?六.

    血棺。光從名字來看，似乎不是什么能讓人往好地方去想的東西，但凡血啊棺材之類的詞，聽著總讓人覺得不大吉利。

    但到底是口怎么樣特別的棺材，能讓冥公子在提起時神情那樣興味盎然？

    他沒說，那個老道也沒接茬，只在聽到‘血棺’這個詞時默認地笑了笑，然后說，其實當時他們也完全沒想到，自己竟然有這樣的運氣，能在有生之年見到這種東西。因為原本他們只是瞧著這段樹胎著實神奇，所以動了一個原本從沒奢望過的念頭。

    說到這里，老道朝冥公子看了一眼，問：“兄弟，既然你連樹胎和血棺都知道，那么想必應(yīng)該聽說過，很早以前茅山派曾有過一種挺特別的修煉方式，這種修煉所需用的法器，叫‘背魂棺’”。

    “聽說過。‘背魂棺，魂背千里鬼神驚’。能以這樣一句話來概括，想來應(yīng)該是件非常了不得的物什。”

    一聽他這番回答，老道嘿嘿一笑，手指再次朝著桌面用力叩了兩下：“兄弟果然見多識廣，連魂背千里這說法居然也知道，倒真叫我們這些活了一大把歲數(shù)卻后知后覺的人有些慚愧?！?br/>
    “道爺說笑，只是曾經(jīng)遇見過一位修道的老先生，所以湊巧從他那里聽說的而已。不過那時并未當真，畢竟關(guān)于這種棺材的傳聞最早始于秦漢，到了唐朝后期基本銷聲匿跡，所以，即便它真的曾在歷史中出現(xiàn)過，只怕制作和使用的方法早已失傳。但如今聽道長這一番話，倒真是出乎意料，沒想到這種詭異的法器竟然是真的，而且還被道長制作了出來，但不知它是否真的如傳說中那般神奇，又緣何會變成‘血棺’？”

    “實不相瞞，其實最初做那口棺材，不過是出于一閃念間的好奇，所以根據(jù)咱道館里留存的一本古書依葫蘆畫瓢給做出來的。當時一來是想試試，看古書上的記載到底是真是假；二來，那塊樹胎是從被雷劈開的棗樹里生出，天然帶著劇烈的煞氣和罡氣，實在是那本古書里所描繪的制造‘背魂棺’的不二之選，又恰好是在我們途徑時，以那樣奇緣巧合的方式出現(xiàn)在我們眼前，不能不說是一種天意……”

    “所以，道爺們就順應(yīng)了天意，制造出了這口棺材?！?br/>
    “沒錯?！?br/>
    “那為何又成了血棺？”

    “這個么……”微微沉默了陣，老道苦笑著答道：“這個么，說來有些話長，主要也是因了好奇心的緣故?！?br/>
    就像冥公子所說的那樣，關(guān)于‘背魂棺’的傳聞，最早起源于秦漢時期，是當時一些能力特別強大的茅山道士用來幫助自己修行餓一種法器。南北朝時期，這種東西被使用得最多，也最明目張膽，但到了唐代，由于某些道士使用此法不當出了事，驚動了朝廷，覺得此法過于詭異可怕，所以就明令禁止了，并對繼續(xù)偷偷使用這種法器修行的道士進行極為嚴厲的懲罰。

    那之后，這種法器和關(guān)于它的制作方法就漸漸失傳，至今人們對它知道得最多的，就是它是件可以控制鬼神的工具，相當厲害，但并不是隨便什么樣的木頭都能將它制作出來，這可能也是導(dǎo)致它最后失傳的一個根本性原因。

    老道說，從保存在他們道館中的那本古書里看，那時候制造這種法器所用的木頭，一般是用萬年花梨之稱的海南黃花梨，以及一種如今已然滅絕的檀木——焦尾鐵檀。

    其中以焦尾鐵檀為最佳。這里頭就提到了雷劈木一說，因為焦尾鐵檀就是遭雷電劈打后所形成，顏色比一般的鐵檀更烏，質(zhì)地更硬，并且非常完美地具備了制作‘背魂棺’所需的特質(zhì)——陰陽和合，罡煞并存。

    所以當一看到雷劈古棗樹，并從中劈出了那塊樹胎后，老道就想到了那本古書，以及古書中所記載的那口詭異又神奇的棺材。他尋思，既然不可能為了制作這么口棺材而特意去尋找一大塊罕見的萬年花梨，那么眼下這塊樹胎，無疑就像上蒼賜給他們的一個天意。

