在楊天得到長(zhǎng)生訣之后，用了兩個(gè)月的時(shí)間，將經(jīng)書中的道家哲理與養(yǎng)生法門吃透之后，楊天才發(fā)覺(jué)自己早已走上了追逐生命的道路上。
但與廣成子相比，自己依然處于邯鄲學(xué)步的階段。雖然根基不錯(cuò)，但卻沒(méi)有像長(zhǎng)生訣那樣，成為一個(gè)系統(tǒng)體系完整，哲理性分明，功法中心明確，直指肉身金剛的道家傳承。雖然起點(diǎn)太高，造成幾乎失傳的危機(jī)?？刹环裾J(rèn)，這部直指人體秘藏的道家寶典，讓楊天徹底認(rèn)清了自己。
于是，當(dāng)寇仲與徐子陵完成鍛體法門中的馬步筑基后，楊天就將自己這些天整理融匯自身武道根基后，總結(jié)的筑基功法成果--混元拳，傳授給了兩人。
混元拳，既是楊天對(duì)自身國(guó)術(shù)，體術(shù)的總結(jié)，也是楊天一身所學(xué)的根基。與先前所創(chuàng)糅合體術(shù)與國(guó)術(shù)練法的鍛身法相比，去掉了打法與練法的繁雜套路，混元拳練法與打法總共只有三式：混元樁，守勢(shì)，攻勢(shì)三種。
但這三式卻融入了楊天領(lǐng)悟的混元之道，其武道核心就是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”?；煸獦毒褪悄莻€(gè)“一”，是楊天武道的起點(diǎn)，根本，是強(qiáng)身法。是楊天從國(guó)術(shù)與體術(shù)，以及之后的鍛身法，混元戰(zhàn)體中領(lǐng)悟的鍛體養(yǎng)身的運(yùn)勁法門，都融入到這一式混元樁之中，且加入了第一副混元觀想圖凝煉武道意志。
而守勢(shì)與攻勢(shì)，就是楊天無(wú)數(shù)打法的總結(jié)，百拳歸一，一化萬(wàn)千，隨招而變，隨勢(shì)而成。即是由“一”生出的“二”，演陰陽(yáng)之變，化太極之理，又與混元樁合為三才之道，可衍萬(wàn)象森羅之勢(shì)。
其中，守勢(shì)，萬(wàn)法歸一，混元無(wú)極，將卸力打力融為一體，周身勁力成圓，以守為攻，是至簡(jiǎn)之道。
攻勢(shì)，則與之相反，融天地開(kāi)辟之意，由至剛至柔的開(kāi)天式起始，演化天地演化之道，由簡(jiǎn)入繁，再由繁化簡(jiǎn)，熔煉自身精氣神于一體?？梢哉f(shuō)，攻勢(shì)根本就沒(méi)有極限，是楊天一身殺伐意志的體現(xiàn)。
以混元樁為核心，一攻一守化陰陽(yáng)，以成圓滿。這就是楊天這兩個(gè)月的成就，徒手攻殺，超凡入圣，由技入道，不在拘泥于任何套路之中。
當(dāng)然，這樣的境界，是混元拳大圓滿后，融入自身武道意志時(shí)，才能達(dá)到的境界。
此時(shí)的寇仲與徐子陵，只能先學(xué)會(huì)混元樁，再學(xué)習(xí)各種體術(shù)，國(guó)術(shù)，外家功法等套路招式，達(dá)到融會(huì)貫通之后，才能思考自身武道意志，再將一身所學(xué)，由繁化簡(jiǎn)，創(chuàng)出屬于自己的混元拳后，才能走上屬于自身的繁簡(jiǎn)演變之道。
在吸收了今天的朝陽(yáng)紫氣后，楊天從房頂專門修建的朝陽(yáng)臺(tái)上跳了下來(lái)，向著演武場(chǎng)走去。
迎著朝陽(yáng)的光輝，可以看到一大兩小，三個(gè)身影，正迎著朝陽(yáng)扎著混元樁法?？粗鴰兹四樕t潤(rùn)，頭上冒著白色的水汽，應(yīng)該扎了有一段時(shí)間。
沒(méi)有刻意的收斂腳步聲，剛跨過(guò)月亮門，楊天就看到寇仲的耳朵動(dòng)了一下，但卻依舊扎著混元樁，沒(méi)再好奇的回頭張望。
而張遠(yuǎn)與徐子陵兩人，楊天也從他們的呼吸吐納出現(xiàn)的停頓，知道兩人也聽(tīng)到了自己的腳步聲。
由于已經(jīng)熟悉，所以兩人在確定是楊天后，就再次沉入樁法的呼吸吐納中。
反觀寇仲，直到楊天走了五步之后，呼吸吐納才重新恢復(fù)到樁法要求的頻率中。
