太清圣人淡淡道：“有熊氏乃人族大族，族長(zhǎng)姬軒轅尊天敬道，四方歸附，又拜廣成子為師，正是天命所向。”
準(zhǔn)提道人笑吟吟道：“原來(lái)拜了闡教為師的就能被老君看重，那拜了截教為師的就不行嗎？人族中也有不少部落族長(zhǎng)，學(xué)的乃是截教法術(shù)?！?br/>
玉清圣人開(kāi)口道：“人道當(dāng)興，自當(dāng)以人為首，截教門(mén)下多披毛戴角之輩，準(zhǔn)提道友所說(shuō)的人族部落，族長(zhǎng)也是非人所生，自然不可。”
上清通天教主面皮抖動(dòng)，沒(méi)有說(shuō)話(huà)，準(zhǔn)提道人看到了也只笑而不語(yǔ)。
太清圣人說(shuō)道：“自盤(pán)古開(kāi)天辟地，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，是故人族當(dāng)有三皇，伏羲道友為首代天帝，又為人族開(kāi)慧，當(dāng)為天皇受人族供奉，女?huà)z道友乃人族創(chuàng)造者，當(dāng)為人族圣母受人族供奉。”
這安排也算是三清示好人族二圣了，只是太清老君說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，總有點(diǎn)高高在上欽定的味道，人族二圣也是圣人，去掉先天靈寶大家都差不多，無(wú)論伏羲還是女?huà)z，心里都有點(diǎn)不痛快。
接引佛祖說(shuō)道：“我西方教還未立下山門(mén)，如今人族當(dāng)興，卻有巫妖二族余孽阻攔，正當(dāng)開(kāi)山傳教，教化一方。”
縱然是圣人大派，不在人族中傳教，就不成正統(tǒng)，不能掌大勢(shì)，對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，除了更多的領(lǐng)悟天道，就只有運(yùn)轉(zhuǎn)天道，看人道滄桑變化這一個(gè)樂(lè)趣了，不得不爭(zhēng)。
太清圣人卻淡漠道：“我為人教教主，人族自當(dāng)歸道門(mén)教化，西方教旁門(mén)之法，不可為人族正統(tǒng)?！?br/>
接引佛祖低頭不語(yǔ)，拼命壓著心里的火氣，準(zhǔn)提道人更是冷笑道：“老君好大的威風(fēng)，說(shuō)好眾圣議定，卻都是你太清之言?！?br/>
太清圣人淡淡道：“我為盤(pán)古大師兄，老師不出，自當(dāng)由我定鼎大勢(shì)。”
準(zhǔn)提道人冷笑著不說(shuō)話(huà)，伏羲女?huà)z也仿佛習(xí)慣了老君的霸道，四圣都不言語(yǔ)，這條就算過(guò)了。
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準(zhǔn)提道人突然道：“神農(nóng)氏分辨百草，為人族傳下醫(yī)術(shù)醫(yī)理、活人無(wú)數(shù)，可為人族地皇?！?br/>
這本就是老君的安排，雖然不知道準(zhǔn)提圣人為什么又要說(shuō)一次，太清圣人也只是淡淡道：“善，神農(nóng)氏之后，有熊氏軒轅當(dāng)為人皇?！?br/>
四圣壓不過(guò)三清，這種話(huà)就如同走個(gè)流程，太清圣人也不在意其他圣人的態(tài)度，繼續(xù)道：“有熊氏有功于人，受命于天，圣人恩澤五世而斬，三皇之后，當(dāng)有五帝，五帝之后，人皇不可長(zhǎng)生，如此方應(yīng)天道循環(huán)之理！”
這一條眾圣都同意，畢竟若是人皇也長(zhǎng)生不死，誰(shuí)還敬畏天道圣人，豈不是都要去拜人皇了。
眾圣議事，定的是基調(diào)和大方向，基調(diào)便是人族大興，大方向就是人族應(yīng)該有三皇五帝，-->>