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書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)往全國(guó)各地，各大新華書(shū)店和民營(yíng)書(shū)店有售
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賽后李富貴向林雨長(zhǎng)解釋了自己的打算，“蒙古人對(duì)滿人忠心耿耿，大哥真的能把他們分開(kāi)嗎？”
“滿人對(duì)蒙古人的確不錯(cuò)，不過(guò)不還是有那么一個(gè)準(zhǔn)葛爾叛亂嗎？我看蒙古人也未必所有部落都對(duì)滿人赤膽忠心，而且王爺們對(duì)滿人忠并不代表來(lái)百姓也忠，就我所知那些王爺和牧民的關(guān)系也未必非常融洽，要不然以前蒙古騎兵的戰(zhàn)斗力不會(huì)那么差，這些草原之子的本事你也看到了，恐怕主要是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有認(rèn)同感。再者說(shuō)我也沒(méi)有打算把滿人趕盡殺絕，如果滿人自己都認(rèn)了他們蒙古人還急個(gè)什么勁?！?br/>
“老大準(zhǔn)備怎么對(duì)付滿人呢？”李富貴一直沒(méi)有刻意的利用民族問(wèn)題來(lái)為自己造勢(shì)，不過(guò)兩江現(xiàn)在言論自由，在新思潮的沖擊下坊間充斥著各種各樣光怪陸離的說(shuō)法，當(dāng)然其中也有揭露當(dāng)年滿人入關(guān)種種暴行的小冊(cè)子，李富貴雖然不希望激化民族矛盾，不過(guò)也絕對(duì)沒(méi)有不讓人說(shuō)實(shí)話的意思，這樣隨著國(guó)家意識(shí)之后在很多人身上民族意識(shí)也開(kāi)始慢慢的覺(jué)醒，林雨長(zhǎng)現(xiàn)在就是接受了這樣的觀點(diǎn)，雖然并不激烈，但是的確對(duì)滿人懷有敵意。
“這我還沒(méi)想好，最近我對(duì)寬恕這個(gè)話題比較著迷，就我現(xiàn)在的觀點(diǎn)是不會(huì)難為他們的?！?br/>
林雨長(zhǎng)冷笑了一聲，“你也不用難為他們，只要停了他們的錢(qián)糧他們都得餓死?！?br/>
“這的確讓人頭疼，雖然我們可以忘記兩百多年前的仇恨，但是如果還要我們拿錢(qián)出來(lái)養(yǎng)活那些寄生蟲(chóng)就是在太過(guò)分了，聽(tīng)說(shuō)他們靠這唱戲、說(shuō)書(shū)這些文化方面的活動(dòng)也能養(yǎng)活自己，不過(guò)畢竟得有一個(gè)過(guò)程，一下子把那些貴族撂到地?cái)偵险f(shuō)書(shū)恐怕也不成?！?br/>
“那你打算怎么樣呢？”
“只有一個(gè)很不成熟的想法，也不知道成不成，再等幾年我們的小皇帝可以娶日本的內(nèi)親王，到時(shí)候我在日本封他一個(gè)大大的官做，不能比天皇小，那些遺老遺少們當(dāng)然也可以跟著他們的皇上繼續(xù)到日本去吃什么鐵桿莊稼?！?br/>
“日本人干嗎？”林雨長(zhǎng)有些疑惑。
“就我對(duì)他們的了解他們應(yīng)該干，我記得他們很喜歡搞日滿親善之類的活動(dòng)，再者說(shuō)我也不是把所有的滿人都弄過(guò)去，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)還是來(lái)去自由的，要是喜歡跟著他們的皇上我歡送，要是決心留下來(lái)靠自己的雙手來(lái)吃飯的我當(dāng)然更是歡迎，到了日本真正能吃上皇糧的畢竟是一小部分，不過(guò)以日本人現(xiàn)在對(duì)中國(guó)的迷戀，他們到了那里說(shuō)不定還真的能得到禮遇，就算不能被當(dāng)作貴族對(duì)待也可以擺出一幅京城來(lái)的嘴臉引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)尚?！?br/>
