?更新時(shí)間：2011-06-09

    群僧一聽(tīng)，都暗暗不以為然，鳩摩智的指法固然和玄渡一模一樣，連兩人溫顏微笑的神情也是毫無(wú)二致，卻不是少林七十二絕技之一的“拈花指”是什么？

    群僧都知鳩摩智是吐蕃國(guó)的護(hù)國(guó)法師，敕封大輪明王，每隔五年，便在大雪山大輪寺開(kāi)壇，講經(jīng)說(shuō)法，四方高僧居士云集聆聽(tīng)，執(zhí)經(jīng)問(wèn)難，無(wú)不贊嘆。他是佛門(mén)中天下知名的高僧，所使的如何會(huì)不是佛門(mén)武功？鳩摩智心中卻又是一驚：“這小和尚怎知我使的不是拈花指？不是佛門(mén)武功？”一轉(zhuǎn)念間，便即恍然：“是了！那拈花指本是一門(mén)十分王道和平的功夫，只點(diǎn)人穴道，制敵而不傷人，我急切求勝，指力太過(guò)凌厲，竟在那老僧胸口戳了三個(gè)小孔，便不是迦葉尊者拈花微笑的本意了。這小和尚想必由此而知。”

    鳩摩智天生睿智，自少年時(shí)起便迭逢奇緣，生平從未敗于人手，一離吐蕃，在大理國(guó)天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，此番來(lái)到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬的斗倒這座千年古剎，眼見(jiàn)無(wú)相只不過(guò)十五六歲，雖然適才“輪指封穴”之技頗為玄妙，料想武功再高也高不到哪里去，當(dāng)下便微笑道：“小師父竟說(shuō)我這拈花指不是佛門(mén)武學(xué)，卻令少林絕技置身何地？”

    無(wú)相只道：“我玄渡太師叔祖的拈花指，自然是佛門(mén)武學(xué)，大師所使這個(gè)……卻不是……”一面說(shuō)，一面提起左手，學(xué)著玄渡的手法，也彈了三彈，指力中使上了九陽(yáng)神功。他對(duì)人恭謹(jǐn)，這三彈不敢正對(duì)鳩摩智，只是向無(wú)人處彈去，只聽(tīng)得鏜、鏜、鏜三響，大殿上一口銅鐘發(fā)出巨聲。

    無(wú)相這三下指力都彈在鐘上，便如以鐘槌用力撞擊一般。鳩摩智叫道：“好功夫！你試我一招般若掌！”說(shuō)著雙掌一立，似是行禮，雙掌卻不合攏，呼的一聲，一股掌力從雙掌間疾吐而出，奔向無(wú)相，正是般若掌的“峽谷天風(fēng)”。

    無(wú)相見(jiàn)他掌勢(shì)兇猛，非擋不可，當(dāng)即以一招“見(jiàn)招拆招”將他掌力化去。鳩摩智感到他這一掌之中隱含吸力，剛好克制自己這一招的掌力，心中一凜，笑道：“小師父，你這是佛門(mén)功夫么？我今日來(lái)到寶剎，是要領(lǐng)教少林派的神技，你怎么反以旁門(mén)功夫賜招？少林武功在大宋國(guó)向稱(chēng)數(shù)一數(shù)二，難道徒具虛名，不足以與異邦的武功相抗么？”他一試出無(wú)相的內(nèi)功特異，自己沒(méi)有制勝把握，便以言語(yǔ)擠兌，要他只用少林派的功夫。

    無(wú)相道“小僧資質(zhì)愚魯，于本派武功只學(xué)了一套羅漢拳，一套韋陀掌，那是本派扎根基的入門(mén)功夫，如何能與國(guó)師過(guò)招？”

    鳩摩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的對(duì)手，那便退下罷！”

