白虹對(duì)潔道：“我見識(shí)了隊(duì)長(zhǎng)們的賦能，我心生向往，姐姐，你替我問(wèn)問(wèn)，不知我能不能也賦能？”

    潔道：“我替你問(wèn)問(wèn)他?！?br/>
    白虹的請(qǐng)求在宇豐那得到了婉轉(zhuǎn)的拒絕。

    接下來(lái)的就是準(zhǔn)備前往灰族領(lǐng)域，前往灰族的領(lǐng)域。

    等到準(zhǔn)備妥當(dāng)，姜狩手下的二百多人也

    阿茲特克人的神話是墨西哥中部的阿茲特克文明的神話體或集合

    阿茲特克人的宗教體系大部分與瑪雅文化類似，但是整體來(lái)看，相對(duì)較為復(fù)雜。原因之一是，阿茲特克是一個(gè)好戰(zhàn)國(guó)家，每當(dāng)并吞了一個(gè)國(guó)家，就會(huì)將該國(guó)的“神明“納入自己原有的宗教體系之中。

    在阿茲特克的神廟里，混沌之神特斯卡特利波卡(Tezcatlipoca)是至高的存在，他的造型多樣而且豐富，是一位能同時(shí)帶來(lái)幸福與災(zāi)難的神明。其他還有文明之神魁札爾科亞特爾(Quetzalcohuātl)、阿茲特克的守護(hù)神維齊洛波奇特利(Huitzilopochtli)、雨神特拉洛克(Tlaloc)等等，都是阿茲特克人日常所信仰的對(duì)象。

    對(duì)阿茲特克人來(lái)說(shuō)，“太陽(yáng)“是最重要的存在。他們相信世界曾經(jīng)四度被創(chuàng)造、四度遭到毀滅。每一次創(chuàng)造時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生新的太陽(yáng)，照亮全世界。所以阿茲特克人相信，21世紀(jì)的世界是“第五太陽(yáng)世界“。他們?yōu)榱俗屘?yáng)繼續(xù)照耀人類，于是產(chǎn)生了定期向太陽(yáng)祭祀人血與心臟的習(xí)俗。

    為了持續(xù)補(bǔ)充活體祭祀的祭品，阿茲特克人必須不斷地打仗，以取得俘虜，作為祭典中的供品。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，各城市之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上成為“榮冠戰(zhàn)爭(zhēng)“(Garland Wars)。他們一旦取得了各自所需的俘虜數(shù)量，就會(huì)開始定停戰(zhàn)協(xié)議。

    這樣的習(xí)俗結(jié)果引起了周圍部落的反感，于是阿茲特克在得不到資源的情況下開始中落。這些反阿茲特克國(guó)家后來(lái)加入了西班牙人的行列，在公元1519年攻陷了阿茲特克首都特諾奇提特蘭。從此，歷史上最大的中美洲帝國(guó)就此滅亡。

    折疊編輯本段到來(lái)

    根據(jù)傳說(shuō)，阿茲特克人的祖先是從北方一個(gè)叫阿茲特蘭的地方來(lái)的，他們根據(jù)太陽(yáng)神維齊洛波奇特利(Huitzilopochtli)的指示往南來(lái)到阿納瓦克谷(Anahuac valley)的特斯科科湖;意思是“左手蜂鳥“或“蜂鳥從南方而來(lái)。“(維齊洛波奇特利意為蜂鳥)當(dāng)他們來(lái)到湖中央的島嶼時(shí)，他們看到一只叼著蛇的老鷹停歇在仙人掌上，這個(gè)意像告訴他們應(yīng)該在這里建造城市。1325年阿茲特克人在這個(gè)地方建立了特諾奇提特蘭，一座巨大的人工島，至今仍為墨西哥城的中心。

    折疊關(guān)于《瑪雅日記》

    《瑪雅日記》是記述人類預(yù)測(cè)的眾多世界末日的場(chǎng)景當(dāng)中的一個(gè)--2012年瑪雅人所預(yù)言的“世界末日“的一部著作。作者是美國(guó)人“Jose Arguelles“。

    美國(guó)歷史學(xué)家何西博士(Dr. Jose Arguelles)以其畢生精力在研究著瑪雅文明。何西博士在他的著作《瑪雅效應(yīng)》一書中對(duì)瑪雅歷有著詳細(xì)的論述(原著:The MayanFactor: Path Beyong Technology， 1973年由Bear & Company出版)。

