話說(shuō)兩千多年前天地之界，有一盤棋叫做“天地弈”，棋盤中棋子森羅密布、黑白相間道盡天地奧秘，觀局可知世間事、落子便定天下命。非仙風(fēng)道骨、極識(shí)世理之人不能明，非天資不凡、無(wú)謂生死之人不能對(duì)。這天地弈乃居于蒼穹之仙定人間之命所設(shè)，人間自然全由此局運(yùn)勢(shì)所主宰！

    每五年天落一白子在這棋盤之上，每每一子落，天降災(zāi)于世人。每五年一個(gè)輪回，據(jù)所落棋子，定那人間劫數(shù)，依所殺之局，定那難落何方！每一子便生五勢(shì)，即為金木水火土五勢(shì)，每年生一災(zāi)在人間，得金勢(shì)攻，則人間萬(wàn)物枯，物不能生，得木勢(shì)攻，則萬(wàn)木繁榮，卻不得果實(shí)，得水勢(shì)攻，則百里瓢潑，陸似汪洋，得火勢(shì)攻，則天降無(wú)名火，毀林破木，得土勢(shì)攻，則山崩地震，屋宇不能立。此勢(shì)或重或輕全由那對(duì)陣之法！對(duì)弈者落一黑子，若其勢(shì)得當(dāng)化險(xiǎn)為夷，可保人間太平五年，若失守丟子，則生靈涂炭，萬(wàn)物受天命。

    與天對(duì)弈者自然非常人，乃是枯枯真人的徒弟，那枯枯真人自那盤棋開(kāi)了以后便與天對(duì)弈，準(zhǔn)確的說(shuō)是他的徒弟們。枯枯真人每五十年便尋遍天下找天賦異稟智慧超群之人收了做徒弟，授他們“地煞妙法”、“天地倫理”。

    這些弟子不僅要聰慧絕倫，還要深明大義，無(wú)懼生死。所謂無(wú)懼生死！是因那些下棋的弟子，落子之時(shí)便是其喪命之日，是謂“祭子”！以自己的性命祭奠這顆救換多少凡人性命的棋子!不過(guò)還是有活下的可能的，但只有一種，這種可能便道“逆天”。誰(shuí)能落一子，贏一盤棋，便是那拯救生靈，復(fù)生萬(wàn)物之主了。十一便是這位落子勝天之人。

    十一與師父枯枯真人以及師兄們住一座叫“乾始”峰上的無(wú)名廟。無(wú)名廟依山而立，也不知建了多少年月，也不知進(jìn)行了多少修補(bǔ)，說(shuō)這廟滿目瘡痍，好像在多次強(qiáng)拆中幸存下來(lái)的也不為過(guò)！廟里只有十來(lái)間屋子，除了最中間的屋子稍大一些，其余的都是一般大小。中間的屋子后通山洞！

    這廟中之人，除了十一師徒幾人還有一個(gè)名叫擎天的男子，他在廟中負(fù)責(zé)各人的飯食！廟里的人吃的穿的，大多是那山下村民提供的。

    山下的村民若是得了個(gè)大病小災(zāi)的都尋那枯枯真人求個(gè)解救之法。那枯枯道人也樂(lè)于助那村民。得助的村民便拿些東西答謝。山下村民受真人耳濡目染的教誨自然是民風(fēng)淳樸鄰里和睦從無(wú)作奸犯科這等事。所謂無(wú)名廟，就是沒(méi)有名字，門上雖有塊匾額，上面什么字也沒(méi)有。因這乾始峰上只有這一條路，這“乾始峰”就是這山的名字！這一路只通這一個(gè)廟，也無(wú)需什么名號(hào)，人們也就識(shí)得。為說(shuō)個(gè)順口，便添了個(gè)“無(wú)名”做名，喚之無(wú)名廟。

    人們總問(wèn)枯枯真人，他也算是半仙之人，依著如此山勢(shì)風(fēng)水，為何不修座朱甍碧瓦，氣勢(shì)恢宏的殿宇。卻偏偏是這不起眼的破廟。連那山下村民的房屋卻也不如。

    枯枯真人回答道：“立足三寸土，解乏幾尺鋪，空堂無(wú)一物，何須數(shù)丈屋。我志人間安，莫招天災(zāi)亂，若有逆天日，再將無(wú)名換。”

    十一贏了天地弈，與枯枯真人說(shuō)了這棋局中的局勢(shì)，枯枯真人深感局中玄妙實(shí)是這人間寫照。他與天對(duì)弈，既與天上仙人有過(guò)約定，待到地勝天后，便不再將天災(zāi)降于人間。枯枯真人亦是不可出山干涉人間之事。十一勝了天地弈，命理中注定是助眾生渡過(guò)這浮沉亂世之人。便命十一下山觀人間之局。臨走之時(shí)授了他六件護(hù)身對(duì)敵之物，第一件便是“飄渺一線衣”，天地靈氣聚集而成絲，而后天織成衣，乃是無(wú)尚至寶，可幻化于凌空之中。另外五件乃是金木水火土五行的法寶。