所以，等楊天走到三人面前后，瞄了寇仲一眼，沒(méi)有說(shuō)話，只是指點(diǎn)三人樁法中存在的問(wèn)題。
等三人扎的混元樁法正確無(wú)誤后，楊天才開(kāi)口道：“寇仲多扎半個(gè)時(shí)辰，你們兩個(gè)多扎一柱香?！?br/>
聽(tīng)到楊天的的話語(yǔ)，張遠(yuǎn)與徐子陵送了一口氣，但寇仲的臉色都有些發(fā)白。
混元樁不同于其他樁法，不光呼吸吐納的方法繁雜，還需要引導(dǎo)體內(nèi)氣血淬煉周身筋骨。所以，不像其他樁法越扎，身體越舒服，反而越扎，身體越敏感，氣血淬煉時(shí)的麻癢，更是不斷的加強(qiáng)。
以寇仲現(xiàn)在的意志，練上一個(gè)時(shí)辰，就達(dá)到忍耐極限。聽(tīng)到還要多扎上半個(gè)時(shí)辰，臉色能不發(fā)白嗎！
這還不算，混元樁對(duì)氣血淬煉肌肉筋骨的效果明顯，造成對(duì)體內(nèi)能量消化吸收的能力極大。而在沒(méi)有進(jìn)入先天前，補(bǔ)充能量的最主要方法就是--吃，吃，吃！
所以，混元樁到達(dá)意志極限后，除了渾身麻癢難耐外，就是強(qiáng)烈的饑餓感。
在上次寇仲站樁時(shí)跳脫，被楊天加罰站樁時(shí)間后，他就從靈魂上記住了這兩種要人命的感覺(jué)。
即使常說(shuō)“一世人，兩兄弟”的徐子陵，在嘗試了一次后，也不再陪寇仲同甘共苦的受罰了。
其實(shí)，混元樁只是提高了對(duì)食物中能量的攝取力度。加上站樁之后，身體細(xì)胞對(duì)元?dú)獾目释?，造成了饑餓難當(dāng)?shù)男Ч沧屨緲墩呱眢w提前吞吐天地元?dú)?，潛移默化的?qiáng)化身體對(duì)元?dú)獾挠H和力。
所以，雖然難受，但即使補(bǔ)充含有元?dú)獾氖澄?，藥物，就不?huì)對(duì)身體造成損傷，還能加快筑基效率和淬煉武道意志。
因此，在確定混元樁突破極限，不會(huì)造成暗傷，損及本源后，楊天就將其當(dāng)成體罰方式。
寇仲雖然有些跳脫，但其意志心性，根本不是尋常十歲孩童所能比較的。
雖然，臉色發(fā)白，卻沒(méi)有發(fā)出一聲求饒。而徐子陵雖然沒(méi)有陪寇仲一起受罰，卻在站樁結(jié)束后，忍著饑餓，為寇仲準(zhǔn)備著食物和補(bǔ)充身體元?dú)獾拇泱w液。
半個(gè)時(shí)辰后，餓得走不動(dòng)的寇仲，兩眼冒著綠光，狼吞虎咽的吃完徐子陵準(zhǔn)備的食物后，忍著身上的麻癢，爬進(jìn)早已準(zhǔn)備好的蒸桶之中，盤膝做好，在心中觀想起混元無(wú)極圖。
而徐子陵與張遠(yuǎn)兩人，早已吃完豐盛的食物，鉆入蒸桶里，進(jìn)入深層次的觀想之中。
一個(gè)時(shí)辰后，吸收完淬體液中濃郁的能量，補(bǔ)充了身體細(xì)胞對(duì)元?dú)獾目释Ｈ艘灿^想到極限，靈魂被觀想圖越發(fā)恐怖的威壓給逼迫出深層入定，完成了早上的例行修練。
之后，寇仲與徐子陵兩人，就跟著張遠(yuǎn)去文院，除了接受請(qǐng)來(lái)的大儒學(xué)習(xí)儒家經(jīng)義外，就是學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)，地理，歷史，物理，化學(xué)等知識(shí)，為他們打開(kāi)對(duì)天地自然的探索大門。
這樣的教授方式，在前幾個(gè)世界中，楊天早已運(yùn)用熟練，擁有了一套成熟的教育方法，以及對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)教材。
所以，當(dāng)楊天用飛鴿傳書，從飛馬牧場(chǎng)招來(lái)出師畢業(yè)的弟子后，楊天再次當(dāng)起了甩手掌柜。
為此，當(dāng)發(fā)現(xiàn)寇仲與徐子陵混元樁根基已成后，就建了棟藏經(jīng)樓，將自己收集的各種國(guó)術(shù)，體術(shù)，外功法門，以及各種雜學(xué)，兵法，醫(yī)書，都從食鼎世界中的藏經(jīng)樓中挑選出來(lái)，放到了這座新建的藏經(jīng)樓中。
