()

    關(guān)于濟(jì)公的影視作品泛濫成災(zāi).像神馬的《濟(jì)公》.《濟(jì)公游記》.《濟(jì)公新傳》.《濟(jì)公舊傳》.還有左傳右傳.等等.無一不是把濟(jì)公當(dāng)做正面人物宣傳.

    有沒有人想過.濟(jì)公的名氣為什么會這么大呢.如果沒有濟(jì)公小時候的相好胭脂妹子的存在.我們還會這么對濟(jì)公津津樂道嗎.

    如果說濟(jì)公之所以名氣這么大是因為人家本領(lǐng)高強(qiáng).是個活佛.那就有些差強(qiáng)人意了.西天極樂世界的得道高僧多不可數(shù).釋迦牟尼.觀音.十八羅漢.等等.也沒見誰的名聲有濟(jì)公的響.

    同樣的.濟(jì)公之所以名氣大.是因為一個女人.就是胭脂妹子.不管你承認(rèn)不承認(rèn).事實就是這樣.是胭脂妹子成全了濟(jì)公.

    由此可見.法海和濟(jì)公的生命里因為有了女人.才變得多姿多彩.這也是他們倆人的相似之處之一.

    在名聲方面.法海被濟(jì)公甩掉了八條大馬路.撇掉一些雜七雜八的負(fù)面消息.法海的佛教造詣一點也不比濟(jì)公差.濟(jì)公是活佛.法海也是.濟(jì)公是禪宗五十祖.得道升天.法海是寶山禪寺開山初祖.得道后也有升天.濟(jì)公出自名門望族李家.歷世仕宦.家境富裕.法海的家境一點也不比濟(jì)公差.乃是大唐宰相裴休的兒子.

    粗略捋一下.可以發(fā)現(xiàn)濟(jì)公和法海真有不少相似之處.更巧合的也有.法海和白素貞的故事發(fā)生在南宋紹興年間.濟(jì)公同樣也出生在這個時候.都是在浙省.弄不好法海和濟(jì)公還是見過面的.

    可是法海乃是唐朝年間人士.怎么“穿越”到幾百年后的南宋了呢.

    好吧.請看下文.

    歷史上的法海和尚到底是個什么樣的人物呢.真的這么壞嗎.

    如今的影視和文學(xué)作品.道德底線一次次被突破.不為別的.就為了吸引觀眾眼球.比如說這幾年很火的“抗東洋神劇”.一人僅用一把大刀就戳死一大瓢子?xùn)|洋鬼子.整個就是無敵.

    娛樂無底線.姑且認(rèn)為這是無可厚非的事.畢竟如今社會神馬都在與時俱進(jìn).觀眾的口味也越來越重.

    法海和濟(jì)公同是出身名門望族.而法海的家勢甚至還要比濟(jì)公李家還要顯赫許多.用現(xiàn)在的話說.濟(jì)公和法海都是官n代.羨煞旁人.可就是這兩個官n代.最后卻都出家當(dāng)了和尚.著實讓人費(fèi)解.也幸好二人生在古代.要是現(xiàn)代的話.指不定是兩個欺男霸女的紈绔子弟呢.那我們?nèi)A夏就少了兩個得道高僧.

    法海禪師是唐代名相裴休之子.俗名裴文德.寓意既有文化也有品德.

    法海之父裴休是當(dāng)朝宰相.字公美.唐代濟(jì)源地方裴村人.裴家世代奉佛.裴休任宰相時.對當(dāng)時佛教各宗派教旨均深入研究.在禪宗史上.裴休與當(dāng)代的龐蘊(yùn)、白樂天、李翱、陸亙大夫等居士.有同等重要的地位.

    裴休是個進(jìn)士.是榜眼還是探花暫不清楚.反正不是狀元.裴休的兒子裴文德.也就是后來的法海.更不得了.年紀(jì)輕輕就中了狀元.比他爹還厲害.皇帝封他為翰林.但裴休不希望兒子少年得志.于是親自送他入佛門出家.并作了“警策箴”.字字句句勸勉其子精勤向道.莫荒廢大好時日.