林雨長(zhǎng)有點(diǎn)混亂，他實(shí)在說(shuō)不上這么做究竟誰(shuí)對(duì)滿人好還是對(duì)滿人壞，一方面他覺(jué)得這樣太便宜滿人了，可另一方面他又知道事情不會(huì)這么簡(jiǎn)單，“老大，你很恨日本人吧？”
“沒(méi)有，對(duì)日本這么做完全是為了鞏固我們和一衣帶水的友好鄰邦間的感情，你想啊，日本人是沒(méi)什么文化的，要不然他們也不用整天派遣清使來(lái)我們這里學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在我們把中國(guó)最有文化的一個(gè)族群給他們送過(guò)去，這樣的交流可比只通過(guò)那幾百個(gè)遣清使的規(guī)模要大多了，什么馬褂、京劇、相聲、評(píng)書(shū)一下子都傳到日本去了，這樣互相增進(jìn)交流、增進(jìn)了解、通婚等等等等，我們之間的友誼還能不加深么？”
“這算不算和親？”
李富貴歪著頭想了想，“也算吧，不過(guò)這和古代那種屈辱的和親不同，是一種展示中華威德的和親?！?br/>
林雨長(zhǎng)帶著一個(gè)昏昏沉沉的腦子離開(kāi)了李富貴，他承認(rèn)自己的腦子不如李富貴，決定不再想這個(gè)問(wèn)題。他現(xiàn)在需要去拉攏那些蒙古人，這個(gè)工作他倒是非常愿意，如果可能林雨長(zhǎng)甚至想留下幾個(gè)放到自己的隊(duì)伍里。這些蒙古人在來(lái)之前對(duì)李富貴頗有看法，不過(guò)經(jīng)過(guò)場(chǎng)上的較量倒與林雨長(zhǎng)的騎兵們倒是惺惺相惜起來(lái)，草原上的漢子性格豪爽，若是真的交往起來(lái)那點(diǎn)點(diǎn)不快很快就丟到腦后了。再者說(shuō)李富貴和僧格林沁本來(lái)也沒(méi)什么解不開(kāi)的仇怨，無(wú)非是李富貴不顧及身份頂撞了僧格林沁，可是現(xiàn)在李富貴的地位已經(jīng)高過(guò)僧格林沁了，這多年前的一點(diǎn)過(guò)節(jié)應(yīng)該能夠揭過(guò)去了。
在大賽后林雨長(zhǎng)和烏果還是悄悄的進(jìn)行了一場(chǎng)馬上決斗，使用沒(méi)有開(kāi)刃的戰(zhàn)刀，因?yàn)槔罡毁F反對(duì)這件事所以就瞞著他，李富貴后來(lái)知道了還有些后悔，他一直對(duì)古代騎將PK十分好奇，因?yàn)樵谒磥?lái)這種格斗很不方便，不管是西方影片中的交叉式?jīng)_擊，還是中國(guó)影片里的轉(zhuǎn)著圈的戰(zhàn)斗都讓人覺(jué)得不大對(duì)頭，至于那種躍離馬鞍在空中格斗就更不用提了，他到古代以來(lái)一直沒(méi)弄明白這件事，問(wèn)過(guò)一些將領(lǐng)他們也沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，更多的是拿三國(guó)演義上的東西來(lái)回答李富貴，所以這一次的決斗本來(lái)應(yīng)該可以為他解惑的，可是他自己卻錯(cuò)失了這個(gè)機(jī)會(huì)。
對(duì)與在這次大賽中得到的矛盾信息各路諸侯都有些糊涂，實(shí)際上只好模模糊糊的認(rèn)為富貴軍的單兵素質(zhì)并不是很高，但是他們的士氣、火力和士兵間的配合要比其他人強(qiáng)上許多，這樣的想法多少讓他們?yōu)樽约赫业搅艘稽c(diǎn)方向，起碼富貴軍不是不可戰(zhàn)勝或者不可模仿的。
