盧升與師傅并不是獨(dú)自北上，而是跟隨荊楚商行的一個商隊一起出發(fā)，因?yàn)閹煾蹬c商隊的老東家有舊，也算是知根知底的人，加上兩人都很隨性，沒什么架子，所以相處的很是融洽。

    這個商行是經(jīng)營漆木器的，這漆木器是荊楚文化的核心之一，聞名海外。所以商行就以荊楚命名，這些年走南闖北得也算是有名氣了。

    據(jù)商行帶隊的管家介紹，他們的貨物原先大都是賣到中原地帶或者是江浙一片，所以商隊以車馬行為主。近年來因?yàn)橹靹业热税褍烧阋粠[得雞犬不寧，這邊的生意大受影響。反到而是銷往遼國五京尤其是上京臨潢府和南京析津府今bj的漆木器越來愈多。

    現(xiàn)如今大批量的貨物都是沿長江走水路往東到揚(yáng)州，再由揚(yáng)州沿著京杭大運(yùn)hb上。走水路什么的都好，就是太費(fèi)時間，效率低。惹得東家對此也是頗有怨言，商行走水路以來積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，也開始做些調(diào)整來提高效率。

    他們一行將十余人，先行出發(fā)，快馬加鞭。走sd北上到遼國上京城，是要趕著處理好貨物銷出和返程帶貨等相對棘手的問題，待到商隊的船只到達(dá)，就可以直接返程，大大節(jié)省了時間，這也是經(jīng)驗(yàn)之為。

    盧升最感興趣得就是在趕路途中休息的時候，大家都團(tuán)坐在一起，談天地，講些子奇聞逸事。這是往來粗人喜歡的吹牛扯白，可對于盧升來就很新奇了。

    一行人中除了少部分三兩個人是跟東家一樣的江陵府人，其他人都是來自五湖四海，甚至有幾個故鄉(xiāng)在遼國的漢人。大家在一起聊聊自己家鄉(xiāng)的風(fēng)水人情，這里得都是切身體會的真實(shí)感受，當(dāng)然與書上描述的各地風(fēng)俗不盡相同，倒是讓盧升大開市面，漲了不少見識。

    從遼地漢人口中，盧升第一次聽到了契丹人的起源。

    北方草原有兩條河，一條叫西拉木倫河，漢人稱它為黃河在遠(yuǎn)方的女兒，故又喚做“潢河”；另一條就做老哈河。傳中一位駕著青牛從潢河而來的仙女，與一位從老哈河騎著白馬的勇士在西拉木倫河與老哈河的關(guān)匯處相遇相愛，結(jié)為夫妻。他們就是契丹族的先祖，他們所生的八個兒子就是現(xiàn)在的“契丹八部”。

    聽完這個傳，盧升心里暗道，這神話倒是與史書中描述的大相徑庭。這契丹無非就是兩個河流流域的強(qiáng)大原始部落合并而已，耶律家更強(qiáng)就做老大，蕭家弱一點(diǎn)就做老二。話回來，這兩個家族這么多年倒是相安無事，一個為王族，一個拜相封后，也明白唇齒相依的道理，著實(shí)不易。遼國向來是皇帝出自耶律家，皇后出自蕭家，相國也大多屬于蕭家

    聽著遼地漢人滔滔不絕地講著遼地一些風(fēng)水人情，盧升靜靜的地聽著。會想起書中描述遼國漢人是身在曹營心在漢，渴望著回歸大宋的懷抱等等，自覺丟人，臉紅不已。

    他心里解釋道“原先的漢人肯定是愿意回歸大宋懷抱的，可這百十年的光景一過，老一輩的推崇漢人正統(tǒng)的都去世了。后起的這幾輩人大都是在遼國的教育環(huán)境下成長起來，自然沒有了漢人正統(tǒng)思想，也就不存在什么國家民族榮譽(yù)感之類的了。至于那書中所述，歸附宋朝乃是民心所向之類，完全是一派胡言?！?br/>
    中原北方的少數(shù)民族一旦強(qiáng)大起來，必然是揮師南下。雖然并不見得能夠得逞，但躍躍欲試的興奮卻是怎么都按耐不住的。以南北朝的歷史為鑒，實(shí)際上，只要有雄才大略的人物統(tǒng)率，占據(jù)中原并不是登天一般的難事。如今契丹一心漢化，與大宋結(jié)成兄弟之盟。遼國能與中原之國和平共處，對大宋子民來，實(shí)在是大幸至極。

    眾人從遼國現(xiàn)況聊到大宋的現(xiàn)況，來自兩浙一帶的一個壯年開口道“要不是方天師，兩浙的日子是真沒法過了。我家是蘇州孫老橋一帶的中農(nóng)，祖上有十幾畝良田，日子也算過的可以。那該死的朱勔朱扒皮，竟然什么孫老橋方圓幾里都是那道君皇帝詔賜給他了得，要修建什么朱家園，強(qiáng)迫我等周圍幾百戶人口五日內(nèi)清拆搬遷。害得我們家破人亡，幸虧有摩尼教的方天師收留，救濟(jì)，我才活了下來。起來，這方天師真是神人啊，是上天派來拯救我們的啊”

    朱勔，又是朱勔他真是無處不在，起初盧升每次聽到這個名字都會恨的直咬牙，這幾日來那種憤懣的情緒似乎也平淡了不少。

    經(jīng)過幾番了解，盧升才弄明白，他所的摩尼教也就是明教在兩浙的名號，方天師是指睦州青溪人方臘，據(jù)是當(dāng)?shù)氐囊粋€大善人。

    但這摩尼教教眾可不是如他所僅僅只有農(nóng)民，實(shí)際上他的教眾還包括秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。他們信奉的教義是追求“清凈、光明、大力、智慧”。這摩尼教現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成江南一帶最大的宗教，日后必成朝廷的心腹大患。

    朝中知曉這些的官員也不在少數(shù)，但平日里都不敢提這些東西，可笑的是他們遍書還宣稱著江南盛世太平前所未有，不過是自欺欺人，至多蒙騙得了不出門死讀書的秀才罷了。

    盧升得了獨(dú)處的空閑，找了機(jī)會與師傅交流這些聽聞。

    王崇羽也感慨道“那些出書作傳的，哪個不是居廟堂之高，個個遠(yuǎn)離百姓，哪里又知曉百姓的想法。殊不知平民百姓生活疾苦，哪里來的心思?xì)w附誰誰?！?br/>
    盧升反問“這朝堂內(nèi)，難道就沒有體察民情，敢實(shí)話的了”

    “就算有些人就是知曉這些，也斷然不會。想想，誰心里不是跟明鏡似的，做到什么位置當(dāng)什么話。話糙理不糙，人吶，永遠(yuǎn)是屁股決定腦袋啊”

    對啊，屁股決定腦袋有些話只是師傅沒有直罷了。這趙家的天下穩(wěn)定了，百姓日子過得好了，我哪里還有什么行事的機(jī)會。給力 ”hongcha866” 威信公眾號，看更多好看的！代宋者