    無(wú)相道：“是！小僧告退?！焙鲜卸Y，退入無(wú)字輩群僧的班次。

    玄慈方丈卻精明之極，雖不明白無(wú)相武功的由來(lái)，但看他適才所演的幾招，招數(shù)精奇，內(nèi)功深厚，足可與鳩摩智相匹敵，少林寺今日面臨存亡榮辱的大關(guān)頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，勝于一籌莫展，當(dāng)即說(shuō)道：“國(guó)師自稱(chēng)精通少林派七十二門(mén)絕技，高明淵博，令人佩服之至。少林派的入門(mén)粗淺功夫，自是更加不放在國(guó)師眼里了。無(wú)相，本寺僧眾現(xiàn)今以‘玄、慧、虛、空、無(wú)’排行，你是本派的第五代弟子，本來(lái)決無(wú)資格跟吐蕃國(guó)第一高手國(guó)師過(guò)招動(dòng)手，但國(guó)師萬(wàn)里遠(yuǎn)來(lái)，良機(jī)難逢，你便以羅漢拳和韋陀掌的功夫，請(qǐng)國(guó)師指點(diǎn)幾招?！彼麑⒃?huà)說(shuō)在頭里，無(wú)相只不過(guò)是少林寺第五代“無(wú)”字輩的小僧，敗在鳩摩智手下，于少林寺威名并無(wú)所損，但只要僥幸勉強(qiáng)支持得一炷香、兩炷香的時(shí)刻，自己乘勢(shì)喝止雙方，鳩摩智便無(wú)顏再糾纏下去了。

    無(wú)相聽(tīng)得方丈有令，自是不敢有違，躬身應(yīng)道：“是?！弊呱蠋撞剑鲜f(shuō)道：“國(guó)師手下留情！”心想對(duì)方是前輩高人，決不會(huì)先行出招，當(dāng)即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手式“靈山禮佛”。他在少林寺中半天念經(jīng)，半天練武，十多年來(lái)，已將這套羅漢拳和韋陀掌練得純熟無(wú)比。這招“靈山禮佛”本來(lái)不過(guò)是禮敬敵手的姿式，意示佛門(mén)弟子禮讓為先，決非好勇斗狠之徒。但他此刻身上既具九陽(yáng)神功內(nèi)力，得無(wú)名神僧點(diǎn)撥，又在藏經(jīng)閣中數(shù)月面壁揣摩，更是得益良多，雙掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真氣流轉(zhuǎn)，護(hù)住了全身。

    鳩摩智明知跟這小僧動(dòng)手，勝之不武，不勝為笑，但情勢(shì)如此，已不由得自己避戰(zhàn)，當(dāng)即揮掌擊出，掌風(fēng)中隱含必必卜卜的輕微響聲，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。韋陀掌是少林派的扎根基武功，少林弟子拜師入門(mén)，第一套學(xué)“羅漢拳”，第二套學(xué)的便是“韋陀掌”。般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學(xué)到般若掌，循序而進(jìn)，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二絕技之一，練將下去，永無(wú)窮盡，掌力越練越強(qiáng)，招數(shù)愈練愈純，那是學(xué)無(wú)止境。自少林創(chuàng)派以來(lái)，以韋陀掌和般若掌過(guò)招，實(shí)是從所未有。兩者深淺精粗，正是少林武功的兩個(gè)極端，會(huì)般若掌的前輩僧人，決不致和只會(huì)韋陀掌的本門(mén)弟子動(dòng)手，就算師徒之間喂招學(xué)藝，師父既然使到般若掌，做弟子的至少也要以達(dá)摩掌、伏虎掌、如來(lái)千手法等等掌法應(yīng)接。

    無(wú)相眼見(jiàn)對(duì)方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招，叫做“山門(mén)護(hù)法”，招式平平，所含力道卻甚是雄渾。鳩摩智身形流轉(zhuǎn)，袖里乾坤，無(wú)相劫指點(diǎn)向?qū)Ψ?。無(wú)相斜身閃避，鳩摩智早料到他閃避的方位，大金剛?cè)蝗绯觯榈囊宦?，正中他肩頭。無(wú)相踉踉蹌蹌的退了兩步。鳩摩智哈哈一笑，說(shuō)道：“小師父服了么？”料想這一掌開(kāi)碑裂石，已將他肩骨擊成碎片。哪知無(wú)相有“九陽(yáng)神功”護(hù)體，只感到肩頭一陣疼痛，便即猱身復(fù)上，雙掌自左向右劃下，這一招叫做“恒河入?！?，雙掌帶著浩浩真氣，當(dāng)真便如洪水滔滔、東流赴海一般。鳩摩智見(jiàn)他吃了自己一拳恍若不覺(jué)，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗自驚異，出掌擋過(guò)，身隨掌起，雙腿連環(huán)，霎時(shí)之間連踢六腿，盡數(shù)中在無(wú)相心口，正是少林七十二絕技之一的“如影隨形腿”，一腿既出，第二腿如影隨形，緊跟而至，第二腿隨即自影而變?yōu)樾危谌葟?fù)如影子，跟隨踢到，直踢到第六腿，無(wú)相才來(lái)得及仰身飄開(kāi)。鳩摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。無(wú)相坐馬拉弓，還擊一拳，已是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。這一招拳法粗淺之極，但附以九陽(yáng)神功后，竟將兩下穿金破石的多羅指指力消于中途。