    瑪雅日記是建立在其歷法基礎(chǔ)上，瑪雅日記這種預(yù)言方式很象中國(guó)人用周易來(lái)推算。大體思想都是研究天體運(yùn)行規(guī)律與人類社會(huì)變遷的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

    關(guān)于“大周期“

    據(jù)稱為“族爾金“的瑪雅歷記載，在銀河季候中我們的太陽(yáng)系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)五千二百多年的“大周期“(The Great Cycle)。時(shí)間是從公元前3113年起到公元2012年止。在這個(gè)“大周期“中，運(yùn)動(dòng)著的地球以及太陽(yáng)系正在通過(guò)一束來(lái)自銀河系核心的銀河射線(Galatic Beam)。這束射線的橫截面直徑為5125地球年。換言之，地球通過(guò)這束射線需要5125年之久。

    瑪雅人相信，太陽(yáng)系諸星體在經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的“大周期“之后將會(huì)發(fā)生根本的變化，瑪雅人稱這個(gè)變化為“與銀河系同步“(Galatic Synchroniza-tion)。這個(gè)“大周期“共分為十三個(gè)階段。每個(gè)階段的演化都有著十分詳細(xì)的記載。何西博士在他的著作《瑪雅效應(yīng)》中用了大量的圖表來(lái)說(shuō)明每一個(gè)階段的演化情況，又把每一個(gè)階段劃分為二十個(gè)演化時(shí)期。每個(gè)時(shí)期歷時(shí)約二十年。

    “終結(jié)日“的預(yù)言

    2012年12月21日將是瑪雅人長(zhǎng)歷法(Long Count Calendar)中本次人類文明結(jié)束的日子。此后，人類將進(jìn)入與本次文明毫無(wú)關(guān)系的一個(gè)全新的文明。在這一天(冬至:Winter Solstice)，太陽(yáng)將與銀河系的黃道(Ecliptic)和赤道(Equator)所形成的交叉點(diǎn)完全重合。此時(shí)的太陽(yáng)恰好落在銀河系的縫隙中，或者說(shuō)銀河系“坐落“在地球上，如同為地球開啟了一扇“天門“。

    瑪雅人沒(méi)有提到什么原因使本次文明終結(jié)。有一點(diǎn)看來(lái)很明確，這個(gè)終結(jié)日并不意味著什么大劫難的到來(lái)，而是在暗示一種關(guān)于全人類在精神和意識(shí)方面的覺醒和轉(zhuǎn)變(Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，從而進(jìn)入新的文明。

    公元755年，瑪雅一位僧侶預(yù)言:1991年以后，人類有兩個(gè)重大事件要發(fā)生--人類的宇宙意識(shí)覺醒和地球的凈化與再生。根據(jù)瑪雅歷法，1992年是最后一個(gè)Baktun(第十三個(gè))的最后一個(gè)20年的第一年(20年就是一個(gè)Unial，瑪雅歷法稱這最后的20年為“地球更新期“)。在這個(gè)時(shí)期中，地球?qū)?huì)被凈化，包括人心也會(huì)被凈化(這與北美印第安人對(duì)現(xiàn)代的預(yù)言極為相似)，腐敗物要被剔除被淘汰，而好的健康的則將會(huì)被留下來(lái)并最終與銀河系同步，這是神秘的瑪雅歷所揭示的銀河季候運(yùn)動(dòng)的必然規(guī)律，它就像地球上的四季更替一樣無(wú)可抗拒。

    英國(guó)科學(xué)家牛頓在三百年前通過(guò)研究圣經(jīng)預(yù)言后作出兩項(xiàng)預(yù)測(cè):

    (1)猶太人民在20世紀(jì)回到耶路撒冷(1967年已經(jīng)應(yīng)驗(yàn))。

    (2)耶穌將在21世紀(jì)回到地球。

    其中第一項(xiàng)已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)。在猶太人失去耶路撒冷2500多年后，于1967年以色列和阿拉伯的六日戰(zhàn)爭(zhēng)后重新控制了耶路撒冷?？磥?lái)牛頓不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，“科學(xué)家離上帝最近“這話看來(lái)沒(méi)錯(cuò)，但牛頓絕不只是科學(xué)家，他還是宗教者，所有用宗教的口氣闡述預(yù)想中的未來(lái)也不奇怪!

