任何改革，都會(huì)遇到阻力，而最大的阻力來(lái)自于陳舊的觀念。所以任何改革要推行成功，必先有一個(gè)思想解放的運(yùn)動(dòng)。思想解放的前提是進(jìn)步思想的傳播。而信息傳播斗離不開(kāi)一定物質(zhì)條件下的信息傳播媒介。
明末印刷術(shù)廣泛普及。雕版印刷仍然廣泛使用，活字印刷也開(kāi)始普及。少量的印書都用雕版，只有大量印刷邸抄等普及讀物時(shí)才用活字。
邸抄，又名邸報(bào)。是指古代中國(guó)，官員為獲取和傳遞朝廷信息而制作的類似今天的新聞簡(jiǎn)報(bào)的一種新聞媒介。
為了引導(dǎo)輿論，推動(dòng)思想解放，為自己的各項(xiàng)改革創(chuàng)造條件，朱有見(jiàn)迫切想要?jiǎng)?chuàng)辦一份報(bào)紙。這份報(bào)紙首要內(nèi)容就是發(fā)布各類政務(wù)信息和商業(yè)信息，同時(shí)要兼具娛樂(lè)性、可讀性和輿論導(dǎo)向性。
這份報(bào)紙應(yīng)該用普通民眾日常口語(yǔ)中的白話文寫成。明清時(shí)期的白話文什么樣子？看看的語(yǔ)言，就可以知道，明顯區(qū)別于文言文的白話文在明朝已經(jīng)很成熟了。
明朝其實(shí)新思潮是非常活躍的，典型的就是王陽(yáng)明“心學(xué)”的興起。心學(xué)后來(lái)不斷流傳，形成了泰州學(xué)派等不同流派。格物致知、經(jīng)世濟(jì)用之學(xué)也得以催生。而且市民階層發(fā)達(dá)，以“清議”為主的社會(huì)輿論對(duì)朝政的左右也比較巨大。
歷史上，邸報(bào)先是非正式地小抄形式，后來(lái)發(fā)展到各地方官府派專人駐京搜集抄錄，到后來(lái)由朝廷統(tǒng)一管理。明朝時(shí)邸報(bào)就改由通政司負(fù)責(zé)發(fā)布了。
朱有見(jiàn)在御書房召見(jiàn)了錦衣衛(wèi)都指揮使、“國(guó)丈”田弘遇。朱有見(jiàn)需要他來(lái)主持自己計(jì)劃的“報(bào)紙”的發(fā)行工作。
這份報(bào)紙叫什么呢？朱有見(jiàn)絞盡腦汁地想著……名字是很重要的。中國(guó)古代于“名”字非常重視。孔夫子說(shuō)：“名不正則言不順。”古代法典（主要是刑法）的總則部分稱“刑名篇”。打仗則講究師出有名。連談婚論嫁都講究一個(gè)“名分”。
大明朝廷的報(bào)紙，叫“明報(bào)”如何？朱有見(jiàn)想起后世香港的，很有公信力的一份報(bào)紙，還是大名鼎鼎的金庸老先生創(chuàng)辦的呢。朱有見(jiàn)連廣告詞都想好了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄牛桶堰@句話放在報(bào)頭之右（豎排文字）。
田弘遇這個(gè)便宜老丈人，學(xué)問(wèn)還是有的，而且心眼活泛。朱有見(jiàn)讓他找?guī)讉€(gè)讀書人，要那種科舉不順，但是又有真才實(shí)學(xué)的人——這是將來(lái)的編輯人才。另外找?guī)讉€(gè)從業(yè)時(shí)間較長(zhǎng)的說(shuō)書先生，要那些比較受聽(tīng)眾歡迎的說(shuō)書先生——要盡可能用大白話寫新聞。說(shuō)書人的話，是最簡(jiǎn)潔最精煉的白話文。
田弘遇都給一一辦到。對(duì)于這個(gè)編輯團(tuán)隊(duì)，朱有見(jiàn)有很多東西需要面授機(jī)宜。所以讓安排在了田弘遇家里，對(duì)各種問(wèn)題做了充分交代。朱有見(jiàn)不但親自寫了報(bào)頭“明報(bào)”二字，甚至對(duì)報(bào)紙?jiān)趺磁虐娑家灰徽f(shuō)明。朱有見(jiàn)穿越前在大學(xué)里選修過(guò)“新聞學(xué)”，還做過(guò)排版設(shè)計(jì)的作業(yè)。
朱有見(jiàn)甚至把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都介紹給了他們——當(dāng)然，以后世民國(guó)時(shí)期豎排形式為參考。中國(guó)古代并非沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，只是比較原始而已：只有句號(hào)和逗號(hào)——即所謂“句讀（dou）”——都是在行文（xingwen）中行（hang）的右側(cè)每句或每小句畫一個(gè)小小的圓圈狀符號(hào)。
