?梁京的戰(zhàn)事并未蔓延到偏遠的靖南縣，南峭仍舊過著平和安穩(wěn)的日子。

    他最近已經(jīng)能完全拉起五斗弓并射中箭靶，涂先生說可以學七斗弓了。教文的柏先生開始教他們詩賦，他最喜在上課時吟哦自己的詩作，然后講述這首詩賦的背景。比如經(jīng)過某一座山，覺得風光奇麗，或遇到某件事，心中感慨。

    大家都很喜歡詩賦背后的故事，從中了解秀麗山河或世俗人情。但詩賦本身，包括南峭在內(nèi)都不擅長，氣得柏先生常罵“愚不可及”。

    除詩賦外，還有個必學的功課是制作竹簡。

    這時代的文字流傳方式通常為帛書或木犢、簡犢，帛書極為昂貴，只用于重要的記載，如南氏族譜或君主懿旨等。木犢和簡犢乃常用書籍，市面上有空白簡犢賣，但價格不低，自然是自己做更好。

    簡犢的制作方法最簡單，取一段筆直的青竹，將其蒸煮或火烤，脫水干燥后削制成大小相若的狹長竹片，再以線繩編連成書。

    另一個世界讀書人的行頭是筆墨紙硯，在這個世界則是筆墨刀硯。讀書人都有一把專用的小刀片，在竹簡上寫錯字時，就用小刀片把字刮去重寫。所謂的刀筆吏，就是這個意思。

    制作竹簡的新鮮感過后，南峭也考慮過是否要造紙。但他只在網(wǎng)上看過造紙術，并不知該如何實踐，而且南家寨也空不出人手。光第一步的伐木，剝樹皮，泡爛，搗碎等步驟，就得用上大半南家寨的壯勞力，更別提沒有數(shù)據(jù)的熬煮，調(diào)制，不花上幾個月是不可能的。族人哪有空陪他這小孩研究不知道是什么東西的紙。

    還是得將來有錢了雇工匠研制比較好。

    在這期間，涂先生答應小河的請求，允許他到族學習武。

    南家寨只有幾家有奴仆，寨中少年對奴仆尚未有貴賤歧視的觀念，既然先生同意了，他們便不反對，于是小河便隨侍在南峭身后習武。

    他的天賦比南峭要高多了，習射雖不是箭箭中靶心，也能達到半數(shù)之上。族中少年調(diào)侃南峭:“小巫祝，小河可比你厲害多了?！?br/>
    南峭不以為意，小何卻嚇到了，一回家便跪下謝罪:“小人無知放肆，請君子責罰。”

    南峭哪會怪他，溫言溫語說了一通才讓他安心，小心翼翼道:“君子，小人明日還能去學嗎？”

    原是怕惱了南峭，不讓他學。

    “自然?！蹦锨托Υ?。

    先生只答應教小河習武，其他是不教的。但南峭身為現(xiàn)代人的觀念，不太能接受十多歲的孩子大字不識一個，便自己在家中教小河跟山竹習字。見豚兒每天滿身泥巴跑來跑去，也揪住他一起學。

    豚兒頑皮，一刻都呆不住，坐一會就想往外跑。南峭道:“你想不想自己寫二桃殺三士和約法三章的故事？”見豚兒有些心動，又道:“你若能自己寫出這兩個故事，我就再給你講一個新故事。”

    “好，大兄不可食言！”豚兒立即歡歡喜喜答應了。

    如此兩個月后，南峭能順利拉開七斗弓并射中靶心時候，小河被涂先生趕出族學。

    事情有些突然，小河惶惶不安的跪下問:“不知小人哪里做錯，惹了先生厭棄，先生只管打罵，求不要趕小人走?！?br/>
    涂先生搖頭，神色復雜:“你很好，就是太好了，我不能再教你，否則你就要威脅到寨中安危了?！?br/>
    小河怔了怔，以額點地，跪拜道:“小人雖被逼為奴，但幸得服侍君子，非但不嫌小人低賤，還教我識字，更放我自由。一日為師，終身為師，雖涂先生未視小河為徒，小河卻一日不敢忘君子與先生的恩德，絕不做傷害南家寨人之事！”