    2012年曾被多次引用，其中北美的瑪雅人歷法講我們?nèi)祟愓诮?jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)五千多年的星系更新，時(shí)間是從公元前3113年起到公元2012年止。其中每二十年又是一個(gè)小周期，從1992年到2012年這二十年是本次太陽(yáng)紀(jì)的最后一個(gè)周期，又被叫做“地球更新期“，其間一切都將面臨凈化和更新，然后人類就將進(jìn)入新紀(jì)元。不謀而合的是，中國(guó)唐代的《推背圖》第五十二象里的“乾坤再造在角亢“(“角亢“是借傳統(tǒng)上的東方青龍七宿寓指龍年)，2012年也恰恰是龍年。

    瑪雅人與瑪雅文明

    瑪雅人是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的具有高度科學(xué)文明的民族。這個(gè)神秘的民族曾居住在今墨西哥尤卡敦地區(qū)和危地馬拉，洪都拉斯等地。在尤卡敦半島和現(xiàn)在危地馬拉的一些地方還可以看到許多瑪雅人留下的金字塔，廟宇和一些古建筑。還有不少石雕和許多迷一樣的碑文?？脊艑W(xué)家們認(rèn)為，瑪雅人具有極為光輝燦爛的文明。在瑪雅文化里有著許多有關(guān)人類，生命和宇宙之迷的答案。這些答案很可能就在他們留下的書籍中，有些則銘刻在石碑上和流傳在神話里。非常可惜的是，在1517年以后，西班牙軍隊(duì)入侵時(shí)把瑪雅文庫(kù)中的珍貴書籍付諸一炬。如今剩下的只有殘存的碑文以及一些令人難解的歷法。

    瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。約形成于公元前2500年，主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。瑪雅文明在物質(zhì)文化、科學(xué)藝術(shù)等方面有很大成就。

    中美洲的瑪雅文明過(guò)去曾是，目前仍是時(shí)間-科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)中最先進(jìn)的。他們的主歷法是本星球最精確的，從未出錯(cuò)。他們總共有22本歷法，涵蓋了宇宙與太陽(yáng)系的眾多周期。其中一些還有待揭示。

    300年后，年輕的美國(guó)外交官斯蒂文寫了一本《旅行紀(jì)實(shí)──中美加帕斯和尤卡坦》激起了人們研究瑪雅文化的熱潮，于是不少人致力于研究十六世紀(jì)中葉西班牙的那場(chǎng)浩劫后，僅留下的三部瑪雅典籍和一些石碑、壁畫等，然而，瑪雅的文字是那樣古怪，那樣難懂。數(shù)百年來(lái)，這三部像天書一樣的瑪雅典籍，吸引著無(wú)數(shù)想要“打開“這“硬殼果“的人，但到頭來(lái)，他們都只能望洋興嘆。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，為了研究瑪雅文化，美國(guó)和蘇聯(lián)都投入了大量的人力和物力，甚至還使用了先進(jìn)的電子計(jì)算機(jī)。即使如此，到目前為止，據(jù)說(shuō)也僅僅認(rèn)出其中的三分之一。

    1966年，有人根據(jù)已認(rèn)出的這些瑪雅文字，試譯了奎瑞瓜山頂上的一塊瑪雅石碑，出乎人們意料之外的是，它竟是一部編年史。據(jù)透露，編年史中記有發(fā)生于九千萬(wàn)年前，甚至四萬(wàn)萬(wàn)年前的事情。可是四萬(wàn)萬(wàn)年前，地球還處在中生代，根本沒(méi)有人類的痕跡，難怪那些歐洲的宗教狂人要認(rèn)為通譯者佳覺所介紹的瑪雅文明是“魔鬼干的活兒“了。

    瑪雅的文字連現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)都“敲“不開，而且他們的歷史要上溯到四萬(wàn)萬(wàn)年以前。可見，他們決不是一個(gè)落后的民族。