    裴休的做法確實有些匪夷所思.讓人摸不著頭腦.人家的孩子都巴不得在娘胎里就得志呢.裴休倒好.不希望兒子少年得志.

    難道.少年得志有不好之處.還是裴休看透了官場的爾虞我詐.不想兒子置身其中.

    據(jù)現(xiàn)在學(xué)者研究.裴休的出發(fā)點是后者.裴休是虔誠的佛教信徒.在他看來佛教才是人世間的最后一方凈土.

    可是這也說不過去.在古代.不孝有三.無后最大.裴休把兒子送到寺廟當(dāng)和尚.那不就斷了裴家的香火了嗎.難道就不怕老祖宗九天之上不能安息.

    這個問題本文不做討論.有興趣的讀者可以深入研究一番.

    裴文德考上狀元.被黃帝封為翰林.估摸著官位還沒坐熱乎呢.就被老爹裴休送出家了.裴休親自送兒子到江南某地塊的溈山去修行.拜在當(dāng)時禪門溈仰宗創(chuàng)始人“靈佑禪師”足下為弟子.裴文德剃度時獲賜法名“法?！?人稱法海禪師.

    剃度以后.法海師父靈佑禪師日日命其苦行.前后為寺廟劈柴有近三年時間.又為寺廟五百余僧眾運(yùn)送生活用水近三年時間.

    法海禪師行單上的苦行生活圓滿結(jié)束后.整個人也有些脫胎換骨了.褪去了青澀.褪去了俗氣.

    近代偉大的哲學(xué)家馬克思說過.勞動是人類的本質(zhì).既把人同動物區(qū)別開.也把人從自然界中提升出來.現(xiàn)在看來馬克思的“勞動論”應(yīng)該再加一條.勞動能把人從“紅塵”中脫離出來.

    苦行結(jié)束之后.法海禪師又開始三年的閉關(guān)修行.各類勞作外緣均被法海通身放下.一心參禪.三年圓滿時.法海閉關(guān)之處門窗緊閉.師父靈佑禪師親自到關(guān)門外直呼“法?！敝?法海禪師在關(guān)中應(yīng)聲而出.閉關(guān)之處門窗毫無損壞.是圓滿得道的標(biāo)志.由此.法海禪師成了一個得道高僧.歷時十余年.

    十年就能成得道高僧.一般和尚想都不敢想.大部分和尚參禪一生也不一定能得道呢.

    那濟(jì)公不是一朝得道的嗎.好像只用了一夜的時間.

    濟(jì)公是個異類.誰讓他是降龍羅漢轉(zhuǎn)世呢.

    由此可見法海不是一般人.天生有佛門慧根.

    法海禪師出關(guān)的時候.門是關(guān)著的.可是人家沒開門就出來了.

    難道.法海禪師會穿墻術(shù).

    怎么說呢.應(yīng)該有這么回事.前文講述過阿三國一個會穿墻的瑜伽大師.法海禪師穿墻的過程應(yīng)該和他差不多.

    法海禪師閉關(guān)結(jié)束后.功力猛增.修為甚至不在師父靈祐禪師之下.

    法海出關(guān)的第一天.和師父靈祐禪師暢談一宿.

    (準(zhǔn)備花個三兩章寫一些法海禪師的事跡.顛覆一下大家都法海的認(rèn)識.主要是想引出法海的徒孫孫法印禪師.而法印禪師.和靈蛇妹子與小白狐又有莫大關(guān)聯(lián).后面章節(jié)可能還要一點關(guān)于法海的情節(jié).老弼吹牛從來都是先把草稿打好的.不管你愛不愛看.說我啰嗦也好.我都得“打草稿”.只要打好草稿.后面我能用到的話.就可以隨便拿來用了.方便寫作.)