    這時代對知識抱的是敝帚自珍的態(tài)度，例如柏先生，絕不允許小河旁聽他授課，唯恐自己的知識被外人學去，這才是正常反應。如南峭和涂先生這般無償教導外人才是怪事，是以小河極為感激。

    只是涂先生怎樣也不肯再教他，南峭見他已有自保之力，便給了些錢放他離去。

    小河眼眶含淚，再次跪拜南峭后方離去。

    此后不久，南峭因已能拉開七斗弓，終于得到允許下山。因擔心他安危，族長還派了南裕和南契陪同。

    靖南縣是附近十幾里村寨唯一的縣城，倒也勉強能說得上一句繁華。當然，在南峭眼中仍舊屬于貧困程度。富人集中的區(qū)域建筑都只是黃泥為主的土木二層結(jié)構(gòu)房屋，其他區(qū)域基本為木棚草屋。原主記憶中那個繁華的，人們摩肩接踵，衣冠整齊，生活高貴而奢侈的地方，是澎城，并非此處。

    南裕知南峭不常下山，便興致勃勃帶他去玩。靖南縣只是個小縣，幾乎沒有娛樂項目，唱戲的戲班不特意花錢都不會來，茶樓也還沒有說書先生的職業(yè)，逛一圈買買東西便完了。

    見南峭興致不高，南裕與南契便帶他到縣里最豪華的酒樓用餐。沒想到下山的小河竟在此處當伙計，南裕正準備招呼他，卻見他一轉(zhuǎn)身，躲到后廚去了。

    南峭與小河雖已無關聯(lián)，但雙方曾為主仆，小河還是南峭好心放的，照理說他該過來拜見一下才是。但他卻一副與他們素不相識的陌生恣態(tài)，簡直氣人，南裕一拍桌子，便欲跟上去教訓他。

    南峭拉住他，搖了搖頭:“無妨，是我答應過見面只當不識?！?br/>
    小河臨走前，求南峭答應他，再見面時只當不認識他，不管發(fā)生什么情況都不要與他說話。南峭只當小河恥于曾經(jīng)為奴之事，并不介意。

    放走小河后，光山竹一個小女孩打掃整個房子太辛苦，宗老又將老巫祝曾經(jīng)送走的老仆送回來。

    那老仆四十多歲，在南家侍候多年，老巫祝見孫兒天真無知，擔心奴大欺主，遂將老仆送走。但宗老見南峭沉穩(wěn)有度，不是會被欺負的人，又將他送回。

    老仆名叫田埂，據(jù)說名字源于他娘親懷他時在田埂上摔了一下，他便出生了，于是取了這名。順便說他爹不姓田，這時代庶民和野人取名很隨意，不怎么在乎姓氏。

    總之，自從田梗來了后，南峭的衣食住行被管理得井井有條，比山竹小河兩人都做得好多了，南峭極為滿意。

    他并不反感有人侍候的生活，但須得你情我愿，記憶中小河跟山竹是被人綁著手腳，滿身傷痕送上來的，又是那么小的孩子，他使喚起來心里都不舒坦，干脆便放了。想來那對小河來說也并非好的記憶，他不愿認便罷。

    之后南峭又下了幾次山，也碰見過小河。小河過得不錯，很受那間酒樓掌柜寵信的模樣，看見他只做不識，南峭也不理他。

    原本南峭下山來，是想看看有沒有什么可開拓的經(jīng)濟項目，了解后方知，靖南縣人窮地方小，沒什么經(jīng)濟來源，人販子生意居然是主體經(jīng)濟。靖南地處偏僻，逃到這的野人多，常有人往山里找一圈便能遇上幾個，通常大的殺了，小的抓去賣，實力強的人販組織不怕大的反抗，常一起抓到城里賣。

    南峭見過被從山中抓出的野人，衣衫襤褸，被繩子串著蹣跚而行。南峭心中同情，無奈人小力微，救不得人，心中郁郁。

    據(jù)南裕說，人販子背后坐著縣大夫，縣大夫最清楚哪些村寨是交了稅的，凡交不上稅的便按野人論處。南家寨因此曾遭過縣大夫圍剿，后因豪強插手方作罷，是以南家寨無人愿投靠縣大夫，也不敢讓重要的巫祝隨意下山，唯恐被抓，令寨中束手束腳。