    屬金者，是一件玄鐵小甲，可保十一免受利器所傷。這玄鐵小護(hù)甲，乍一看卻是普通，仔細(xì)一瞧，原來(lái)這小甲竟是一個(gè)個(gè)小鐵環(huán)相扣而成。而且每一個(gè)小鐵環(huán)竟是都是那般光潔無(wú)缺。真不知是如何扣起來(lái)的。

    屬木者，是條纏獸藤，可鎖困那萬(wàn)鈞之軀。猛獸、兇怪皆可纏住。任其力氣再大也逃脫不得。這纏木藤神奇非常，藤無(wú)根卻似在盛夏時(shí)般鮮綠。那藤索之上好像有一只只伸縮的小觸手。

    屬水者，是瓶活泉，一滴可滌污穢之物，兩滴可復(fù)奄奄一息之軀，三滴便可成江河。十一救大友所用便是這瓶中活泉。

    屬火者，是一朵青焰，枯枯真人將這青焰從十一掌心揉入其體內(nèi)，可保十一免受苦寒冰霜之迫。

    以上皆為護(hù)身之物，屬土者便是克敵之物。平日里下棋對(duì)弈的棋子。這棋子卻非常物。乃是與天對(duì)弈之子。其名“地命”。其性為大地之根本。十一在峰上只學(xué)對(duì)弈之術(shù)，卻不懂玄功，因此，馭物飛馳非短時(shí)可成，十一雖聰慧但不知要學(xué)到何時(shí)。況且枯枯真人也非精通法術(shù)之人，只懂些御敵之術(shù)，克敵之法遜色的很。但這“地命”既非常物，自有速通之法。真人在十一的掌心劃裂開(kāi)了一道傷口。鮮血從傷口流出，一滴一滴地落在棋子之上，一共滴了九九八十一滴。這九九八十一滴血與九九八十一顆子相溶，從此這八十一顆棋子，便是十一身體的一部分。他便可駕馭棋子如自己的手足。血溶于棋子之中，棋子陣列變化，用意念驅(qū)使，此中幻化多端，隨心所欲！不過(guò)萬(wàn)事有利有弊，這地命至此成為十一身體一部分，如同手足，若手足碰傷，會(huì)感疼痛。這棋子也會(huì)如此。枯枯真人亦是囑咐他有故人在一海島之上，精通玄術(shù)之法。

    十一之后枯枯真人本無(wú)弟子，就在十一臨走前兩日又收了山下一個(gè)少年。

    這少年本是兩年多前一個(gè)在山下不學(xué)無(wú)術(shù)的混小子，山下沒(méi)人認(rèn)識(shí)他，都說(shuō)是山外來(lái)的。好吃懶做，順手牽羊的事常干，見(jiàn)哪家買的東西，便用拿手里的菜刀切一半便走，卻也從來(lái)不拿走全部，若是有人揍他，那揮舞的菜刀也是把防身的利器！村里所有人都唾棄他罵他。別人越是這般，他卻也越是叛逆。人人以他為害！村里沒(méi)什么判定的官，村長(zhǎng)也不曾管過(guò)此等事，又不忍將他趕出村子。只好請(qǐng)真人看看如何是好。話說(shuō)真人下山見(jiàn)他衣衫襤褸蓬頭垢面，只一笑，低頭嘆了口氣，搖了搖頭，轉(zhuǎn)身欲走！這少年頓時(shí)感臉上像似被火燒一般，羞愧難當(dāng)，自知無(wú)地自容，噗通一下跪倒在地上，涕淚俱下！臉紅了！

    至此這少年痛改前非，少年洗漱之前蓬頭垢面，臭氣熏天，后來(lái)洗漱一番，有添了新衣裳，卻是個(gè)俊俏的娃。他沒(méi)什么其他的本事就那菜刀的功夫很是了得，就在村里屠夫的家里做了學(xué)徒，那刀法就是老屠夫也不能比。這少年不愛(ài)多說(shuō)話。甚是靦腆。后來(lái)一個(gè)廚子見(jiàn)他刀法驚人要收做徒弟，屠夫不讓，兩人差點(diǎn)打起來(lái)。后來(lái)這少年找了個(gè)折中法子，才沒(méi)鬧起來(lái)。

    十一走前他到無(wú)名廟中給眾師徒們做飯，枯枯真人十分喜歡他，便留下收做弟子，自然這名字便取做十二了。

    十二并非村里的人，卻是兩年多前一個(gè)從林外中而來(lái)的孩子，這著實(shí)叫村上人奇怪。更奇怪的便是十二身上有顆狼牙，他對(duì)之前的記憶全然沒(méi)有，唯一的記憶是醒來(lái)時(shí)腿上插著顆狼的獠牙，一直放在身上保管。而后與十一臨別之前，二人一見(jiàn)如故，十一作為師兄自覺(jué)無(wú)什么予這新師弟，他便把自己身上的一塊殘破的通透玉片予了十二，這塊通透的殘破玉片是狼叼來(lái)十一時(shí)襁褓中的物件，十一亦是珍惜，與自己身世有些關(guān)系。十二作為回贈(zèng)便把那顆狼牙放在十一身上，這本是師兄弟二人互贈(zèng)信物之誼，卻救了十一的性命。

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