    自從1839年美國(guó)人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第一次發(fā)現(xiàn)瑪雅古文明遺址以來(lái)，世界各國(guó)考古人員在中美的叢林和荒原上共發(fā)現(xiàn)了170多處被棄的瑪雅古代城市遺跡，并發(fā)現(xiàn)在公元前1000年到公元8世紀(jì)，瑪雅人的文明足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達(dá)安第斯山脈。這個(gè)神秘的民族在南美的熱帶叢林建造了一座座規(guī)模令人咋舌的巨型建筑。雄偉壯觀的提卡爾城，其電腦復(fù)原圖出現(xiàn)在人們面前時(shí)，許多現(xiàn)代城市的設(shè)計(jì)師也自嘆弗如。建于7世紀(jì)的帕倫克宮，殿面長(zhǎng)100米，寬80米。烏克斯瑪爾的總督府，由22500塊石雕拼成精心設(shè)計(jì)的圖案，分毫不差。奇琴·伊察的武士廟，屋頂雖已消失，那巍然聳立的1000根石柱仍然令人想起當(dāng)年的氣魄。這一切都使人感到，這是個(gè)不平凡的民族。

    隨著對(duì)瑪雅文化的進(jìn)一步考察，人們又驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾千年前的瑪雅人竟有著無(wú)與倫比的數(shù)學(xué)造詣，有著獨(dú)特的謎一樣的文字。而且奇琴·伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建筑也并非出自瑪雅人的實(shí)際生活的需要、而是嚴(yán)格依照神奇的瑪雅歷法周期建造的。

    瑪雅人的歷法和天文知識(shí)究竟精確到什么程度呢?他們把一年分為18個(gè)月，他們測(cè)算的地球年為365.2422天，現(xiàn)代人測(cè)算為365.2425天，而如今最先進(jìn)的測(cè)算儀器算出的地球年為365.2423天，也就是說(shuō)他們的測(cè)算結(jié)果比我們更精確。他們測(cè)算的金星年為584天，與現(xiàn)代人的測(cè)算50年內(nèi)誤差僅為7秒。這是個(gè)多么令人難以置信的數(shù)字!幾千年前的瑪雅人怎么能有這么精確的計(jì)算他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分為13個(gè)月，每月20天，稱為“佐爾金年“。這種歷法從何而來(lái)，實(shí)在令人不解。

    因?yàn)檫@種年法不是以地球上所觀察到的任何一種天體的運(yùn)行為依據(jù)的。以致有人認(rèn)為，“佐爾金年“歷法是瑪雅人的祖先依據(jù)另一個(gè)至今我們尚不知道的星球制訂的。

    瑪雅人至少在公元前4世紀(jì)就掌握了“0“這個(gè)數(shù)字概念，比中國(guó)人和歐洲人都早了800年至1000年。他們還創(chuàng)造了20進(jìn)位計(jì)數(shù)法，他們的數(shù)字演算可沿用到400萬(wàn)年以后。

    這樣龐大的天文數(shù)字，只有在現(xiàn)代星際航行和測(cè)算星空距離時(shí)才用得上。而幾千年前的瑪雅人刀耕火種，用樹葉遮體，用可可豆作媒介以物換物，這樣的數(shù)字演算他們用得著嗎?

    瑪雅人的歷法可以維持到4億年以后，他計(jì)算的太陽(yáng)年與金星年的差數(shù)可以精確到小數(shù)點(diǎn)以后的4位數(shù)字，他們有自己的文字，那是用800個(gè)符號(hào)和圖形組成的象形文字，詞匯量多達(dá)3萬(wàn)個(gè)。他們有著精美絕倫的雕刻、繪畫和青銅藝術(shù)。然而在這個(gè)登峰造極的高度文明誕生之前，瑪雅人巢居樹穴以采集為生，這樣的原始部落怎么能突然產(chǎn)生這種高度文明?即使到了16世紀(jì)，西班牙人在布滿古跡遺址的尤卡坦半島上看到的印第安人，還是以樹葉，住泥巴糊的茅屋，以采集狩獵勉強(qiáng)糊口。顯然那種精確的天文歷法和數(shù)學(xué)，那種令全世界景仰的文明、藝術(shù)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)?shù)赜〉诎餐林菐捉忌畹膶?shí)際需求。

    這使任何人都不能不產(chǎn)生深深的疑問(wèn):古代瑪雅人是怎么得到了那高深的知識(shí)?燦爛的瑪雅文化究竟是怎樣產(chǎn)生的，后來(lái)又怎樣銷聲匿跡?