    又是打雷又是樹生樹，豈不就是天意么。

    天意既然將這么一塊木頭以如此神奇的方式送到他們面前，何不借此機會，試試看將那古書中記載的神奇法器給制造出來？所以趁著一時不會再有人上山，老道便帶著他的兩個徒弟七手八腳把那塊濕漉漉，甚至似乎還帶著點溫?zé)岬哪绢^從棗樹里徹底拖出，然后連夜將它繞道抬下了山。

    說起來，也著實講不清這樹胎到底算是什么質(zhì)地。它雖然脫胎于古棗樹，但質(zhì)地和紋理都不同于普通棗樹，雖然不像那棵古棗樹那么堅硬異常，卻也是比尋常的棗樹要硬得多，但同時卻又很輕，仿佛內(nèi)部是空心的似的，所以盡管只有三個人，將它一口氣抬下山倒也并不是什么難事。

    就這樣，到了山下匆匆遠離了那個山村后，這三個道士用了幾個星期的時間，按著古書上的方式將那塊木頭風(fēng)干去皮，然后制成了一口‘背魂棺’。

    但盡管制作過程完全一絲不茍，全是照著古法而來，但畢竟不是書里所提到的那些木材，所以對于自己所制作的法器到底是不是真正意義的法器，到底靈不靈，老道始終抱有懷疑。

    但若一定要打消這懷疑，除非能用這棺材實實在在地去做一次法。

    可現(xiàn)如今這社會，科技當?shù)溃娔X手機橫行，還有幾個人能真正信得這一套牛鬼蛇神，更何況是接受別人用棺材來做法。

    想來想去，似乎根本就不可能找到機會去證明，因此有些悶悶然，于是在棺材制成的第七天，他離開了他們?nèi)说呐R時住處，到他們借住地方隔壁的小鎮(zhèn)里，獨自兜了一圈。

    誰想這一兜，倒是給他兜出個機會來。

    那時他正打算找個地方喝杯悶酒，順便散散心里的悶氣，但路過一戶人家院外時，發(fā)覺那半堵矮墻里里外外站了好多人，都在對屋里一個年長的女人又是安慰又是勸。

    但那女人無論別人怎么安慰，都好像沒聽見似的，固執(zhí)地伏在一塊蓋著白布的木板上嚎啕大哭。老道看著有些奇怪，就過去跟人大聽，一來二去，把這家的事來龍去脈算是打聽了個清清楚楚。

    原來木板上那層白布，下面蓋著一具尸體。

    在這屋里停了都快十天了，仍沒有下葬，一個是因為這嚎啕大哭的女人死活不肯把尸體埋了；另一個原因，則是因為這尸體就是這個女人的女兒，今年才十五歲，可能考試考得不好，怕家里人罵，一時想不開就上吊自殺了。

    但奇怪的是，當時天已經(jīng)蠻熱了，但尸體停了這么多天，不知為什么一直都沒爛，所以女孩的媽媽無論別人怎么好說歹說，就是不肯把自己女兒下葬，因為每次只要觸碰到自己女兒完好的尸身，以及那張幾乎沒有什么變化的臉，她就怎么也接受不了自己女兒已經(jīng)死去多日的事實，非說她女兒還活著，甚至還讓鎮(zhèn)上的醫(yī)生來查過兩三次。

    但無論是鎮(zhèn)里的醫(yī)生，還是市里請來的醫(yī)生，得出的結(jié)論都是，這姑娘真的是死了。

    只是無法說得清為什么死后尸體多日都沒有腐爛，一副栩栩如生的樣子。

    聽完，老道心想，機會來了。

    因此立刻發(fā)消息給自己徒弟，讓他們準備準備，將那口‘背魂棺’做好隨時要請出門的準備。一面排開人群擠進了那個女人的家門，也不拐彎抹角，照直了就跟她說：

    大嫂，您也瞧見了，我是個游方的道士。跟和尚一樣，都是出家人，出家人不打誑語，所以我也不胡吹自己有什么法術(shù)或者能開什么壇做什么法。但在道館里修行了幾十年，好歹也稍微學(xué)了點小本事，剛才路過時聽說您家出了很不幸的事，知道您這會兒心里悲痛得很，也知道您遲遲不愿將女兒下葬的原因。正所謂人死不腐必有隱情，如若大嫂不嫌棄，您看，能否讓老道我現(xiàn)在試著給您想個法子，讓您這閨女開開口？”