告訴兩人以后的修行方向后，并囑咐兩人，混元拳不到圓滿，不得練氣的要求后，楊天就再次陷入閉關(guān)之中。
這次閉關(guān)，其實(shí)就是楊天對(duì)練體之后的練氣境進(jìn)行總結(jié)整理。好在，這次直接以混元經(jīng)為根基，徹底將長(zhǎng)生訣的內(nèi)壯己身的武道理念融入自身混元之道中。
用混元經(jīng)筑基之后，雖然可以包容同化所修的其他內(nèi)功心法，但并不是越多也好，還需要讓所修真氣呈相生之勢(shì)，否則，最終所得真氣，不光量上不夠，還品質(zhì)下降，影響后續(xù)潛力。
先前，楊天是抓住一部絕學(xué)，就修練一部，雖然避免了功法相克的問(wèn)題，但相生相融的效果，也不夠徹底。
此時(shí)，得到長(zhǎng)生訣后，楊天對(duì)人體的了解更加深入細(xì)致。所以，打算重新梳理所學(xué)，以混元之道為核心，混元經(jīng)為根本，按照一元初始，陰陽(yáng)演化，四象歸位，五行定基，八卦衍天地，先天歸一炁的修行思想進(jìn)行修煉。
所以，在混元拳大圓滿之后，體內(nèi)顯脈大部分都已經(jīng)貫通下，修行混元經(jīng)心法，凝煉出混元?dú)夂螅托逕捥珮O拳，以混元?dú)鉃楦裏挸鰟側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相生的太極勁。
之后，同時(shí)修煉九陰九陽(yáng)，修煉出后天陰陽(yáng)真氣，并以此淬煉強(qiáng)化周身顯脈，開(kāi)辟周身竅穴，打通天地之橋，為開(kāi)辟隱脈打下根基。
天地之橋打通之后，在能夠引天地元?dú)獾那闆r下，修煉混元戰(zhàn)體，進(jìn)一步淬煉強(qiáng)化肉身，開(kāi)始細(xì)致的煉皮，煉肉，煉骨，煉臟，煉髓，換血，通脈（微脈），煉竅。
等肉身達(dá)到后天極限之后，開(kāi)始開(kāi)辟隱脈，打通三恒二十八宿，人工在四肢勞宮穴與涌泉穴，開(kāi)辟四極劫海，呈四象之勢(shì)。
然后，修煉七傷拳經(jīng)，凝后天陰陽(yáng)五行之氣，淬煉五臟六腑，凝煉后天五行。修山河潛龍?jiān)E，演化風(fēng)水龍脈之力，淬煉人身經(jīng)絡(luò)，竅穴，總會(huì)體內(nèi)諸氣，演化體內(nèi)風(fēng)水天地。
最后，以混元經(jīng)所修混元?dú)馊蹮捄筇礻庩?yáng)五行，風(fēng)水天地，將散亂在體內(nèi)的先天一炁凝聚后，導(dǎo)入入丹田，與體內(nèi)精、氣、神三寶共同演化一方虛幻天地。
然后，同時(shí)修行紫霞神功和七副長(zhǎng)生訣中對(duì)應(yīng)先天陰陽(yáng)五行的周天引導(dǎo)術(shù)，打破內(nèi)外天地，調(diào)和體內(nèi)精、氣、神三寶，以凝煉出的一絲先天一炁為根，煉化體內(nèi)后天真氣，成就先天之氣，再蘊(yùn)養(yǎng)丹田凝聚在虛幻天地中的先天一炁。
最終，由虛化實(shí)，將凝煉出先天一炁，練成先天金丹，淬煉肉身，成就金剛。
而在練氣過(guò)程中，觀想混沌初演定混元，開(kāi)天辟地陰陽(yáng)演，紅塵萬(wàn)象眾生道，三才演化龍蛇變，諸天輪回破混沌五副對(duì)應(yīng)的觀想圖，不光能夠借助體內(nèi)真氣與氣血淬煉靈魂，還能借助觀想圖中散發(fā)法則玄奧領(lǐng)悟相應(yīng)的武道意志，為之后感悟法則，凝聚出相應(yīng)的種子。
當(dāng)然，主修功法雖然只有這幾部，但還有許多輔修功法。這些功法雖然不甚高明，但也有獨(dú)到之處?；蚰軌蜷_(kāi)辟某幾個(gè)竅穴，或能打通一些生僻經(jīng)絡(luò)，能夠不斷的完善，增長(zhǎng)整個(gè)周天搬運(yùn)軌跡，讓其更加符合天地自然，以及減少肉身缺陷。
等到楊天重新將混元經(jīng)修煉到凝煉三寶，淬煉先天金丹的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七年之久。
此時(shí)的大隋，真正的日落西山，世家門閥擁兵自重，加上“十八路反王，六十四路塵煙”起義，徹底打碎了大隋江山。