    1952年6月5日，人們?cè)谀鞲绺咴默斞殴懦桥羵惪艘惶幧竦畹膹U墟里，發(fā)掘出了一塊刻有人物和花紋的石板。當(dāng)時(shí)人們僅僅把這當(dāng)作是瑪雅古代神話的雕刻。但到了六十年代，人們乘坐宇宙飛船進(jìn)入太空后，那些參與過(guò)宇航研究的美國(guó)科學(xué)家們才恍然大悟:帕倫克那塊石板上雕刻的，原來(lái)是一幅宇航員駕駛著宇宙飛行器的圖畫!雖然經(jīng)過(guò)了圖案化的變形，但宇宙飛船的進(jìn)氣口、排氣管、操縱桿、腳踏板、方向舵、天線，軟管及各種儀表仍清晰可見。這幅圖畫的照片被送往美國(guó)航天中心時(shí)，那些宇航專家們無(wú)不驚嘆，一致認(rèn)為它就是古代的宇航器。這似乎令人難以置信，但卻是確鑿的事實(shí)。

    于是，有些學(xué)者提出了一種大膽的看法:他們認(rèn)為，在遙遠(yuǎn)的古代，美洲熱帶叢林中可能來(lái)過(guò)一批具有高度文明的外星智能生命，他們走出飛船，教給了尚在原始時(shí)代的瑪雅人各種先進(jìn)知識(shí)，然后又飄然而去。他們被瑪雅人認(rèn)為是天神?，斞盼幕心切┝钊穗y以理解的高深知識(shí)，就是出于外星人的傳授。帕倫克石板上的雕刻，也是瑪雅人對(duì)外星宇航員的臨摹。外星人離去時(shí)，曾向瑪雅人許諾重返地球，但在瑪雅人的追求祭司預(yù)言天神返回的日子里，這些外星人并未重新返回。于是這導(dǎo)致了瑪雅人對(duì)其宗教和祭司統(tǒng)治的信心喪失，進(jìn)而引起了整個(gè)民族心理的崩潰，終于使人們一個(gè)個(gè)離開故鄉(xiāng)，各自走散。瑪雅文化就這樣消失了。

    也許人們會(huì)指責(zé)這種看法帶有過(guò)多的假說(shuō)意味。但即使否變了這種說(shuō)法，也仍然無(wú)法圓滿地解釋瑪雅文化那神秘的內(nèi)涵，那眾多令人不可思議的奇跡，以及它突然消失的原因。

    瑪雅人祭，又稱“人牲“，古代以人作為犧牲祭祀鬼神的宗教活動(dòng)。在瑪雅人的觀念中，從天堂到地獄，包括塵世間的一草一木、一時(shí)一事，無(wú)不屬于神的監(jiān)管范圍。他們認(rèn)為自己惟一應(yīng)該做的就是把世間最好的東西獻(xiàn)出來(lái)討好諸神，換取神對(duì)他們的寬容與關(guān)照。

    在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口神秘的圣井，直徑約60米，深達(dá)20多米，井水泛黃，水草叢生。據(jù)說(shuō)瑪雅人經(jīng)常把活人扔進(jìn)井里，討好深居其中的神靈。蘭達(dá)曾帶著厭惡之情寫道:“瑪雅人曾有往這口井中扔活人的習(xí)俗。他們相信這些人并沒(méi)有死，盡管他們?cè)僖惨姴坏剿麄兞恕?br/>
    一些人為了表示自己的虔誠(chéng)，把自己的孩子也扔進(jìn)去作了祭品。他們還往井里扔寶石及其他他們認(rèn)為珍貴的東西。印第安人對(duì)此表現(xiàn)得極為虔誠(chéng)，如果這個(gè)國(guó)家盛產(chǎn)黃金，那么大部分的黃金都被扔到了這座井中?！?0世紀(jì)初，美國(guó)業(yè)余考古學(xué)家愛德華·湯普森打撈出黃金、玉石之類的珍寶，石刀、長(zhǎng)矛這樣的武器，還有數(shù)十具遺骸。說(shuō)明蘭達(dá)所記述的“人祭“確實(shí)存在過(guò)。

    瑪雅文明的特點(diǎn)瑪雅文明古老而神秘，但總有一些有據(jù)可循的特點(diǎn)，以下列舉幾點(diǎn)瑪雅文明的特點(diǎn):

    1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒(méi)有發(fā)明使用青銅器，更不用說(shuō)鐵器。

    2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會(huì)使用銅鐵，也不會(huì)使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有實(shí)用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。

    3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明“，沒(méi)有牛馬豬羊，沒(méi)有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。

    4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零“的概念(另一說(shuō)則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。

    5、使用獨(dú)特的象形文字:瑪雅文字。

    重要的瑪雅遺址