故事說了這么久，李閻浮和袁子?jì)墒褂玫恼疾访匦g(shù)也該跟大家說個(gè)究竟了。西游故事中曾經(jīng)記載過，一代名卦袁守誠因?yàn)橹更c(diǎn)漁夫捕魚，被涇河龍王找上門來，龍王讓他卜算雨時(shí)點(diǎn)數(shù)，袁守誠一卦即中。涇河龍王為了壞他名聲，私改了春雨的時(shí)辰點(diǎn)數(shù)，觸犯了天條被魏征斬于夢(mèng)中。

    袁守城是風(fēng)鑒派老祖袁天罡的叔父，其好友李播乃是岐山派老祖李淳風(fēng)之父。兩家的交情從袁守城輩上算起，到袁子?jì)蛇@輩已是第四代。李淳風(fēng)曾師從至元道長學(xué)習(xí)修煉心法，后又與袁天罡一起接過袁守城的衣缽，得到了占卜之法《五行易卦書》。

    袁天罡和李淳風(fēng)在《五行易卦書》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)，創(chuàng)出了風(fēng)鑒派和岐山派的秘傳占卜術(shù)《陰陽推背經(jīng)》。此經(jīng)主要記載了三大占卜法門，分別是：教授面相占卜法門的“五行元辰歌”，教授六壬占卜法門的“金鎖流珠引”，教授秘卦占卜法門的“推背秘卦訣”。

    后世流傳極為廣泛的《推背圖》，正是用《陰陽推背經(jīng)》中的“推背秘卦訣”推衍而出。李閻浮和袁子?jì)稍诨丶v多次使用的占卜術(shù)，正是《陰陽推背經(jīng)》中的“金鎖流珠引”。

    根據(jù)“金鎖流珠引”所述：“所謂六壬占卜法，六壬指得是‘壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌’六十甲子中的六個(gè)，代表了天地人之際，是四象八卦的發(fā)展。它以天圓地方、天規(guī)地矩的天地盤為主，十二辰分野（與星次相對(duì)應(yīng)的地域）做天盤，地支十二辰方位做地盤。”

    “天盤象征一年三百六十日及和二十八宿，地盤象征大地四方及五行河洛。天盤隨時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)，地盤一定則不變，兩者并行可以準(zhǔn)確地推測事情全過程?！?br/>
    “天盤一動(dòng)，左旋右轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了三才交易，陰陽、五行、四方都在其中；歲月日時(shí)為數(shù)，歲時(shí)為萬，月時(shí)為千，日時(shí)為百，時(shí)時(shí)為十，五行求數(shù)，數(shù)求五行?！?br/>
    六壬占卜法屬于進(jìn)階的占卜法門，易推難斷。因?yàn)樗扇〉氖橇Ⅲw式建模，全方位多角度觀測推衍，其卜算模型中含有的信息量十分巨大，這也就是為什么李閻浮和袁子?jì)山?jīng)常要借助手指掐動(dòng)來進(jìn)行推算。沒有人仙級(jí)心識(shí)的思維能力，是不可能在無聲無息中完成整個(gè)推衍過程的。

    另外，為了幫助卜算者更加容易做出判斷，“金鎖流珠引”在完成推衍后還可以獲得一句讖語，指明事情發(fā)展和變化的方向。

    不過世間沒有任何事情是絕對(duì)圓滿的，再強(qiáng)大的占卜法門也有無力推衍之時(shí)。首先，上古仙人遺留下的洞府、秘寶等事物，無法通過占卜之術(shù)推衍而得；其次，修為相差過多的時(shí)，弱者無法推衍強(qiáng)者的運(yùn)勢走向；最后，國之大勢不可推衍，皇家運(yùn)道不可卜算。

    那有人問，《推背圖》不是推衍了國之大勢嗎？

    那是大唐開國之時(shí)的事了，自從天地大變后，大唐、白奕、海西三國分別建造了鎮(zhèn)國圣器，鎮(zhèn)壓山河國運(yùn)，庇護(hù)皇室子孫。自此，國勢變化和皇家命運(yùn)均無法占卜而出。

    大有空明委羽天，某處云中回廊內(nèi)，李閻浮三人面對(duì)而立。

    李閻浮和袁子?jì)烧f完讖語后，對(duì)視了一眼。李閻浮和袁子?jì)赏瑫r(shí)推衍，得到的讖語也完全一致，正好說明了孫菲嫣提出的方案有很高的可行性。

    袁子?jì)牲c(diǎn)了點(diǎn)頭看向回廊后方，赤猙的兇煞之氣在發(fā)泄了一番后，漸漸停歇。但是可以感覺到，它就在不遠(yuǎn)的前方，等待著李閻浮三人自投羅網(wǎng)。