雖然各地派來(lái)的人物地位有高有低，但是李富貴還是把他們招待到一起組織了一系列參觀、交流，因?yàn)閬?lái)的代表一般都是各地新軍中的軍官，所以這樣的活動(dòng)氣氛相當(dāng)?shù)幕钴S，大家對(duì)看到的種種新奇的事物都展開(kāi)了熱烈的討論，只有云南和四川派出了兩位綠營(yíng)將領(lǐng)，在這些身著新式軍服的軍官中間顯得格外的惹眼，為了顯示他們不是外行在參觀和討論的時(shí)候他們幾個(gè)還格外的興奮，理所當(dāng)然的得到了大多數(shù)人的鄙夷，在這個(gè)過(guò)程中李富貴一直向他們灌輸這樣一個(gè)概念，那就是強(qiáng)軍先要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)先要富民，富民先要經(jīng)商，這些人聽(tīng)了這些似是而非的大論大部分還是悉心受教的，畢竟不管這些人處于何種立場(chǎng)，他們新軍的身份已經(jīng)讓他們無(wú)法否定李富貴的能力。
實(shí)際上自從李富貴封王以后他在各個(gè)人群中的人望就開(kāi)始逐漸回升，中華民族對(duì)于尊者的崇拜心理使得人們開(kāi)始自己為李富貴的種種怪誕行為尋找借口，實(shí)際上祁雋藻來(lái)到鎮(zhèn)南王府可能就算得上是士人對(duì)李富貴妥協(xié)的先兆，雖然圣人教育我們?yōu)榱苏_的觀念要將殺身成仁視為一種光榮，不過(guò)能做到這一點(diǎn)的在任何時(shí)代都是少數(shù)，而經(jīng)歷了滿清兩百年的摧殘之后讀書(shū)人的骨氣就更是軟了不少，面對(duì)一路高升的李富貴和已經(jīng)難以再起死回生的科舉，很多人經(jīng)歷了憤怒、無(wú)奈，然后逐漸的開(kāi)始接受，這種接受和那些皈依了西方新式思想的人又不同，他們只是開(kāi)始把李富貴視為更高階層的人，既然承認(rèn)了李富貴尊者的地位，那么攀延、依附的想法也就很自然的產(chǎn)生了出來(lái)。
祁雋藻當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為自己現(xiàn)在是在攀附李富貴，畢竟他有前任軍機(jī)大臣的頭銜，他認(rèn)為自己只是在觀察這個(gè)有意思的家伙，但是如果李富貴的地位沒(méi)有足夠高的話，就算他對(duì)李富貴再感興趣恐怕也不會(huì)做出這樣的舉動(dòng)。
對(duì)于李富貴邏輯和問(wèn)題祁雋藻倒是認(rèn)真的考慮了一番，他對(duì)于李富貴這種死抓本質(zhì)的思維習(xí)慣很有些頭疼，因?yàn)樵谒磥?lái)世界的本質(zhì)是一個(gè)很復(fù)雜的東西，用一部長(zhǎng)篇巨著來(lái)進(jìn)行描繪都不一定能講清楚，如何能夠三言兩語(yǔ)的向李富貴剖析明白。
正是因?yàn)橛辛诉@種認(rèn)識(shí)祁雋藻在鎮(zhèn)南王府的時(shí)候高人的樣子倒是作了個(gè)十足，李璹十分聰明，他這個(gè)年紀(jì)本來(lái)也用不著做什么學(xué)業(yè)，祁雋藻更多的是教他寫(xiě)字，這位大學(xué)士的書(shū)法的確了得，不過(guò)李富貴自回到這個(gè)時(shí)代以后字寫(xiě)得好的已經(jīng)見(jiàn)的太多了，至于究竟有多好他也沒(méi)有什么分辨能力，也就隨隨便便的恭維過(guò)祁雋藻那么一兩次。
閑暇時(shí)兩人如果碰上也能談上幾句，經(jīng)過(guò)幾次談話之后祁雋藻發(fā)現(xiàn)李富貴的問(wèn)題在哪里了，那就是李富貴只講邏輯不講感情，所以對(duì)他來(lái)說(shuō)任何匪夷所思，不合倫常的觀點(diǎn)都可以不排斥，祁雋藻認(rèn)為這樣思考問(wèn)題的方法讓李富貴誤入歧途，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他信心大增，認(rèn)為可以對(duì)李富貴產(chǎn)生一些正面的影響了。
