在夏文化的中心地帶分布的是二里頭文化的二里頭類(lèi)型和東下馮類(lèi)型，為夏王朝所直接統(tǒng)治，其它類(lèi)型則可能是與夏人聯(lián)密切或有姻親關(guān)系的方國(guó)。

    發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了它是一處早于洛陽(yáng)商城的具有都城規(guī)模的遺址，二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化和夏*商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。

    二里頭遺址是迄今可確認(rèn)的中國(guó)最早的王朝都城遺址，發(fā)現(xiàn)有迄今所知中國(guó)最早的大型宮殿建筑群、最早的宮城、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊，還發(fā)現(xiàn)了最早的車(chē)轍痕跡。出土于二里頭遺址的大型綠松石龍形器，被學(xué)者正式命名為“中國(guó)龍”。

    綠松石龍形體長(zhǎng)大，總長(zhǎng)70．2厘米，由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0．2至0．9厘米，厚度僅0．1厘米左右。其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國(guó)早期龍形文物中都是十分罕見(jiàn)的。在二里頭時(shí)期，龍文物的地位是顯赫尊貴的，是與夏王和其他貴族密切相關(guān)的，龍已經(jīng)成為一種身份、地位的象征，代表了王權(quán)，這種觀念代代相傳。

    大禹治水成功后，得到了臣民的愛(ài)戴，而舜已經(jīng)無(wú)法再壓制他的勢(shì)力的增長(zhǎng)。

    BC2208年，舜命禹代理處理朝政。

    BC2207年正月，舜為夏后（禹）向上天宣告，舜正式禪讓帝位給禹。此時(shí)舜69歲，禹61歲。

    BC2197年，息慎氏來(lái)朝，貢上弓矢。

    肅慎亦作“息慎”、“稷慎”，是后來(lái)的女真人的祖先，主要分布在黑龍江、烏蘇里江流域和長(zhǎng)白山一帶。肅慎是最早與中原通貢的東北先民，歷代朝貢物品為“楛矢石砮“，是一種用楛木做箭桿、石頭做箭鏃的箭，楛木是北方特產(chǎn)的一種灌木，石為青石也稱(chēng)黑曜石，式樣五種之多，是狩獵或自衛(wèi)的武器。早在舜、禹時(shí)代，已與中原有了聯(lián)系。

    BC2193年，舜帝命子義鈞封于虞（河南商丘虞城縣），后世稱(chēng)虞國(guó)，或有虞國(guó)、有虞氏，舜帝死后，舜帝的有虞氏部落由山西蒲阪（山西運(yùn)城永濟(jì)市）遷往了虞。

    BC2192年，舜塟娥皇于渭水畔。

    BC2190年，舜命夏后（禹）統(tǒng)率全軍。

    BC2189年春正月，夏后（禹）以得到上天的啟示的名義，決定將十二行政州恢復(fù)為九州。

    BC2187年，此時(shí)遷徙到南方的三苗再次強(qiáng)盛起來(lái)。舜帝隨后對(duì)三苗進(jìn)行過(guò)多次分化遷徙。舜命夏后（禹）征有苗。有苗氏來(lái)朝。

    BC2180年，玄都氏前來(lái)朝拜，進(jìn)貢寶玉。

    BC2173年，舜遷居于鳴條（江蘇連云港海州區(qū)）。

    BC2172年，舜逝世，終年104歲。葬于鳴條的蒼梧之山。

    BC2168年，三年治喪結(jié)束，禹遠(yuǎn)離都城蒲阪（山西運(yùn)城永濟(jì)市），避居黃河以南的陽(yáng)城（山西晉城陽(yáng)城縣），后又轉(zhuǎn)移到陽(yáng)翟（河南許昌禹州市），把帝位讓給舜的兒子商均，就跟舜讓給堯的兒子時(shí)的情形一樣。

    但天下的諸侯都離開(kāi)商均去朝見(jiàn)禹王。

    帝禹，統(tǒng)治時(shí)間：BC2168--2161年。

    BC2168年，在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，以安邑（山西運(yùn)城夏縣）為都，國(guó)號(hào)夏。夏后氏部落取代有虞氏成為新的統(tǒng)治部落。此時(shí)禹100歲。

    帝禹號(hào)為夏后，而另分出氏，姓姒氏。他的后代被分封在各地，用國(guó)號(hào)為姓，所以有夏后氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。

    《說(shuō)苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布“。說(shuō)明禹建立等級(jí)制度，即奴隸制度，建立宮室，劃分官員品級(jí)，對(duì)衣飾禮儀嚴(yán)格要求。

    禹改定歷日稱(chēng)為夏歷，或稱(chēng)農(nóng)歷，以建寅之月為正月。

    相傳禹治理國(guó)家的方法被分為九條紀(jì)錄下來(lái)，編成《洪范》一書(shū)，一直流傳到周朝：

    “第一是五行。第二是認(rèn)真做好五事。第三是努力施行八種政務(wù)。第四是合用五種記時(shí)方法。第五是建事使用皇極。第六是治理使用三種品德的人。第七是尊用以卜考疑的方法。第八是經(jīng)常注意使用各種征兆。第九是憑五福鼓勵(lì)臣民，憑六極警戒臣民?！?br/>
    “一、五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水向下潤(rùn)濕，火向上燃燒，木可以彎曲、伸直，金屬可以順從人意改變形狀，土壤可以種植百谷。向下潤(rùn)濕的水產(chǎn)生咸味，向上燃燒的火產(chǎn)生苦味，可曲可直的木產(chǎn)生酸味，順從人意而改變形狀的金屬產(chǎn)生辣味，種植的百谷產(chǎn)生甜味。

    “二、五事：一是容貌，二是言論，三是觀察，四是聽(tīng)聞，五是思考。容貌要恭敬，言論要正當(dāng)，觀察要明白，聽(tīng)聞要廣遠(yuǎn)，思考要通達(dá)。容貌恭敬就能?chē)?yán)肅，言論正當(dāng)就能治理，觀察明白就能昭晰，聽(tīng)聞廣遠(yuǎn)就能善謀，思考通達(dá)就能圣明。

    “三、八種政務(wù)：一是管理民食，二是管理財(cái)貨，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盜賊，七是管理朝覲，八是管理軍事。

    “四、五種記時(shí)方法：一是年，二是月，三是日，四是星辰的出現(xiàn)情況，五是日月運(yùn)行所經(jīng)歷的周天度數(shù)。

    “五、君王的法則，君王建立政事要有法則：掌握五福，用來(lái)普遍地賞賜給臣民，這樣，臣民就會(huì)尊重您的法則。貢獻(xiàn)您保持法則的方法：凡是臣下不要有邪黨，百官不要有私相比附的行為，只有把君王作榜樣。凡是臣下有計(jì)謀有作為有操守的，您就惦念他們。行為不合法則，但沒(méi)有陷入罪惡的人，你就成就他們；假若他們和悅溫順地說(shuō)：“我遵行美德。”您就賜給他們好處，于是，臣民就會(huì)思念君王的法則。不虐待無(wú)依無(wú)靠的人，而又不畏顯貴，臣下這樣有才能有作為，就要讓他獻(xiàn)出他的才能，國(guó)家就會(huì)繁榮昌盛。