玄澈輾轉(zhuǎn)三天，已入了魔界。

    她體內(nèi)的厭氣，是來自于人界和仙界。四界之內(nèi)，還有妖界和魔界的厭氣未除。妖界和魔界一向與天庭不和，屢屢有進(jìn)犯之意，雖未完全反目，卻也是不會(huì)受天庭管轄的。而厭氣進(jìn)入體內(nèi)，需要七七四十九個(gè)周天，如此一來，妖界和魔界的厭氣完全清除，便需要接近一百天。而離地獄之門大開，只余九十五多天了。雖然只差了三天，卻也是差之毫厘謬以千里?，F(xiàn)在自己又耽擱了幾天，看來只能退而求其次了。

    玄澈這幾日，只覺得心里難受的緊，故而行動(dòng)也遲緩了。她總是有這樣那樣的沖動(dòng)，也總是為自己對(duì)修源所做的一切而愧疚無比。

    可是自己不這樣做，又能怎么樣呢，體內(nèi)的厭氣已經(jīng)開始與自己的**融合了。玄澈亦能發(fā)現(xiàn)自己天機(jī)之血的力量也在慢慢減弱。這樣下去，總有一天，自己會(huì)神識(shí)盡喪，成為一個(gè)不人不神的怪物吧。與其這樣，倒不如自己趁早打算，省的到時(shí)候捉襟見肘。玄澈看著自己掌心的黑氣，知道自己，再無反悔的余地了。

    魔界眾生，與天人妖三界又是大為不同的。天人妖皆有七情六欲，亦有善念惡念?？墒悄Ы缰?，便是生來的極惡之人，為三界所放逐，所以墮而成魔。這魔界，便是魔的聚集之地。

    書中言，預(yù)先來擾亂，令行人不得成功，這樣叫做殺害者，亦名波旬。

    其實(shí)有魔分四種：三界內(nèi)的眾生都有貪瞋癡等煩惱，名煩魔;輪回六趣受生死，名五陰魔;一期生死之間，那個(gè)免得掉無病，即是病魔;內(nèi)心邪念，外魔得其便，名天子魔;這是界內(nèi)的四魔。還有出三乘圣者，尚有無明塵沙變易生死，亦有微細(xì)的四魔。古德所謂:"除佛以下，皆是魔道。"破有不妥之處。

    依止觀魔事發(fā)相，有捶惕鬼、時(shí)媚鬼、魔羅鬼，千變?nèi)f狀，破壞行人。若果對(duì)治時(shí)媚鬼，知何時(shí)，呼其名字，魔即隱去?？偠灾腥藷o論見什魔境界，不起分別好丑。如金剛經(jīng)所說:"凡所有相，皆是虛妄。"楞嚴(yán)經(jīng)說:"不作善境界，不落群邪。"就是這個(gè)道理。故而魔界在四界地位極低，甚至于妖界對(duì)此也頗為不恥。

    在佛語中，又將魔細(xì)分為幾種，如：

    陰魔

    就是色、受、想、行識(shí)的五蘊(yùn)。非但是屬于內(nèi)魔，又屬于外魔。因?yàn)樯?，是外魔，受、想、行、識(shí)，是內(nèi)魔，乃生死的苦果。陰，是舊翻譯，蓋覆的意思。因?yàn)樯?、受、想、行、識(shí)的五種，蓋覆清凈的真性。蘊(yùn)，是新翻譯，積聚的意思。因?yàn)樯⑹?、想、行、識(shí)的五種，積聚生死的苦果。但這陰魔，不外乎色魔和心魔的二法。而一切眾生迷著無情虛幻的色魔，迷著有知妄想的心魔。從此顛顛倒倒，是是非非的產(chǎn)生眾多的魔境出來。

    天魔

    就是欲界第六天上的魔羅天。因?yàn)樯钪篱g的快樂，起諸邪知邪見的心念，憎恨嫉妒破壞一切圣賢不生不滅的道法。是屬于外魔，乃生死的惡緣。但是魔羅天的魔子魔孫，以及魔民，真是無量無邊。所住的宮殿，乘空往來，壯麗無倫，比較人間的宮殿，超過百千萬倍。若是比較色界天上，就不如的多了。不過，魔的威力甚大，而且快樂自在得很。因?yàn)樽鋈说臅r(shí)候，做過一點(diǎn)功德善事，而著生死愛欲，所以生到魔羅天?？上]有永久的存在，等到福報(bào)享盡，必定墮落惡道，受大苦惱。若是世界壞劫的時(shí)候，那火災(zāi)直接燒盡色界初禪天，乃魔王天，全為灰煬。

    死魔

    就是地、水、火、風(fēng)的四大，都為分散，身喪命殞，色心離開的境況。是屬于外魔，乃一期壽終報(bào)滿的惡果。所以修道用功的人，非但道業(yè)不能成就，忽然遭遇大病，以致無常死喪的魔難，不得培長法身慧命，殊為可悲可痛。

    罪魔

    就是殺、盜、淫、妄、酒的罪魔。是屬于外魔，乃生死惡緣。若是犯了殺生害命的罪魔，必定招感短命的果報(bào)。若是犯了偷盜的罪魔，必定招感貧窮的果報(bào)。若是犯了**的罪魔，必定招感生死輪回的果報(bào)。若是犯了妄語的罪魔，必定招感世世無舌的果報(bào)。若是犯了飲酒的罪魔，必定招感昏迷無智的果報(bào)。總之，由犯如是的罪魔，必感如是的惡報(bào)。

    行魔

    就是念念遷變流動(dòng)造作的行魔。是屬于內(nèi)魔，乃生死的行因。若起念念殺生害命的行魔，必定遭遇殺害的行緣。若起念念偷取物件的行魔，必定遭遇偷取的行緣。若起念念妄言兩舌的行魔，必定遭遇欺罵的行緣。要之，作如是的行魔，必得如是的行緣，絲毫無差。有了行緣，乃有行業(yè)，就煩惱無盡了。

    業(yè)魔

    就是身、口、意的三業(yè)魔。是屬于內(nèi)魔，乃生死的惡業(yè)。所以有善業(yè)因，必得善業(yè)果。有惡業(yè)因，必得惡業(yè)果。如身上，有殺、盜、淫的三種業(yè)魔?？谥?，有妄言、綺語、兩舌、惡口的四種業(yè)魔。意內(nèi)，有念、瞋、癡的三種業(yè)魔。

    心魔

    就是身內(nèi)所起的心魔。是屬于內(nèi)魔，乃生死的主體。所以最初修道用功的時(shí)，對(duì)于順合的境界合于心意的，就起貪欲的心魔。對(duì)于違背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。對(duì)于事相和理性，都不明白，就起遇癡的心魔。對(duì)于一切人物上，有喜著好勝的念頭，就生憍慢的心魔。對(duì)于一切人物上，無徹底的明了，就起疑惑的心魔。對(duì)于人物上，著我著我所等，就生身見的心魔。對(duì)于人物上，執(zhí)斷執(zhí)常，執(zhí)有執(zhí)無，就起邊見的心魔。為于人物上，撥無因果，就生邪見的心魔。為于修道用功上，錯(cuò)亂用心，非圣人果反計(jì)圣人果，就起見取的心魔。對(duì)于修道用功上，誤入邪路，非出世因反計(jì)出世因，就生戒取的心魔。

    魔界中，有曾經(jīng)的仙人，也有修仙入魔的凡人，亦有修仙成魔的妖物。每個(gè)人身上都有或多或少的執(zhí)念，執(zhí)念太深，便成了魔。(來自于好搜文庫)