“上次王爺?shù)膯?wèn)題老夫想了很久，今日有所心得，想與王爺探討一下?！币惶炱铍h藻看到李富貴坐在樹(shù)蔭下欣賞荷花，覺(jué)得李富貴難得有這樣的雅興，在這種環(huán)境中探討人生必然更容易有所收獲。
“噢？老師果然不凡，富貴洗耳恭聽(tīng)。”李富貴知道祁雋藻國(guó)學(xué)非常了得，雖然在當(dāng)代這好像是些沒(méi)什么用的東西，但是學(xué)問(wèn)終究是學(xué)問(wèn)。
“我先來(lái)說(shuō)說(shuō)王爺所持的兵家，兵家講究智信仁勇嚴(yán)，智代表著對(duì)利益的計(jì)算，所有后面的規(guī)范一旦與智相抵觸就算過(guò)界，智是最高的、絕對(duì)的，當(dāng)后面的各種規(guī)范產(chǎn)生沖突的時(shí)候就用智來(lái)判斷，是這樣的吧？”祁雋藻輕松的說(shuō)道。
李富貴很用力的點(diǎn)了點(diǎn)頭，一個(gè)老家伙能有這樣的邏輯認(rèn)識(shí)實(shí)在是難得，“正是如此?！?br/>
祁雋藻笑了笑，“因此兵家就有了一套完整的理論，首尾相連，環(huán)環(huán)相扣，非其它學(xué)說(shuō)所能敵。王爺一定也認(rèn)為如果儒家發(fā)生了忠孝不能兩全的情況就需要用智來(lái)進(jìn)行判斷，然后選擇趨利避害，是不是?！?br/>
李富貴含笑不語(yǔ)，這的確是他為祁雋藻設(shè)的陷阱，這個(gè)老頭子居然能看出來(lái)，可以說(shuō)不簡(jiǎn)單。
“不過(guò)王爺錯(cuò)了?！逼铍h藻十分肯定的說(shuō)道。
李富貴很是納悶，要是別人踏入他的邏輯的時(shí)候他還從來(lái)沒(méi)有輸過(guò)，這個(gè)老頭已經(jīng)把自己的邏輯講得清清楚楚還敢辯論實(shí)在出乎他的意料，帶著疑惑李富貴望著祁雋藻，他現(xiàn)在倒真想聽(tīng)聽(tīng)這位老先生如何舌綻蓮花。
“老夫到王府已經(jīng)有一段日子了，也聽(tīng)說(shuō)了不少奇談怪論，其中有些頗有意思，比如認(rèn)為‘心之官則思’這話不對(duì)，認(rèn)為執(zhí)掌思考的是腦子，是不是這樣?！?br/>
李富貴不明白祁雋藻為什么突然岔開(kāi)話題，不過(guò)他相信這肯定不是低劣的轉(zhuǎn)移話題，所以他還是很配合的回答了這個(gè)問(wèn)題，“有足夠的證據(jù)表明大腦是負(fù)責(zé)思維的。”
“王爺確定嗎？”
“我非常確定?！?br/>
“那為什么我感到快活的時(shí)候覺(jué)得是心在喜悅，同樣感到悲傷的時(shí)候時(shí)心在疼痛呢？”
“這個(gè)…，好像情緒會(huì)影響心臟的跳動(dòng)?！?br/>
“對(duì)，情，腦子管思，但是心管情，王爺?shù)膶W(xué)說(shuō)把一切都基于算，當(dāng)然把智奉為至尊，而我們不算，我們把一切都?xì)w于心，忠孝不能兩全的時(shí)候不管是選忠還是選孝只要你發(fā)于內(nèi)心，出于赤誠(chéng)就都是對(duì)的。就好像徐庶進(jìn)曹營(yíng)我們不能說(shuō)他不忠，但是如果他不進(jìn)曹營(yíng)而留在劉備身邊我們也不能說(shuō)他不孝?！?br/>
“幸好愛(ài)不是你們的規(guī)范，否則沖冠一怒為紅顏的吳三桂豈不是也不能說(shuō)不忠?！崩罡毁F笑著說(shuō)道，實(shí)際上祁雋藻說(shuō)出這么一番道理已經(jīng)讓他非常佩服了。