朱有見(jiàn)在與這些編輯人員接觸的時(shí)候并未表明自己的身份。而報(bào)館的東家，也讓田弘遇出面充任。朱有見(jiàn)認(rèn)為，如果直接以皇帝身份或者朝廷名義去辦這份報(bào)紙，會(huì)少了很多活潑性。
關(guān)于報(bào)紙的內(nèi)容，朱有見(jiàn)認(rèn)為，絕對(duì)不能像邸報(bào)一樣僅僅報(bào)道朝廷上的消息，民間的商業(yè)信息等等也要報(bào)道。工商業(yè)將來(lái)是大明帝國(guó)的立國(guó)之本。還依賴小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？太落后了。
初步規(guī)劃為有政務(wù)、商情、民生和娛樂(lè)四個(gè)板塊。政務(wù)，是一些朝廷上的新聞動(dòng)態(tài)——這一塊朱有見(jiàn)有豐富資源。商情和民生，報(bào)紙自己安排人采寫；可以搞新聞式廣告，但要保持內(nèi)容的真實(shí)。娛樂(lè)板塊主要是小說(shuō)故事連載，報(bào)館要和各大著名說(shuō)書人建立聯(lián)系，付酬取稿，當(dāng)然報(bào)紙文字稿要晚于說(shuō)書人口頭開(kāi)講一天——這樣說(shuō)書人與報(bào)紙就不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系而是合作關(guān)系了。而且，如果說(shuō)書人放棄口講，專注文字稿的話也不是朱有見(jiàn)所希望的——這樣往往會(huì)失去口頭形式的活潑和生動(dòng)。
由于傳統(tǒng)上重農(nóng)抑商、重人文輕科技，建立天啟學(xué)院的舉措引起了輿論上的強(qiáng)烈反響。建立天啟學(xué)院這樣的舉措不啻于將發(fā)展工商業(yè)的地位提升到國(guó)策高度。首先在讀書人中發(fā)出了反對(duì)的聲音。
明朝的輿論掌控在讀書人手里。
輿論在很多情況下并不理智。后世美國(guó)人研究心理學(xué)，發(fā)現(xiàn)的群體極化現(xiàn)象用實(shí)證的研究方法解釋了這一規(guī)律。朱有見(jiàn)不想讓不理智的輿論左右了政局，禍害了國(guó)家。
讓輿論理性化，最好的方法莫過(guò)于讓不同的甚至相反地言論同時(shí)呈現(xiàn)，不能一邊倒。古語(yǔ)說(shuō)得好，兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。
另外朱有見(jiàn)扶持一份官方報(bào)紙的同時(shí)，并不打算禁止任何其他人辦報(bào)。甚至朱有見(jiàn)反而希望有很多私人也跟風(fēng)辦報(bào)，這樣會(huì)帶動(dòng)知識(shí)階層的交流最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的一體化。通過(guò)這種途徑增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，打破社會(huì)意識(shí)碎片化。有社會(huì)責(zé)任感德國(guó)民，當(dāng)漢奸的少。
從報(bào)紙經(jīng)營(yíng)角度說(shuō)，有爭(zhēng)議的東西才有人愿意看。這樣也能提高報(bào)紙的銷量。
關(guān)于建立天啟學(xué)院，之前朝廷上有官員反對(duì)，朱有見(jiàn)撿了幾份言之有物條理清晰的讓他們照蹬，同時(shí)朱有見(jiàn)自己也寫了反駁的文章一起發(fā)表。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的緊張籌備，首期終于發(fā)行了。
首期“創(chuàng)刊號(hào)”，免費(fèi)發(fā)行。找人在茶樓酒肆散發(fā)。同時(shí)六部衙門、各大官員家、各家商戶都送了一份。報(bào)紙上注明了報(bào)館地址，聲明愿意寫文章發(fā)表的，不管是政論還是小說(shuō)，都會(huì)有稿酬。而商鋪則發(fā)廣告，則須交錢，但暫時(shí)不會(huì)收費(fèi)。
朱有見(jiàn)要求每天的新報(bào)紙都要吧上一期的發(fā)行數(shù)量印在報(bào)頭之下。這也是招攬廣告的手段。
前五天一直在免費(fèi)發(fā)放。京城內(nèi)掀起了一場(chǎng)讀報(bào)熱潮。
