃燒后的精神力也變得更加凝煉。

    而經(jīng)過“黑洞”吞沒、“白洞”的噴出后，葉軒立刻發(fā)現(xiàn)其中的不同。

    “神力變得凝煉了不少，威力似乎要大上一點(diǎn)，相對來說使用的量就少一些，而且操控起來更加容易，估計得到這些純化后的神力補(bǔ)充，神格結(jié)晶的品質(zhì)也會更好，難怪傳說中那些神明為什么總喜歡舉行類似的儀式了，這種群發(fā)性的活動，無疑對神格的提升有著很大的補(bǔ)益，比如說戰(zhàn)爭就是最大的群發(fā)性活動?！?br/>
    已經(jīng)驗證了猜測的葉軒想著是不是可以叫停了，因為這些哥布林大部分都已是沒有了力氣，純粹是靠著心底的一股氣在支撐。

    但突然間，葉軒眉頭一皺，嘴里輕呼了一聲：“咦...怎么這塊場地上聚集了濃郁的意識力？”

    剛把感知從這些信仰力絲線移開，葉軒便感覺到場地當(dāng)中有些不一樣的地方。在放大的感知感應(yīng)下，整個雕像前的地域像是活了過來，居然帶有幾種從剛才哥布林那里傳遞過來的信仰力味道，憤怒、暴虐、殺意，似乎正是由于它們的影響，即使大部分哥布林沒有多少力氣，還咬牙切齒的想要干掉對方。

    “等等，似乎還有什么不對?！比~軒又猛地抬頭望著聳立的巨大風(fēng)神翼龍雕像。詫異地發(fā)現(xiàn)，自己竟然可以將意識進(jìn)入到這座雕像里。

    而在其中，則像是找到屬于自己的分身一樣，不僅能直接灌輸神力進(jìn)去，在過程中的損耗很小，里面還出現(xiàn)了一很小一部分凝結(jié)的信仰之力，正源源不斷由前方那些哥布林身上進(jìn)行補(bǔ)充擴(kuò)大。

    “我懂了，原來還有這個作用，營造圣域場所，經(jīng)過信徒的群體意識激發(fā)而產(chǎn)生的類似意識領(lǐng)域的所在。其內(nèi)的信仰之力只需神火分離一絲進(jìn)行點(diǎn)燃，便能瞬間產(chǎn)生神靈分身的效果，恐怕將這種儀式積累地越久的圣域場所，其產(chǎn)生的神靈分身就越強(qiáng)大?！?br/>
    “真是個意外的驚喜?。　?br/>
    了悟過后，葉軒很自然的想到這個實(shí)例能給自己帶來什么幫助。

    “知道這個原理后，即便以后統(tǒng)治的地域逐漸廣大，也不用太過擔(dān)心不好庇護(hù)，就算遇上什么突發(fā)的危險，直接分離一絲神火進(jìn)行點(diǎn)燃，利用神像中積存的信仰之力發(fā)動反擊就行，并且這種手段還能提升信徒的虔誠度，自發(fā)的信仰儀式越多，他們保護(hù)自己的力量也就越足?！?br/>
    與此同時，葉軒也意識到了，正是由于的作用，他才能提前查知這種變化。能在沒有成為真神之前就明白營造圣域場所的重要性，完全就是在起步階段就甩開那些同為神明的存在一條街了。

    “當(dāng)他們還在為如何保護(hù)勢力范圍的信徒安全痛疼時，我已是可以化身千萬！”

    葉軒越來越慶幸自己有過這么一段中二時光。