    李閻浮走到孫菲嫣身邊，從她手中接過裝有“醉香散”的瓷瓶，領(lǐng)頭往衍陣內(nèi)走去。袁子?jì)珊蛯O菲嫣跟在他身后，三人的身影漸漸消失在回廊盡頭。

    李閻浮三人一路前行，趁這時(shí)間我們來說說三大帝國的鎮(zhèn)國圣物。

    大唐的鎮(zhèn)國法寶“黃道游儀”和“水運(yùn)渾天儀”，由太史局夏官正張遂主持鑄造。除了鎮(zhèn)壓國運(yùn)外，還借四大人仙法力在大明宮中布下了免除一切道法神通的菩提胎藏曼荼羅大陣和免除一切武功神通的金剛胎藏曼荼羅大陣，其控陣之物掌握在大唐皇帝陛下唐玄宗手中。

    海西的鎮(zhèn)國之寶是建立在東羅馬城中的一座“十字占星塔”，整個(gè)塔就好像一個(gè)巨大的十字架，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去巍峨壯觀，由海西天尊教所有派別合力建造?，F(xiàn)由亞述隱修會(huì)掌管，李閻浮在海西的老師聶羅本目前正居住在塔內(nèi)。

    白奕的鎮(zhèn)國神器是一尊由青銅和黃金澆鑄而成的巨型“女媧圣尊銅像”，雙眼由兩塊偌大的鮮艷紅玉組成，高舉的左手掌心內(nèi)有一顆璀璨“補(bǔ)天石”，據(jù)說是現(xiàn)存世上最大的彩鉆。白奕妖族自稱是西方白帝勾陳帝君的后人，上古傳說白帝勾陳帝君是女媧圣尊之嫡子，因此白奕皇室認(rèn)為只有“女媧圣尊銅像”才能鎮(zhèn)壓白奕國運(yùn)。

    鎮(zhèn)國圣物說完，我們來看李閻浮三人。話說他們?nèi)苏貌饺胍蛔蓤@，抬眼一望，這仙家勝地之中有一只巨大的兇獸赤猙，正站在一株梧桐樹下舔舐身上的傷口。

    赤猙看到步入仙園的李閻浮，感受到了巨大的威脅。它放低了前身，赤色皮毛根根豎立，金色豹紋泛起靈光，六條豹尾在空中舞動(dòng)，嘴中發(fā)出低聲地咆哮，似威脅似警告。

    “你們替我壓陣，我去會(huì)會(huì)這遠(yuǎn)古兇獸?！崩铋惛≌f完飛身上前，手中的卻邪劍舞出陣陣劍光。劍勢如水或疾或緩，疾時(shí)劍氣激射緩時(shí)劍無蹤影；劍行似風(fēng)且重且輕，重時(shí)力可拔山輕時(shí)殺機(jī)暗藏。

    再別十二年，袁子?jì)煞路鹩忠淮慰吹疆?dāng)年岐山練武場內(nèi)那個(gè)十二歲的少年，一樣犀利的劍術(shù)，依舊挺拔的背影。不同的是，那握劍的手終于有了超越常人的力量；不同的是，那飛揚(yáng)的劍終是纏上象征殺戮的業(yè)火。

    李閻浮默運(yùn)《三元?dú)w一劍》氣元部第一式藏劍法決“靈器藏，含道情”，將劍法神通與武功招式結(jié)合在一起。劍鋒轉(zhuǎn)換間，卻邪劍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，劍氣或藏或發(fā)。同樣擁有煉神還真修為的遠(yuǎn)古兇獸赤猙被殺得連連后退，不時(shí)被劍氣擊中，赤色身軀上頓時(shí)多出一道道傷口。

    要說這赤猙也是倒霉，遇到了使用“燃靈訣”的白奕老者，一場大戰(zhàn)后本就受了些傷。現(xiàn)在又跟李閻浮大戰(zhàn)一場，短短片刻時(shí)間就無力支持了。偏偏李閻浮就是不取其性命，而是耐心與它周旋，尋找使用“醉香散”的機(jī)會(huì)。

    赤猙眼中閃過一陣惱怒之色，趁著李閻浮步法移動(dòng)轉(zhuǎn)變身形之際，它大嘴一張一道光芒快速發(fā)出。袁子?jì)烧嵝牙铋惛。椭灰娝竽_發(fā)力身形高高竄起躲過赤猙的殺招，背后的懸翦劍飛出，快速飛到赤猙身前。

    李閻浮身體在空中飄蕩，雙腳互踩，借力飄至赤猙身前。他左腳輕點(diǎn)懸在空中的懸翦劍，微微借力落到赤猙背上，右手快速將卻邪劍刺入赤猙體內(nèi)，接著往下一劃，拉出一個(gè)長長的傷口。

    赤猙發(fā)出一聲悲鳴，李閻浮左手拿出瓷瓶，將“醉香散”從傷口倒入赤猙身體里。悲鳴聲還在仙園中來回傳播，赤猙卻已重重地倒了下去，陷入了昏睡之中。

    李閻浮落到地上，袁子?jì)珊蛯O菲嫣正要向他走去。三人還來不及說話，就都化為一道白煙被傳送出空明衍陣。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。