政務(wù)部分，反對(duì)與贊成實(shí)學(xué)和天啟學(xué)院吵的不亦樂(lè)乎。朱有見(jiàn)發(fā)現(xiàn)民間支持實(shí)學(xué)的人還是不少的。王陽(yáng)明“心學(xué)”對(duì)程朱理學(xué)的批判讓明朝人思想并不僵化。甚至朱有見(jiàn)發(fā)現(xiàn)了一篇佛教徒抨擊天主教義的文章。
考慮到避免教派沖突不利于社會(huì)穩(wěn)定和諧，避免造成排外風(fēng)潮，朱有見(jiàn)傾向于不鼓勵(lì)此類政論。實(shí)現(xiàn)以朱有見(jiàn)同志為總設(shè)計(jì)師的明末改革開(kāi)放藍(lán)圖，中外交流是必不可少的。
而萬(wàn)歷年間因?yàn)榉鸾膛c天主教教義爭(zhēng)論導(dǎo)致的“南京教案”，也讓外國(guó)傳教士們學(xué)乖了。朱有見(jiàn)拿這篇文章給徐光啟看，徐光啟表示不想?yún)⑴c此類爭(zhēng)論。
天啟學(xué)院，徐光啟他們一直在籌備。天啟學(xué)院，總部設(shè)在“海子”一帶，大體相當(dāng)于后世圓明園遺址或者清華大學(xué)一帶。由于火器研發(fā)不便在城內(nèi)進(jìn)行，朱有見(jiàn)打算在京城西郊的山區(qū)另造一城，作為火器研發(fā)基地，派兵駐扎保護(hù)。
火器這玩意很危險(xiǎn)的說(shuō)。明朝發(fā)生過(guò)一次火藥庫(kù)爆炸（王恭廠大爆炸），炸掉了四分之一個(gè)皇城，皇宮都受震動(dòng)，皇子唄嚇?biāo)馈＿@種悲劇不能再發(fā)生了。
在京城外的山區(qū)秘密建軍事基地性質(zhì)的新城，不但可以用于火器研發(fā)還可以駐軍，與京城互為犄角。而且朱有見(jiàn)準(zhǔn)備建立一個(gè)軍事學(xué)院，培訓(xùn)軍官之類，也要設(shè)在里邊。這是后話了。
眼前關(guān)于天啟學(xué)院的招生，就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
在報(bào)道前，只有中央官員們知道這件事。而官員中反對(duì)的聲音居多。經(jīng)報(bào)道，天啟學(xué)院才為平民所知。天啟學(xué)院的招生標(biāo)準(zhǔn)不高，有秀才功名者即可報(bào)名。
大部分讀書人，如果不能考中進(jìn)士入朝為官則什么也不是。很多家貧者只能當(dāng)教書匠——明朝是沒(méi)有將學(xué)校納入事業(yè)編的，學(xué)校主要是私塾，教師真的是教書匠——不是戲稱。
這部分人報(bào)名比較踴躍。高級(jí)知識(shí)分子，如舉人之類，雖然做官依舊無(wú)望，但是也不愿進(jìn)天啟學(xué)院這樣的“工”學(xué)院。工匠地位低下的思想仍在作怪。朱有見(jiàn)暗想，你們看不起實(shí)學(xué)，朕廢了科舉中的八股，改考實(shí)學(xué)和策論，到時(shí)候你們哭去吧。
不過(guò)暫時(shí)不作如此劇烈改革。否則讀書人糾集一起，抬孔圣人牌位游行，那可不是玩的。
報(bào)名天啟學(xué)院的人漸漸多了。免食宿費(fèi)和學(xué)費(fèi)這一條是很有吸引力的。朱有見(jiàn)之前設(shè)想的入學(xué)考試決定放棄了。免試入學(xué)，但加強(qiáng)平時(shí)考試的嚴(yán)厲程度，同時(shí)設(shè)末位淘汰制度，效果更好。
朱有見(jiàn)趁機(jī)開(kāi)設(shè)了法學(xué)系和軍事系。法學(xué)系先招了一批刑名官吏進(jìn)行培訓(xùn)。軍事系則選擇軍隊(duì)中識(shí)文斷字之士入學(xué)培訓(xùn)。當(dāng)然這兩系也招其他來(lái)源學(xué)員，混合學(xué)習(xí)。
學(xué)院創(chuàng)建伊始，學(xué)習(xí)方法主要是讀書和討論。學(xué)員定期上交學(xué)習(xí)心得、筆記、論文等形式的文章一篇，并且相護(hù)點(diǎn)評(píng)。從這些文章中整理有用部分，準(zhǔn)備編成教材教。其他來(lái)源的書也在搜集中。
學(xué)校的經(jīng)費(fèi)，作為皇帝的朱有見(jiàn)，也很是出了點(diǎn)血。戶部的財(cái)政收入都當(dāng)成軍費(fèi)，填到遼東了。
能不能從報(bào)紙的運(yùn)作中賺點(diǎn)外快？或者開(kāi)辦一下其他產(chǎn)業(yè)賺外快？商稅這時(shí)候還沒(méi)有開(kāi)征。而土地稅和人頭稅，有太多的免稅階級(jí)。不免稅階級(jí)往往是赤貧的無(wú)產(chǎn)者。比如佃戶或者城市里的做工者。