祁雋藻用力的搖了搖頭，“我們所說(shuō)實(shí)際上是情，忠是情，孝也是情，仁義還是情，都由心來(lái)主宰，但是愛(ài)不是，愛(ài)是欲，欲在儒學(xué)中是最壞的東西，吳三桂為了欲而舍棄了忠當(dāng)然要被儒生唾棄，我們還拿徐庶進(jìn)曹營(yíng)來(lái)說(shuō)，如果徐庶是因?yàn)樨潏D榮華而進(jìn)曹營(yíng)，那么他就禽獸不如，如果他因?yàn)樨潏D榮華而不進(jìn)曹營(yíng)還是禽獸不如?！?br/>
李富貴用力的鼓起掌來(lái)，“佩服，所以人要存天理、滅人欲，是不是，否則不管你怎么做你都不是人，好嚴(yán)厲的證明啊，不過(guò)條理很清楚。但是我還是有一個(gè)疑問(wèn)，按您的說(shuō)法嫂子掉到水里就可以救也可以不救了，出于真正的義去救是可以的，因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心對(duì)禮的感情不去救也可以，如果帶有欲的話不管是救還是不救都是禽獸，但是亞圣不是這么說(shuō)的啊?！?br/>
祁雋藻的臉色有些尷尬，“孟子所說(shuō)的這段話可能有其他的背景，如果單單把這一段話提出來(lái)的話并不正確?！?br/>
“亞圣也會(huì)錯(cuò)？”李富貴故意裝出一幅夸張的表情。
“亞圣犯錯(cuò)應(yīng)該很少，但不是沒(méi)有，否則他就應(yīng)該是圣而不是亞圣了?！?br/>
這個(gè)解釋讓李富貴覺(jué)得很有意思，“說(shuō)實(shí)話，老師，您比亞圣的水平高啊。但是這真的是你們?nèi)鍖W(xué)的觀點(diǎn)嗎？這種天下萬(wàn)物維系一心的講法怎么看都像是玄學(xué)的觀點(diǎn)，與佛道的觀點(diǎn)更相似。”
祁雋藻微微一笑，“儒釋道本來(lái)就是相通的，既然講的是情和天理自然還是儒家的東西，儒家的典籍浩如煙海，唯心也是其中之一罷了。王爺將一切基于計(jì)算之上，可是我斗膽問(wèn)一句，如果三位小王爺現(xiàn)在站在您的面前，您只能留下一個(gè)，您該如何計(jì)算？”
李富貴心頭微微有些動(dòng)怒，不過(guò)他也承認(rèn)這個(gè)例子的確說(shuō)明了一些問(wèn)題，那就是不是所有的時(shí)候都是可以把智放在最高點(diǎn)上的，“老師是在利用人性中的弱點(diǎn)啊?！?br/>
“非是利用人性中的弱點(diǎn)，而是利用了人性中的優(yōu)點(diǎn)，儒家講究老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，正是將這種情推而廣之才可建立一個(gè)完美的世界。”
“您覺(jué)得可能嗎？”此話一出口李富貴就有些后悔了，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)只要是邏輯上能自圓其說(shuō)的都有可能，只有那些從邏輯上就錯(cuò)了的才是沒(méi)有可能的。
“兵家講求將一切納入計(jì)算，認(rèn)為那樣就能進(jìn)入大同世界，可是王爺是兵圣，卻不能將計(jì)算用于自己的兒子，可見(jiàn)這個(gè)目標(biāo)有多難。而儒家當(dāng)中將情推廣到整個(gè)天下的卻并不鮮見(jiàn)，哪一個(gè)更難應(yīng)該一目了然了。”
李富貴承認(rèn)今天自己輸了，這當(dāng)然不代表他放棄了兵家思想，因?yàn)槠铍h藻的邏輯是建立在徹底否定計(jì)算的基礎(chǔ)上的，雖然能夠自圓其說(shuō)，但是與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。向祁雋藻道了謝再恭恭敬敬的送這位老師得勝回朝之后李富貴又在水邊愣了一會(huì)，然后聳了聳肩膀，“一個(gè)懂得邏輯的儒，真的是很罕見(jiàn)啊，雖然還不夠作我的老師，不過(guò)教李璹他們實(shí)在是綽綽有余了。”